无形体(女人是为自己而活还是为人类繁衍而活)
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2023-11-08
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1. 无形体,女人是为自己而活还是为人类繁衍而活?
小编认为,女人把为自己而活与为人类繁衍后代而活兼备在一起,才是最好的选择。
作为女性,承载着人类繁衍生息的重任,这是自古以来,天生的性别所决定的,繁衍后代是女性光荣而神圣的使命。
然而在人类发展的历史长河里,从母系社会之后,以生产力为主导的历史发展期,女性受到了不公平的待遇,甚至被贬低,失去了应有的尊重和本来的地位。
随着生产力的进一步发展和劳动力的进一步解放,女性逐步参加社会各项活动,人类的思想开明起来,女性的社会地位也不断提升,开始成为半边天。
女性开始和男性平起平坐,同等享受社会各项福利和生产成果是人类思想开明里程碑式的变革和进步,也标志着人类发展史进入了文明时期。
女性为了与男性平起平坐的权利,经历了漫长而黑暗岁月,遭受了苦难与不平等待遇,进入二十一世纪,女性赢得了应有的社会地位,但是仍有一些地区存在着不文明的现象,亟待关注与纠正。
小编认为,女性只有把为自己而活与为人类繁衍生息的重任,结合在一起,才能算做是一个完美的女性。
作为女性,首先要为自己而活,才能确保自己的社会地位和自己的人生权利,其次,去承担繁衍后代的责任,这是最正确的选择。
而不是先承担繁衍人类后代的责任,之后才去为自己活,这不符合人类自由意志的初衷,也不符合人类文明的要求。
2. 但是「舞」字为什么没有改变?
因为汉字的简化的第一原则是:约定俗成,述而不作,从简从俗。「无」是一个非常古老的简体字,两千多年的字典《说文解字》都有收录:
战国时代的《睡虎地秦简》就是用简体「无」代替「無」:
引自:睡虎地秦簡文字編(文物出版社),頁.行:90.6、189.8敦煌佛经文献中,「无」也是常用字,比如经常可见将「南無」简化为【南无】:
图引自:天津艺术博物馆收藏敦煌文献(上海古籍出版社,1996),册1,页43那为什么要制定「约定俗成」和「述而不作」「从简从俗」这个原则呢?很简单,简化汉字是有成本的,简化幅度过大,造的新字越多,学习成本就越大。而且如果简化太剧烈,时间一长,搞不好会产生文化断层。所以,如果采用我们本来就已经使用的简体字,就能最大限度的减少汉字简化以后的学习成本,在简、繁之间实现平滑、无缝的衔接,减少整个社会的学习成本和教育成本,保持文化的连续性。「無-无」古今都用通用的惯例,还有如:「体(體)、尘(塵)、从(從)、粮(糧)」等等,一般读过书的人都知道,就不需要重新学习了,这样一举两得,既减少了笔画,又没有增加新字,几乎不需要付出什么学习成本。汉字简化的目的之一,就是为了普及教育,减少文盲,如果简化太剧烈,以前认得几个字的人,岂不是又成了新文盲?
因此,汉字简化就要尽可能利用已有简体,将「约定俗成」和「述而不作」「从简从俗」视为第一原则。如果没有简体,要尽量现有的汉字基础符号进行组合成一个新简体。比如:「护、态、丛」,尽量不新造基础字符。最后没有办法,才会新造基础字符,而且还要遵循「约定俗成」和「述而不作」的原则。比如先「草书楷化」,也算是一种述而不作,然后再「逻辑类推」。如:
【東——东】,然后类推——陈、冻、栋。。。。。有些说草书楷化是乱造字,草书就草书,楷书就草书,这是完全不懂乱喷的表现。
其实,「草书楷化」是历史上汉字简化的主要方法。
【走之底:辶】是「辵」草书楷化,【右耳旁:阝】是「邑」的草书楷化,只不过是章草楷化。古人都用了,为什么今天不可以用?
这有这样,才能尽可能的保证汉字的连续性,也简化了字形。像越南和韩国,完全是造的新文字,抛弃了汉字,从受新文字教育的一代人,完全读不懂汉字记载的历史文献,产生了一个文化断代。
对韩国、越南这种小国可以,对中国人这种十几亿人超大型文明国家能行吗?
