知识改变命运是谁说的(学习真的是孩子的唯一出路吗)
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2024-02-13
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1. 知识改变命运是谁说的,学习真的是孩子的唯一出路吗?
可以肯定的说学习不是孩子唯一的出路,但一定是孩子最好的出路,如果想要让孩子有一个更好的前程,还是应该让孩子好好学习,接下来我们不妨就这个问题从以下几点进行一下详细的阐述,同时在此建议家长也让自己贪玩不学习的初中孩子和高中孩子好好看看这篇文章,从此明白学习的重要性,转变思想,珍惜改变命运的初中和高中这六年时间好好学习!
第一点:首先我们结合目前各行各业用人单位的需求就可以发现孩子只有好好学习考上大学拿上本科学历才能找一份理想的工作结合现实发展的趋势我们不能发现,在每年都有好几百万大学生毕业和科学技术不断飞速发展智能化、自动化不断在各个领域拓展应用的背景下,各行各业在招聘新员工的时候,已经明确提出只招聘大学本科以上的学历,比如知名的央企国企,知名的高科技企业,公务员的招聘等等行业都只招聘本科学历及以上的大学生,由此可见作为家长如果想让孩子有一个更好的前程,想让孩子的能力满足时代发展的需求与时俱进,还是应该让孩子好好学习,这就是当下好多家长都要让孩子上高中考大学的主要原因,如下图所示中的这位父亲所言而且对于为什么要上高中考大学这个道理,多年来我在给小学生、初中生、高中生上课的时候都要问他们一个这样的问题:“如果你是一家企业的总裁,当你的企业招聘新员工的时候,你是要招聘一个初中生、高中生还是大学生”?几乎所有的孩子都会不假思索脱口而出的回答:“当然是要招聘一个大学生了”,详细内容下图所示由上图可知,当自己的孩子没有考上大学的时候,他凭什么与考上大学的同龄人去竞争工作岗位呢?这是一个连小学生都知道的事实,由此可见想要让孩子有更好的出路还是应该让孩子好好学习
第二点:不学习也能找到一份工作,但是只能找到高不成低不就,收入有限的工作很多孩子就是这样的,不好好学习还不听从爸爸妈妈的教育管理,还把爸爸妈妈苦口婆心的劝阻不当一回事,当爸爸妈妈说“你如果现在不好好学习,将来你会后悔,你会找不到工作”等等这些类似的话语时,这些孩子是满肚子的不服气,总觉得自己不含糊,总觉得自己即使考不上高中考不上大学也照样可以找一份工作,然而现实却是等他们真正的进入社会以后才发现自己毫无一技之长很难找到一份稳定的理想的工作,没有调查就没有发言权!如下图所示中的这个三个没有考上大学的孩子由上图可知:脏活,累活苦力活不想干,技术活干不了人家用的全是大学生,薪水低不想干,想找高薪水的工作,人家用的都是大学生,所以只能是高不成低不就,三天两头换工作!建议阅读这篇文章的每一位小学、初中、高中家长也让孩子好好看看上图中的内容。
第三点:综上所述在孩子的一生中只有首先做到学习自立,才能做到工作自立,最后才能做到人生自立结合前文我们就可以发现:作为家长一定要知道想要让与时俱进,想要让实现自己和家庭的可持续发展,想要让孩子实现自己的梦想,那么就必须要让孩子首先做到学习自立,考上大学学一门专业知识毕业以后才能找到工作做到工作自立,工作自立有了稳定的收入了才可以成家立业做到人生自立!我把孩子需要做到的这三个自立总结为《三个自立教育法》,详细内容下图所示时代不断进步!因此作为家长在教育孩子的过程中,一定要谨慎的规划孩子的前程,而不能因为孩子目前学习成绩差就对孩子悲观失望!要对孩子的一生高度负责!帮助孩子端正学习态度,让孩子赶紧抓紧时间好好学习,切勿错失良机!
以上内容和图片选摘自山西人民出版社出版《赢在终点家庭教育实操手册》,新书推介我就是这本书的作者,由于上传篇幅有限,只能上传一小部分,希望上述回答能为各位家长教育孩子带来帮助,同时警戒那些进入小学,初中,高中以后仍然没有好好学习的孩子,警钟长鸣,引以为戒!并且在头条中回答了很多教育孩子的问题。感兴趣的家长可以关注我的头条号阅读相关内容,希望能够帮助更多的家长和孩子,感谢今日头条给我们交流的平台!最后希望所有的孩子都能考入理想的高中!最后考入一所理想的大学,让您的孩子学业有成,赢在终点!
2. 科举制度的创立与哪位皇帝有关?
科举制度是中国封建社会一大文明成果,是在汉朝察举制度和魏晋时期的九品中正制无法满足国家人才选拔的需要时,由隋朝创立的。严格来说,和隋朝的两位皇帝隋文帝、隋炀帝都有关。其本质不同于以往选士制度的有两个标准:一是平等考核,二是平等举荐。
一、科举制度的建立背景在人才选拔的制度上,古代封建王朝经历过很多种方式。先秦时期流行选士制度和养士制度。春秋、战国时期各国贵族都笼络大批人才为门客,各个贵族也可向国君推荐人才,担任客卿。如来自楚国的李斯就是先拜于吕不韦门下,后来被秦始皇提报任用。这种制度的特点,往往是各类人才游说天下,宣扬学说,贵族收拢人才推荐给国家任用。这种制度的先天不足,在于门派林立,不利于国家统一施政。
到了汉朝,特别是在汉武帝罢黜百家独尊儒术之后,选士、养士制度已经不再适合一个统一的大帝国的人才选拔需求,汉朝改用了察举制度。《汉书.武帝纪》曰:
建元元年冬十月,诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。……元关元年冬十一月,初令郡国举孝、廉各一人……
也就是让中央官吏和地方管理把地方的有才之士,举荐给朝廷。不过这种制度刚才是运作的挺好,但越来越成为地方管理安置亲信的工具,进入朝廷视野的人才,往往都是地方安置的裙带关系,成为了腐败的根源之一。
到了魏晋时期,察举制度基本已经病入膏肓。魏文帝曹丕采纳陈群的建议,开创了九品中正制。把原本察举制度由地方推荐,改为了中正官推荐考核,而中正官由朝廷任命委派,加强了朝廷对于人才选拔的控制权。但是九品中正制本质上是察举制度的变种,他并没有改变门阀势力控制人才选拔的局面,因为它明确要求了根据家世和门第出身而定品的规则,实质上是对门阀士族的妥协。
隋文帝统一天下后,深知门阀势力对国家政治的影响,同时朝廷一样要受制于关陇贵族集团。同时新兴的豪门势力因为门第原因和旧士族势力产生了很深的矛盾。所以,在中情况下,隋文帝需要变革国家的人才选拔标准。目的有三个:一是降低门阀势力对政治的影响;二是争取新兴阶层的支持;三是最为广泛的为国家选拔人才。
二、隋文帝开创平等考核的先河——试策开皇三年,隋文帝下令举贤良。不过虽说已经废除了九品中正制度,但是还没有建立一套完整的举荐规则、标准、流程。实际上这种举荐又成了察举制度。不同的是,举荐之后不是立即任用,而是要进行考试,合格后方可任用,一切由朝廷主导。这就和察举制度存在根本的却别了。到了开皇十八年,隋文帝又下令京官五品以上,总管,刺史,以“志行修谨”、“清平干济”二科举人。这种举荐制度开始变得规范化、常态化、标准化。唐朝的礼部尚书沈既济对隋文帝开创的科举有这样的评价:
“前代选用,皆州郡察举……至于齐隋,不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选,招天下之人,聚于京师春还秋住,乌聚云合。
不得不说这种评价相当中肯。自此,门阀贵族彻底失去了对人才任用的控制权。所有推荐入京者,不是来做官的,而是来考试的。若无才无德,考试不过关,推荐官员都无法跟朝廷交代。由此,人才选拔的准确性得到了大幅提升,同时,遏制了亲信、宗族子弟占用垄断推荐名额的局面。所有被举荐者不再受人为考核的影响,无论王公子弟、布衣儒生,早考试面前都站在了同一水平线上。不过,我们还不能说,隋文帝开创了科举制度,因为举荐的权力仍然掌握在地方官员手里。可以说是属于科考式察举制。
三、隋炀帝开创了平等举荐的先河——投牒自进到了隋炀帝时期,大业三年,朝廷下令可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”、“强毅正直”、“执宪不饶”、“学业优敏”、“文才秀美”、“才堪将略”、“膂力骄壮”等10科举人,进一步扩大了科举的范围。之后,又正式设立了进士科。进士科实际上就是科举人中的极品,一般会通过进士科考核而得到较为重要的官职,成为国家栋梁。但进士科的出现,不再把官方举荐列为必要条件,大大扩充了可以举荐的范围。地方上的有志之士可以把自己的学说、作品呈报到朝中大臣或者礼部官员哪里,以获得举荐资格。这便是自由科考的雏形。
虽然说,隋朝还没有完全形成平民百姓自由参加科举考试,但这种投牒自进的方式,打破了一直被地方官员和豪强垄断“提名权”的局面。所有儒生、学子都可以考自身的才华,通过十年寒窗苦读,获取被举荐的机会。之前,想要有所作为,需要靠投胎,科举制度诞生后,靠才华和考试。这便是中国古代知识改变命运的开始。进士科的开创也成为了科举正式诞生的标志。
隋朝两代皇帝开创的科举制度,被唐朝统治者继承,并进一步的完善、发展,最终形成了一套完善的人才选拔体系,隋文帝和隋炀帝两代帝王开创了中国古代人才选拔制度的新篇章,这个制度在中国存在了1300年的历史,对封建王朝的人才任用、国家治理、经济发展都起到至关重要的作用。
3. 你认为整容能够改变命运吗?