我们引以为傲的五千年历史,祖先留给我们瀚如烟海的典籍文献,我们的下一代读不懂,我们能接受吗?
----------------------------------------------
第二个问题,那为什么「舞」字不简化呢?从上可见,简化汉字有利有弊的,所有选择都要在学术原理上权衡利弊,不是拍脑门瞎乱简化的。「舞」字不简化,也是有学术原理的,是因为「成本」和「效用」两下权衡,觉得「舞」字没有简化的必要。所有自然语言的文字出现的频率,都符合「齐夫定律」:一个汉字出现的频率与它在频率表里的排名成反比,排名越靠后,出现的频率越低,排名第一是排名第二的两倍。。。以此类推。
简单的说,我们统计大量汉语文本中汉字出现的频率,得到了两个结论:1、汉字效用递减2、常用笔画趋简引自:苏培成,《汉字学纲要》,页30|页34总结起来就是一句话:「无」是常用字,简化「无」字,效用高,利大于弊.「舞」没有「無(无)」常用,对其简化与其增加的学习成本相比,得不偿失,弊大于利。打个比方:
现在我们抄写一万字的文章,「无」出现了一百次,而「舞」出现一次,很显然,我们没必要简化「舞」,我们应该去简化「无」。
因为简化汉字是有利有弊的,付出小于收益,就没必要简化。
有了汉字字频的统计数据,我们就可以用数学量化哪些汉字应该简化,哪些汉字不应该简化:2000万汉字语料库中【無(无)】的数据:
2000万汉字语料库中【舞】的数据:
这个数据是说:如果量化「汉字效用」的话,【無(无)】是【舞】的4倍。如果二者只能选其一,肯定选将【無】简化为「无」。举个例子:「矗」为什么没有采用「聂——(轟)、轰——(聶)」的简化方法?
很简单,「矗」字太罕用了,也许十万个字的汉语文本才会出现一次,效用太低,简化增加一个新汉字,弊大于利。
--------------------------------------------------------
当然,字频的量化统计这是纯粹的数学推导,那个汉字应该简化是有多方面考量的。其实,「舞」并不算十分低的低频字。「舞」没有简化,我猜还有一个主要的原因是没有「简俗字」,做不到第一原则:述而不作,从简从俗,
请问,在不增加新汉字、新字符的基础上,你会怎么简化「舞」?已经废止的《简化字第二表》草案,采用了最「同音代替」的办法:午——舞
我也搞不懂为什么用「午」来代替,我认为可以造一个新形声字来代替,下列三个形声字相比舞,都少4笔。
3. 形体什么四字成语?
没有 形体什么什么 的四字成语,形 开头的成语如下:
形单影只 形:身体;只:单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独,没有同伴。
形格势禁 格:阻碍;禁:制止。指受形势的阻碍或限制,事情难于进行。
形迹可疑 举动和神色值得怀疑。
形具神生 形:形体;神:精神。人的形体具备,精神随之产生。
形枉影曲 东西的形状歪斜了,它的影子也就弯曲了。比喻有什么原因就会有什么结果。
形销骨立 销:消瘦。形容身体非常消瘦。
形色仓皇 动作匆忙,神色慌张。
形势逼人 指形势发展很快,迫使人不得不更加努力。
形形色色 形形:原指生出这种形体;色色:原指生出这种颜色。指各式各样,种类很多。
形影不离 象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密,经常在一起。
形影相吊 吊:慰问。孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠,非常孤单。
形影相随 象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密,经常在一起。
形单影双 形容人无亲无友、孤独无依。
形槁心灰 槁:枯干。形容身体消瘦不堪,心境极为冷漠,毫无生气。
形孤影寡 形容孤独,没有同伴。同“形单影只”。
形孤影只 形容孤独,没有同伴。同“形单影只”。
形劫势禁 指受形势的阻碍或限制,事情难于进行。同“形格势禁”。
形禁势格 指受形势的阻碍或限制,事情难于进行。同“形格势禁”。
形容枯槁 枯槁:枯萎,枯干。身体瘦弱,精神萎靡,面色枯黄。
形容憔悴 憔悴;精神萎靡,面色不好。身体瘦弱,面色枯黄。
形输色授 指以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。
形影相对 形容无依无靠,非常孤单。同“形影相吊”。
形影相附 在孤寂的处境中相依相伴。同“形影相依”。
形影相依 ①指在孤寂的处境中相依相伴。②形容孤单无依。③互相依靠,紧密相连。
形影自吊 形容无依无靠,非常孤单。同“形影相吊”。
形影自守 指孤身独处。
形只影单 形容孤单。
形诸笔墨 形:描写;诸:“之于”的合音。用笔墨把它写出来。
4. 为什么秃顶的大多数都是男性?
作为一个资深脱发者,我来回答这个问题,哈哈。
首先分享一个普遍的说法,那就是雄性激素悖论。按照这个理论,我是个典型的雄性激素脱发者,胡子密,鉴于本人形象太差,上自拍容易不过审,上一张网图加深一下感官认识。
雄性激素对待毛发的态度大致以眉毛为界限,眉毛以上,雄性激素会阻止毛发生长‘’,眉毛以下,雄性激素则会促进毛发生长;眉毛本身则基本不受影响。这个被称为“雄性激素悖论”
同样是雄性激素,为啥喜欢胡子不待见头发呢?大家可以搜索一下,没有关于雄性激素悖论的文章对此作了正面解释,因为悖论嘛,就是不好解释的意思。
于是有人做了另一个推测,掉头发跟雄性激素没啥关系。因为身体毛发生长好像确实跟性激素种类没有确定性的关系。比如前面提到的眉毛,还有睫毛。好像都跟性激素完全没有关系,从小就有。另外下体毛发,腋毛等虽然跟性激素有关,但雄性雌性都有,也完全不能和雄性激素做正相关。分析半天,只有胡子和胸毛可以说和雄性激素正相关。胸毛又不是很普遍,最后就剩胡子了。所以胡子多可以说雄性激素分泌旺盛,头发少还真不一定是雄性激素引起的。
产生雄性激素脱发说法根源仅仅是因为和题主一样观察到了这一现象,男性秃顶多,女性秃顶少而得出的假设,没有太扎实严谨的科学依据。
于是又有人做出了第三种解释,就是雄性激素(更准确地说是雄性激素代谢物DHT)是促进毛发生长的,不论头发还是胡子。但由于其他原因,比如基因遗传,病变,循环代谢问题,精神压力,环境饮食等等各种原因产生了脱发。这时候,DHT一看不中啊,哥们工作没干好,于是拼命聚集到头皮上,结果适得其反,帮忙的变成捣乱的,头发越掉越多。结果最后导致我们看到的结果好像是雄性激素导致了脱发。
综上,尽我们看到的是秃顶的大多数是男性,女性秃顶很少,但目前并不能足够证明雄性激素是导致脱发的元凶。为什么会秃顶,还需要更多研究。
5. 人类活着还有意义吗?
宇宙的自然法则就是一阴一阳,一暗一明,一虚一实,……。有形和无形的完美结合。比如宇宙本身,能看见的是“物质”,看不见的是暗物质和暗能量。看不见的主导着能看见的在“运动”。人也是一样,灵魂主宰肉体。肉体没有灵魂是死的。“灵魂”是非物质结构,“肉体”是物质结构,即“有形和无形的结合”,也是一种波粒二象性的体现。
“灵魂”潜藏于“肉体”,虽然是非物质结构,也受限于“时空”。脱离“肉体”后,“灵魂”因是“非物质结构”,会去往一个没有时间的空间。意识不会消失,但“记忆”是否存在?就不得而知了。
说“灵魂”是无形的,是相对而言。是我们的肉眼看不见,并不是说“灵魂”没有形状。去除“肉体”,“灵魂”不光照样有“意识”,还有“感知”,比如“疼痛”。
宇宙没有暗物质和暗能量的运动,所有“物质”,“物体”都是静止的。人体没有“经络”,“神经”是死的。没有脑电波,大脑是死的。没有意识,思想,人是死的。没有软件,硬件是死的。所以“看不见”不等于“不存在”。看不见的比能看见的还重要。
6. 见是独体字吗?