说起整容笔者一直持中立态度
“爱美之心,人皆有之”。况且古代还有“玉曰琢,石曰磨”的名句。每个人的出生肉体都不是完善的,都会伴随着细微缺陷。如果我们后天能稍作修改何尝不可呢!这是关于整容的积极观点,当然了特指那些靠脸吃饭的职业或人!在这里我们都不由得想起出现在公众视野中的大明星们!谁不是在成名前和成名后都要选择整容!试想谁不想永远年轻漂亮呢?
不过古人也有云“身体发肤,受之父母”,这是告诫人们,你的肉身在出生后总有一些先天的缺陷,我们都不该去休整。你是父母身上掉下来的肉,换言之你私自修改父母的肉,那是对父母极大的不敬。我们更应该保护好父母给我们的肉身!
我想说的是:在现在这个社会中或许你并不出众,但你要知道生命的宽度和长度并不会因此而受到任何影响!毕竟很多政界、商界的大人物都给我们做了很好的实际证明!比如我们所熟知的“马爸爸”马云,明代的开朝皇帝朱元障等……,都不是相貌出众的人,可他们的荣耀光环并没受到丝毫影响!
因此作为凡夫俗子想要在今后的人生道路中取得更加辉煌的成就,没必要太在意相,保持一颗奋发向上的心才是最重要的!毕竟现在生活在社会底层的我们不先努力,哪有钱去整容呢?综上所述整容没错,不要太过!物极必反!
4. 书中自有颜如玉是什么意思?
书中自有颜如玉”,上句为“书中自有黄金屋”,出自宋真宗赵恒的巜励学篇》,意思里读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路,考取功名功后,才能得到财富和美女。“颜如玉”是用来形容女子的美丽或是代指美丽的女子。
古代封建社会虽有“万般皆下品,唯一读书高”这一片面的、局限性的认识与说法。但也从另一方面启示人们读书的重要性,读书能给人与机会和出路。
用现代的说法,读书就是接受教育,教育是社会的一个功能,让学生掌握学识技能,以服务社会,报效国家。
5. 为什么有人说考研可以改变命运?
因为考研,好多人遇见更好的自己。
究其原因,有以下几点:
1、考研,从普通的大学生晋升为研究生,从普通的大学更新为名牌大学,为自己的学历加分,为自己的人生添彩。
2、考研,进入了一个志同道合的圈子,这个群体,大多数人充满正能量,对人生充满理想。“蓬生麻中,不扶而直。”对个人的成长、成才,创造了一个良好的环境。
3、考研,从事社会工作的起点高,选择性多,且收入普遍高。较有条件接触高端项目,较有机会与行业人才及社会精英交流合作。“身在贤者森林,终能长成参天大树。”
4、考研,找到的另一半,普遍也不会差,强强联合,造福后代。
5、国家需要人才,社会呼唤人才,考研是大多数人才会选择的路,大多数人也因为考研成为精英人才。
6、当今我国普及教育,大学生基数非常大,竞争激烈,考研是一张“脱颖而出”的好牌。
最后,如果深爱学习、钟情深造,那就不要辜负青春年华,好好考研。如果没有考研,也不要泄气,如今的社会更新换代快,终身学习才是王道,时代只会淘汰不学习不“与时俱进”的人。望大家共勉,加油
6. 天道的核心思想是什么?
在王志文主演的《天道》电视剧中,豆豆借丁元英的口,提出了“文化属性”这样的概念。进而把文化属性分为“强势文化”和“弱势文化”。这也是不少《天道》爱好者,惊叹和谈论的东西。有的人甚至理解为霸道就是强势文化,强大就是强势文化,丛林法则就是强势文化!
真是这样吗?我看未必!