一、见是独体字结构,偏旁是见。
二、基本释义[ jiàn ]
1、看到:看见。罕见。见微知著。
2、接触,遇到:怕见风。见习。
3、看得出,显得出:见效。
4、(文字等)出现在某处,可参考:见上。见下。
5、会晤:会见。接见。
6、对事物观察、认识、理解:见解。见地(见解)。见仁见智(指对同一问题各人从不同角度持不同看法)。
7、助词,表示被动或对我如何:见外。见教。见谅(原谅我)。见笑(被讥笑)。
8、姓。[ xiàn ]
1、古同“现”,出现,显露。
2、古同“现”,现存。三、组词有意见、不见、看见、听见、高见、见识、少见、见面、再见、见到、碰见、接见、撞见、见怪等。扩展资料一、字形演变二、字源解说文言版《说文解字》:见,视也。从儿,从目。凡见之属皆从见。白话版《说文解字》:见,视,看。字形采用“儿、目”会义。所有与见相关的字,都采用“见”作边旁。
三、相关组词
1、意见[yì jiàn]对事情的一定的看法或想法:谈谈你对工作的意见。咱们来交换交换意见。
2、高见[gāo jiàn]高明的见解(多用于称对方的见解):不知您有何高见?
3、少见[shǎo jiàn]客套话,表示很少见到对方:少见了,您近来好吗?
4、接见[jiē jiàn]跟来的人见面(多用于主人接待客人或上级会见下属):接见外宾。接见与会代表。
5、见怪[jiàn guài]责备;责怪(多指对自己):事情没给您办好,请不要见怪。
7. 是什么意思?
字面的意思是:指人瘦削,脂肪很少而骨头突出,给人一种身材棱角分明的感觉。
骨感是相对于丰满的肉感而言。骨感是健康无病的瘦削型形体,给人以干炼清朗的感觉;骨感不等于瘦弱干瘪没有光泽,病态的骨感没有任何审美价值。骨感既是人类形体的一种类型,也是人体审美的一种观念。骨感既不同于瘦弱干瘪,也不同于窈窕苗条。
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1. 无形体,女人是为自己而活还是为人类繁衍而活?
小编认为,女人把为自己而活与为人类繁衍后代而活兼备在一起,才是最好的选择。
作为女性,承载着人类繁衍生息的重任,这是自古以来,天生的性别所决定的,繁衍后代是女性光荣而神圣的使命。
然而在人类发展的历史长河里,从母系社会之后,以生产力为主导的历史发展期,女性受到了不公平的待遇,甚至被贬低,失去了应有的尊重和本来的地位。
随着生产力的进一步发展和劳动力的进一步解放,女性逐步参加社会各项活动,人类的思想开明起来,女性的社会地位也不断提升,开始成为半边天。
女性开始和男性平起平坐,同等享受社会各项福利和生产成果是人类思想开明里程碑式的变革和进步,也标志着人类发展史进入了文明时期。
女性为了与男性平起平坐的权利,经历了漫长而黑暗岁月,遭受了苦难与不平等待遇,进入二十一世纪,女性赢得了应有的社会地位,但是仍有一些地区存在着不文明的现象,亟待关注与纠正。
小编认为,女性只有把为自己而活与为人类繁衍生息的重任,结合在一起,才能算做是一个完美的女性。
作为女性,首先要为自己而活,才能确保自己的社会地位和自己的人生权利,其次,去承担繁衍后代的责任,这是最正确的选择。
而不是先承担繁衍人类后代的责任,之后才去为自己活,这不符合人类自由意志的初衷,也不符合人类文明的要求。
2. 但是「舞」字为什么没有改变?
因为汉字的简化的第一原则是:约定俗成,述而不作,从简从俗。「无」是一个非常古老的简体字,两千多年的字典《说文解字》都有收录:
战国时代的《睡虎地秦简》就是用简体「无」代替「無」:
引自:睡虎地秦簡文字編(文物出版社),頁.行:90.6、189.8敦煌佛经文献中,「无」也是常用字,比如经常可见将「南無」简化为【南无】:
图引自:天津艺术博物馆收藏敦煌文献(上海古籍出版社,1996),册1,页43那为什么要制定「约定俗成」和「述而不作」「从简从俗」这个原则呢?很简单,简化汉字是有成本的,简化幅度过大,造的新字越多,学习成本就越大。而且如果简化太剧烈,时间一长,搞不好会产生文化断层。所以,如果采用我们本来就已经使用的简体字,就能最大限度的减少汉字简化以后的学习成本,在简、繁之间实现平滑、无缝的衔接,减少整个社会的学习成本和教育成本,保持文化的连续性。「無-无」古今都用通用的惯例,还有如:「体(體)、尘(塵)、从(從)、粮(糧)」等等,一般读过书的人都知道,就不需要重新学习了,这样一举两得,既减少了笔画,又没有增加新字,几乎不需要付出什么学习成本。汉字简化的目的之一,就是为了普及教育,减少文盲,如果简化太剧烈,以前认得几个字的人,岂不是又成了新文盲?