一:先来看看《天道》中对强势文化的论述:
强势文化是遵循事物规律的文化,弱势文化是依赖强者的道德期望破格获取的文化,是期望救世主的文化。强势文化造就强者。而弱势文化,是盼望救世主或者别人来拯救自己的文化。它主要表现为等、靠、要。传统文化的观念,大部分程度依靠一个靠字,正所谓在家靠父母,出门靠朋友,靠什么都行,就是别靠自己。这就是几千年所留下来的文化属性问题。
上面这段丁元英的论述,算是剧中强势文化的定义。实际表面理解了,要落地,还是云里雾里。
很简单,说等,靠,要是弱势文化,那么请问,
你经营关系,经营人际关系,经营团队。就是“靠”别人来发展自己的事业,这是弱势文化还是强势文化。美国好莱坞大片的英雄主义,靠个人英雄,拯救美女,拯救世界,是强势文化还是弱势文化?
对于等,当自己弱小的时候,保持耐心,修炼自己反而是一种很好的方式。自己不懂的什么境外投资,什么数字或币投资,或者其他机会,就不会轻易伤害到自己。等着自己的成长,等着属于自己的机会。先生存,后发展。
二:天道丁元英对芮小丹赚钱和职业的建议
问题出在哪里?其实核心只有一句话“强势文化是遵循事物规律的文化”,所谓纲举目张,这一句就是纲。
在丁元英和芮小丹酒桌上一段经典对话中,丁元英说:
你的前途在哪儿?就在无明众生,众生没有真理真相,只有好恶,所以你才有价值。觉悟天道,是名开天眼。你需要的就是一双天眼,一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛,然后再如实观照政治、文化、传统,把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来,随便你怎么写怎么拍都是新意和深度,这就是钱,就是名利、成就、价值,随便你能说的什么。
把被颠倒了的真相颠倒回来即可!怎么颠倒?
从果导因,从树根看枝叶,从全局看局部。掌握大方向,抓住主要矛盾。因为这是婆娑世界,无名众生。基于这一点,打个颠倒看世界,就能看到不一样的真相。举个简单的例子,懂得颠倒,就不会40岁之前身体换金钱,40岁之后花钱买健康。
真理不复杂,是人太浮躁!
7. 有人说范仲淹家族兴旺了800年?
自隋唐科举制的兴起,状元可以说是历朝历代炙手可热的人物,而在这一千多年里,状元也不过寥寥数百位,而问题说范仲淹家族却有80个状元,400个进士之言确实是夸大其词,但是范仲淹家族,却实实在在的延续了几百年之久。
范式家族的核心人物是范仲淹,再解答这个问题之前,我们先来聊聊这个文坛大佬的生平,古代的风流才子,即便不是世家大族,最差的也得是个书香门第什么的,但范仲淹就不同了,他家境十分贫苦,年仅两岁就没了父亲,走投无路的母亲,只好带着儿子范仲淹改嫁给朱氏,也是从这个时候开始,范仲淹开始了寄人篱下的生活,不仅如此,还经常受到朱家子弟的嘲讽。小孩子也有自尊心,备受人冷眼的范仲淹,自打那时起便暗暗发誓,将来自己一定要出人头地。
古代想要实现阶级跨越,唯一有用的途径只有读书,他早年在醴泉寺读书,为了节省时间,每日煮一点小米粥,等粥完全凝固之后,便把粥划成四块,早晚吃两块充饥,唯一的配菜只有腌菜。每当自己读书开始犯困时,范仲淹便用冷水洗脸,作息也十分规律,每日三更睡觉,睡到五更便起来读书,这种生活贯彻范仲淹的少年时期,对他后期为官也有很大的帮助。
为了能接收更好的教育,范仲淹考上了应天学院,此书院在北宋时期的名气极大,有不少知名大儒在此讲学,可以说汇集了天下有才学的读书人,皆聚集于此。学院也会给学生们一些补助,不过范仲淹依旧过着从前的生活,有同窗不忍见其如此寒酸,便好心给他送去一些吃食,但范仲淹却坦言拒绝,说自己早已经习惯粗茶淡饭的生活,如果再让我吃精美的食物,恐怕日后就咽不下粗粮咸菜了。范仲淹被当做读书人的榜样,不是没有理由的,他知道自己来书院的目的,并不是过来享乐,而是过来学习知识的。
古代能见到一次天子,是普通人莫大的荣幸,有一回真宗皇帝驾临应天府,有同窗邀范仲淹前去观看,可范仲淹却不为所动,而是说了一句将来再见也不迟。这句话说得极有自信,当他成为天子门生时,那个邀他前去的同窗,却没有再次见到天子。其实严格一点来说,范仲淹并不算是个天才,他到了中年才开始发迹。除了在官场上得意,在家中范仲淹也告诫自己的儿子们,切勿因小失大,不能因为眼前的利益,而不顾及自己的品行和操守。仁宗皇帝刚登基时,由于年纪比较小,刘太后一直把持朝政,迟迟不肯还政给皇帝,弄的整个朝野怨声载道,但也没有哪个人敢站出来反对,唯有范仲淹一个人上书直谏,虽然事后被贬,但也没有流落出后悔的意思。刘太后去世后,权力才回到仁宗的手上,他将被贬的范总有赵回来,不过范仲淹的性格也没改,因为与宰相吕夷不合,范仲淹再次被贬。不过人才到了哪里都可以发光,范仲淹凭借战功又回到了京城。
本以为这次没有任何问题了,却因为庆历新政的事情,又一次被贬,从朝廷旋涡中解脱的范仲淹,终于来到了舒适的晚年,他在邓州安享晚年,再也不插手朝政,每日读书养花,还有教育自己的子孙们,范仲淹的四个儿子在后来,也各自有成就,次子范纯仁更是官至宰相。范式家族之所以可以兴旺800年,和范仲淹的榜样以及良好的家风是分不开的。
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1. 知识改变命运是谁说的,学习真的是孩子的唯一出路吗?
可以肯定的说学习不是孩子唯一的出路,但一定是孩子最好的出路,如果想要让孩子有一个更好的前程,还是应该让孩子好好学习,接下来我们不妨就这个问题从以下几点进行一下详细的阐述,同时在此建议家长也让自己贪玩不学习的初中孩子和高中孩子好好看看这篇文章,从此明白学习的重要性,转变思想,珍惜改变命运的初中和高中这六年时间好好学习!
第一点:首先我们结合目前各行各业用人单位的需求就可以发现孩子只有好好学习考上大学拿上本科学历才能找一份理想的工作结合现实发展的趋势我们不能发现,在每年都有好几百万大学生毕业和科学技术不断飞速发展智能化、自动化不断在各个领域拓展应用的背景下,各行各业在招聘新员工的时候,已经明确提出只招聘大学本科以上的学历,比如知名的央企国企,知名的高科技企业,公务员的招聘等等行业都只招聘本科学历及以上的大学生,由此可见作为家长如果想让孩子有一个更好的前程,想让孩子的能力满足时代发展的需求与时俱进,还是应该让孩子好好学习,这就是当下好多家长都要让孩子上高中考大学的主要原因,如下图所示中的这位父亲所言而且对于为什么要上高中考大学这个道理,多年来我在给小学生、初中生、高中生上课的时候都要问他们一个这样的问题:“如果你是一家企业的总裁,当你的企业招聘新员工的时候,你是要招聘一个初中生、高中生还是大学生”?几乎所有的孩子都会不假思索脱口而出的回答:“当然是要招聘一个大学生了”,详细内容下图所示由上图可知,当自己的孩子没有考上大学的时候,他凭什么与考上大学的同龄人去竞争工作岗位呢?这是一个连小学生都知道的事实,由此可见想要让孩子有更好的出路还是应该让孩子好好学习
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第三点:综上所述在孩子的一生中只有首先做到学习自立,才能做到工作自立,最后才能做到人生自立结合前文我们就可以发现:作为家长一定要知道想要让与时俱进,想要让实现自己和家庭的可持续发展,想要让孩子实现自己的梦想,那么就必须要让孩子首先做到学习自立,考上大学学一门专业知识毕业以后才能找到工作做到工作自立,工作自立有了稳定的收入了才可以成家立业做到人生自立!我把孩子需要做到的这三个自立总结为《三个自立教育法》,详细内容下图所示时代不断进步!因此作为家长在教育孩子的过程中,一定要谨慎的规划孩子的前程,而不能因为孩子目前学习成绩差就对孩子悲观失望!要对孩子的一生高度负责!帮助孩子端正学习态度,让孩子赶紧抓紧时间好好学习,切勿错失良机!
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2. 科举制度的创立与哪位皇帝有关?