因此,汉字简化就要尽可能利用已有简体,将「约定俗成」和「述而不作」「从简从俗」视为第一原则。如果没有简体,要尽量现有的汉字基础符号进行组合成一个新简体。比如:「护、态、丛」,尽量不新造基础字符。最后没有办法,才会新造基础字符,而且还要遵循「约定俗成」和「述而不作」的原则。比如先「草书楷化」,也算是一种述而不作,然后再「逻辑类推」。如:
【東——东】,然后类推——陈、冻、栋。。。。。有些说草书楷化是乱造字,草书就草书,楷书就草书,这是完全不懂乱喷的表现。
其实,「草书楷化」是历史上汉字简化的主要方法。
【走之底:辶】是「辵」草书楷化,【右耳旁:阝】是「邑」的草书楷化,只不过是章草楷化。古人都用了,为什么今天不可以用?
这有这样,才能尽可能的保证汉字的连续性,也简化了字形。像越南和韩国,完全是造的新文字,抛弃了汉字,从受新文字教育的一代人,完全读不懂汉字记载的历史文献,产生了一个文化断代。
对韩国、越南这种小国可以,对中国人这种十几亿人超大型文明国家能行吗?
我们引以为傲的五千年历史,祖先留给我们瀚如烟海的典籍文献,我们的下一代读不懂,我们能接受吗?
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第二个问题,那为什么「舞」字不简化呢?从上可见,简化汉字有利有弊的,所有选择都要在学术原理上权衡利弊,不是拍脑门瞎乱简化的。「舞」字不简化,也是有学术原理的,是因为「成本」和「效用」两下权衡,觉得「舞」字没有简化的必要。所有自然语言的文字出现的频率,都符合「齐夫定律」:一个汉字出现的频率与它在频率表里的排名成反比,排名越靠后,出现的频率越低,排名第一是排名第二的两倍。。。以此类推。
简单的说,我们统计大量汉语文本中汉字出现的频率,得到了两个结论:1、汉字效用递减2、常用笔画趋简引自:苏培成,《汉字学纲要》,页30|页34总结起来就是一句话:「无」是常用字,简化「无」字,效用高,利大于弊.「舞」没有「無(无)」常用,对其简化与其增加的学习成本相比,得不偿失,弊大于利。打个比方:
现在我们抄写一万字的文章,「无」出现了一百次,而「舞」出现一次,很显然,我们没必要简化「舞」,我们应该去简化「无」。
因为简化汉字是有利有弊的,付出小于收益,就没必要简化。
有了汉字字频的统计数据,我们就可以用数学量化哪些汉字应该简化,哪些汉字不应该简化:2000万汉字语料库中【無(无)】的数据:
2000万汉字语料库中【舞】的数据:
这个数据是说:如果量化「汉字效用」的话,【無(无)】是【舞】的4倍。如果二者只能选其一,肯定选将【無】简化为「无」。举个例子:「矗」为什么没有采用「聂——(轟)、轰——(聶)」的简化方法?
很简单,「矗」字太罕用了,也许十万个字的汉语文本才会出现一次,效用太低,简化增加一个新汉字,弊大于利。
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当然,字频的量化统计这是纯粹的数学推导,那个汉字应该简化是有多方面考量的。其实,「舞」并不算十分低的低频字。「舞」没有简化,我猜还有一个主要的原因是没有「简俗字」,做不到第一原则:述而不作,从简从俗,
请问,在不增加新汉字、新字符的基础上,你会怎么简化「舞」?已经废止的《简化字第二表》草案,采用了最「同音代替」的办法:午——舞
我也搞不懂为什么用「午」来代替,我认为可以造一个新形声字来代替,下列三个形声字相比舞,都少4笔。
3. 形体什么四字成语?