科举制度是中国封建社会一大文明成果,是在汉朝察举制度和魏晋时期的九品中正制无法满足国家人才选拔的需要时,由隋朝创立的。严格来说,和隋朝的两位皇帝隋文帝、隋炀帝都有关。其本质不同于以往选士制度的有两个标准:一是平等考核,二是平等举荐。
一、科举制度的建立背景在人才选拔的制度上,古代封建王朝经历过很多种方式。先秦时期流行选士制度和养士制度。春秋、战国时期各国贵族都笼络大批人才为门客,各个贵族也可向国君推荐人才,担任客卿。如来自楚国的李斯就是先拜于吕不韦门下,后来被秦始皇提报任用。这种制度的特点,往往是各类人才游说天下,宣扬学说,贵族收拢人才推荐给国家任用。这种制度的先天不足,在于门派林立,不利于国家统一施政。
到了汉朝,特别是在汉武帝罢黜百家独尊儒术之后,选士、养士制度已经不再适合一个统一的大帝国的人才选拔需求,汉朝改用了察举制度。《汉书.武帝纪》曰:
建元元年冬十月,诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。……元关元年冬十一月,初令郡国举孝、廉各一人……
也就是让中央官吏和地方管理把地方的有才之士,举荐给朝廷。不过这种制度刚才是运作的挺好,但越来越成为地方管理安置亲信的工具,进入朝廷视野的人才,往往都是地方安置的裙带关系,成为了腐败的根源之一。
到了魏晋时期,察举制度基本已经病入膏肓。魏文帝曹丕采纳陈群的建议,开创了九品中正制。把原本察举制度由地方推荐,改为了中正官推荐考核,而中正官由朝廷任命委派,加强了朝廷对于人才选拔的控制权。但是九品中正制本质上是察举制度的变种,他并没有改变门阀势力控制人才选拔的局面,因为它明确要求了根据家世和门第出身而定品的规则,实质上是对门阀士族的妥协。
隋文帝统一天下后,深知门阀势力对国家政治的影响,同时朝廷一样要受制于关陇贵族集团。同时新兴的豪门势力因为门第原因和旧士族势力产生了很深的矛盾。所以,在中情况下,隋文帝需要变革国家的人才选拔标准。目的有三个:一是降低门阀势力对政治的影响;二是争取新兴阶层的支持;三是最为广泛的为国家选拔人才。
二、隋文帝开创平等考核的先河——试策开皇三年,隋文帝下令举贤良。不过虽说已经废除了九品中正制度,但是还没有建立一套完整的举荐规则、标准、流程。实际上这种举荐又成了察举制度。不同的是,举荐之后不是立即任用,而是要进行考试,合格后方可任用,一切由朝廷主导。这就和察举制度存在根本的却别了。到了开皇十八年,隋文帝又下令京官五品以上,总管,刺史,以“志行修谨”、“清平干济”二科举人。这种举荐制度开始变得规范化、常态化、标准化。唐朝的礼部尚书沈既济对隋文帝开创的科举有这样的评价:
“前代选用,皆州郡察举……至于齐隋,不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选,招天下之人,聚于京师春还秋住,乌聚云合。
不得不说这种评价相当中肯。自此,门阀贵族彻底失去了对人才任用的控制权。所有推荐入京者,不是来做官的,而是来考试的。若无才无德,考试不过关,推荐官员都无法跟朝廷交代。由此,人才选拔的准确性得到了大幅提升,同时,遏制了亲信、宗族子弟占用垄断推荐名额的局面。所有被举荐者不再受人为考核的影响,无论王公子弟、布衣儒生,早考试面前都站在了同一水平线上。不过,我们还不能说,隋文帝开创了科举制度,因为举荐的权力仍然掌握在地方官员手里。可以说是属于科考式察举制。
三、隋炀帝开创了平等举荐的先河——投牒自进到了隋炀帝时期,大业三年,朝廷下令可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”、“强毅正直”、“执宪不饶”、“学业优敏”、“文才秀美”、“才堪将略”、“膂力骄壮”等10科举人,进一步扩大了科举的范围。之后,又正式设立了进士科。进士科实际上就是科举人中的极品,一般会通过进士科考核而得到较为重要的官职,成为国家栋梁。但进士科的出现,不再把官方举荐列为必要条件,大大扩充了可以举荐的范围。地方上的有志之士可以把自己的学说、作品呈报到朝中大臣或者礼部官员哪里,以获得举荐资格。这便是自由科考的雏形。
虽然说,隋朝还没有完全形成平民百姓自由参加科举考试,但这种投牒自进的方式,打破了一直被地方官员和豪强垄断“提名权”的局面。所有儒生、学子都可以考自身的才华,通过十年寒窗苦读,获取被举荐的机会。之前,想要有所作为,需要靠投胎,科举制度诞生后,靠才华和考试。这便是中国古代知识改变命运的开始。进士科的开创也成为了科举正式诞生的标志。
隋朝两代皇帝开创的科举制度,被唐朝统治者继承,并进一步的完善、发展,最终形成了一套完善的人才选拔体系,隋文帝和隋炀帝两代帝王开创了中国古代人才选拔制度的新篇章,这个制度在中国存在了1300年的历史,对封建王朝的人才任用、国家治理、经济发展都起到至关重要的作用。
3. 你认为整容能够改变命运吗?
说起整容笔者一直持中立态度
“爱美之心,人皆有之”。况且古代还有“玉曰琢,石曰磨”的名句。每个人的出生肉体都不是完善的,都会伴随着细微缺陷。如果我们后天能稍作修改何尝不可呢!这是关于整容的积极观点,当然了特指那些靠脸吃饭的职业或人!在这里我们都不由得想起出现在公众视野中的大明星们!谁不是在成名前和成名后都要选择整容!试想谁不想永远年轻漂亮呢?
不过古人也有云“身体发肤,受之父母”,这是告诫人们,你的肉身在出生后总有一些先天的缺陷,我们都不该去休整。你是父母身上掉下来的肉,换言之你私自修改父母的肉,那是对父母极大的不敬。我们更应该保护好父母给我们的肉身!
我想说的是:在现在这个社会中或许你并不出众,但你要知道生命的宽度和长度并不会因此而受到任何影响!毕竟很多政界、商界的大人物都给我们做了很好的实际证明!比如我们所熟知的“马爸爸”马云,明代的开朝皇帝朱元障等……,都不是相貌出众的人,可他们的荣耀光环并没受到丝毫影响!
因此作为凡夫俗子想要在今后的人生道路中取得更加辉煌的成就,没必要太在意相,保持一颗奋发向上的心才是最重要的!毕竟现在生活在社会底层的我们不先努力,哪有钱去整容呢?综上所述整容没错,不要太过!物极必反!
4. 书中自有颜如玉是什么意思?
书中自有颜如玉”,上句为“书中自有黄金屋”,出自宋真宗赵恒的巜励学篇》,意思里读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路,考取功名功后,才能得到财富和美女。“颜如玉”是用来形容女子的美丽或是代指美丽的女子。
古代封建社会虽有“万般皆下品,唯一读书高”这一片面的、局限性的认识与说法。但也从另一方面启示人们读书的重要性,读书能给人与机会和出路。
用现代的说法,读书就是接受教育,教育是社会的一个功能,让学生掌握学识技能,以服务社会,报效国家。
5. 为什么有人说考研可以改变命运?
因为考研,好多人遇见更好的自己。
究其原因,有以下几点:
1、考研,从普通的大学生晋升为研究生,从普通的大学更新为名牌大学,为自己的学历加分,为自己的人生添彩。
2、考研,进入了一个志同道合的圈子,这个群体,大多数人充满正能量,对人生充满理想。“蓬生麻中,不扶而直。”对个人的成长、成才,创造了一个良好的环境。
3、考研,从事社会工作的起点高,选择性多,且收入普遍高。较有条件接触高端项目,较有机会与行业人才及社会精英交流合作。“身在贤者森林,终能长成参天大树。”
4、考研,找到的另一半,普遍也不会差,强强联合,造福后代。
5、国家需要人才,社会呼唤人才,考研是大多数人才会选择的路,大多数人也因为考研成为精英人才。
6、当今我国普及教育,大学生基数非常大,竞争激烈,考研是一张“脱颖而出”的好牌。
最后,如果深爱学习、钟情深造,那就不要辜负青春年华,好好考研。如果没有考研,也不要泄气,如今的社会更新换代快,终身学习才是王道,时代只会淘汰不学习不“与时俱进”的人。望大家共勉,加油
6. 天道的核心思想是什么?
在王志文主演的《天道》电视剧中,豆豆借丁元英的口,提出了“文化属性”这样的概念。进而把文化属性分为“强势文化”和“弱势文化”。这也是不少《天道》爱好者,惊叹和谈论的东西。有的人甚至理解为霸道就是强势文化,强大就是强势文化,丛林法则就是强势文化!
真是这样吗?我看未必!
一:先来看看《天道》中对强势文化的论述:
强势文化是遵循事物规律的文化,弱势文化是依赖强者的道德期望破格获取的文化,是期望救世主的文化。强势文化造就强者。而弱势文化,是盼望救世主或者别人来拯救自己的文化。它主要表现为等、靠、要。传统文化的观念,大部分程度依靠一个靠字,正所谓在家靠父母,出门靠朋友,靠什么都行,就是别靠自己。这就是几千年所留下来的文化属性问题。
上面这段丁元英的论述,算是剧中强势文化的定义。实际表面理解了,要落地,还是云里雾里。
很简单,说等,靠,要是弱势文化,那么请问,
你经营关系,经营人际关系,经营团队。就是“靠”别人来发展自己的事业,这是弱势文化还是强势文化。美国好莱坞大片的英雄主义,靠个人英雄,拯救美女,拯救世界,是强势文化还是弱势文化?
对于等,当自己弱小的时候,保持耐心,修炼自己反而是一种很好的方式。自己不懂的什么境外投资,什么数字或币投资,或者其他机会,就不会轻易伤害到自己。等着自己的成长,等着属于自己的机会。先生存,后发展。
二:天道丁元英对芮小丹赚钱和职业的建议
问题出在哪里?其实核心只有一句话“强势文化是遵循事物规律的文化”,所谓纲举目张,这一句就是纲。
在丁元英和芮小丹酒桌上一段经典对话中,丁元英说:
你的前途在哪儿?就在无明众生,众生没有真理真相,只有好恶,所以你才有价值。觉悟天道,是名开天眼。你需要的就是一双天眼,一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛,然后再如实观照政治、文化、传统,把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来,随便你怎么写怎么拍都是新意和深度,这就是钱,就是名利、成就、价值,随便你能说的什么。
把被颠倒了的真相颠倒回来即可!怎么颠倒?
从果导因,从树根看枝叶,从全局看局部。掌握大方向,抓住主要矛盾。因为这是婆娑世界,无名众生。基于这一点,打个颠倒看世界,就能看到不一样的真相。举个简单的例子,懂得颠倒,就不会40岁之前身体换金钱,40岁之后花钱买健康。
真理不复杂,是人太浮躁!
7. 有人说范仲淹家族兴旺了800年?
自隋唐科举制的兴起,状元可以说是历朝历代炙手可热的人物,而在这一千多年里,状元也不过寥寥数百位,而问题说范仲淹家族却有80个状元,400个进士之言确实是夸大其词,但是范仲淹家族,却实实在在的延续了几百年之久。
范式家族的核心人物是范仲淹,再解答这个问题之前,我们先来聊聊这个文坛大佬的生平,古代的风流才子,即便不是世家大族,最差的也得是个书香门第什么的,但范仲淹就不同了,他家境十分贫苦,年仅两岁就没了父亲,走投无路的母亲,只好带着儿子范仲淹改嫁给朱氏,也是从这个时候开始,范仲淹开始了寄人篱下的生活,不仅如此,还经常受到朱家子弟的嘲讽。小孩子也有自尊心,备受人冷眼的范仲淹,自打那时起便暗暗发誓,将来自己一定要出人头地。
古代想要实现阶级跨越,唯一有用的途径只有读书,他早年在醴泉寺读书,为了节省时间,每日煮一点小米粥,等粥完全凝固之后,便把粥划成四块,早晚吃两块充饥,唯一的配菜只有腌菜。每当自己读书开始犯困时,范仲淹便用冷水洗脸,作息也十分规律,每日三更睡觉,睡到五更便起来读书,这种生活贯彻范仲淹的少年时期,对他后期为官也有很大的帮助。
为了能接收更好的教育,范仲淹考上了应天学院,此书院在北宋时期的名气极大,有不少知名大儒在此讲学,可以说汇集了天下有才学的读书人,皆聚集于此。学院也会给学生们一些补助,不过范仲淹依旧过着从前的生活,有同窗不忍见其如此寒酸,便好心给他送去一些吃食,但范仲淹却坦言拒绝,说自己早已经习惯粗茶淡饭的生活,如果再让我吃精美的食物,恐怕日后就咽不下粗粮咸菜了。范仲淹被当做读书人的榜样,不是没有理由的,他知道自己来书院的目的,并不是过来享乐,而是过来学习知识的。
古代能见到一次天子,是普通人莫大的荣幸,有一回真宗皇帝驾临应天府,有同窗邀范仲淹前去观看,可范仲淹却不为所动,而是说了一句将来再见也不迟。这句话说得极有自信,当他成为天子门生时,那个邀他前去的同窗,却没有再次见到天子。其实严格一点来说,范仲淹并不算是个天才,他到了中年才开始发迹。除了在官场上得意,在家中范仲淹也告诫自己的儿子们,切勿因小失大,不能因为眼前的利益,而不顾及自己的品行和操守。仁宗皇帝刚登基时,由于年纪比较小,刘太后一直把持朝政,迟迟不肯还政给皇帝,弄的整个朝野怨声载道,但也没有哪个人敢站出来反对,唯有范仲淹一个人上书直谏,虽然事后被贬,但也没有流落出后悔的意思。刘太后去世后,权力才回到仁宗的手上,他将被贬的范总有赵回来,不过范仲淹的性格也没改,因为与宰相吕夷不合,范仲淹再次被贬。不过人才到了哪里都可以发光,范仲淹凭借战功又回到了京城。
本以为这次没有任何问题了,却因为庆历新政的事情,又一次被贬,从朝廷旋涡中解脱的范仲淹,终于来到了舒适的晚年,他在邓州安享晚年,再也不插手朝政,每日读书养花,还有教育自己的子孙们,范仲淹的四个儿子在后来,也各自有成就,次子范纯仁更是官至宰相。范式家族之所以可以兴旺800年,和范仲淹的榜样以及良好的家风是分不开的。
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