没有 形体什么什么 的四字成语,形 开头的成语如下:
形单影只 形:身体;只:单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独,没有同伴。
形格势禁 格:阻碍;禁:制止。指受形势的阻碍或限制,事情难于进行。
形迹可疑 举动和神色值得怀疑。
形具神生 形:形体;神:精神。人的形体具备,精神随之产生。
形枉影曲 东西的形状歪斜了,它的影子也就弯曲了。比喻有什么原因就会有什么结果。
形销骨立 销:消瘦。形容身体非常消瘦。
形色仓皇 动作匆忙,神色慌张。
形势逼人 指形势发展很快,迫使人不得不更加努力。
形形色色 形形:原指生出这种形体;色色:原指生出这种颜色。指各式各样,种类很多。
形影不离 象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密,经常在一起。
形影相吊 吊:慰问。孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠,非常孤单。
形影相随 象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密,经常在一起。
形单影双 形容人无亲无友、孤独无依。
形槁心灰 槁:枯干。形容身体消瘦不堪,心境极为冷漠,毫无生气。
形孤影寡 形容孤独,没有同伴。同“形单影只”。
形孤影只 形容孤独,没有同伴。同“形单影只”。
形劫势禁 指受形势的阻碍或限制,事情难于进行。同“形格势禁”。
形禁势格 指受形势的阻碍或限制,事情难于进行。同“形格势禁”。
形容枯槁 枯槁:枯萎,枯干。身体瘦弱,精神萎靡,面色枯黄。
形容憔悴 憔悴;精神萎靡,面色不好。身体瘦弱,面色枯黄。
形输色授 指以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。
形影相对 形容无依无靠,非常孤单。同“形影相吊”。
形影相附 在孤寂的处境中相依相伴。同“形影相依”。
形影相依 ①指在孤寂的处境中相依相伴。②形容孤单无依。③互相依靠,紧密相连。
形影自吊 形容无依无靠,非常孤单。同“形影相吊”。
形影自守 指孤身独处。
形只影单 形容孤单。
形诸笔墨 形:描写;诸:“之于”的合音。用笔墨把它写出来。
4. 为什么秃顶的大多数都是男性?
作为一个资深脱发者,我来回答这个问题,哈哈。
首先分享一个普遍的说法,那就是雄性激素悖论。按照这个理论,我是个典型的雄性激素脱发者,胡子密,鉴于本人形象太差,上自拍容易不过审,上一张网图加深一下感官认识。
雄性激素对待毛发的态度大致以眉毛为界限,眉毛以上,雄性激素会阻止毛发生长‘’,眉毛以下,雄性激素则会促进毛发生长;眉毛本身则基本不受影响。这个被称为“雄性激素悖论”
同样是雄性激素,为啥喜欢胡子不待见头发呢?大家可以搜索一下,没有关于雄性激素悖论的文章对此作了正面解释,因为悖论嘛,就是不好解释的意思。
于是有人做了另一个推测,掉头发跟雄性激素没啥关系。因为身体毛发生长好像确实跟性激素种类没有确定性的关系。比如前面提到的眉毛,还有睫毛。好像都跟性激素完全没有关系,从小就有。另外下体毛发,腋毛等虽然跟性激素有关,但雄性雌性都有,也完全不能和雄性激素做正相关。分析半天,只有胡子和胸毛可以说和雄性激素正相关。胸毛又不是很普遍,最后就剩胡子了。所以胡子多可以说雄性激素分泌旺盛,头发少还真不一定是雄性激素引起的。
产生雄性激素脱发说法根源仅仅是因为和题主一样观察到了这一现象,男性秃顶多,女性秃顶少而得出的假设,没有太扎实严谨的科学依据。
于是又有人做出了第三种解释,就是雄性激素(更准确地说是雄性激素代谢物DHT)是促进毛发生长的,不论头发还是胡子。但由于其他原因,比如基因遗传,病变,循环代谢问题,精神压力,环境饮食等等各种原因产生了脱发。这时候,DHT一看不中啊,哥们工作没干好,于是拼命聚集到头皮上,结果适得其反,帮忙的变成捣乱的,头发越掉越多。结果最后导致我们看到的结果好像是雄性激素导致了脱发。
综上,尽我们看到的是秃顶的大多数是男性,女性秃顶很少,但目前并不能足够证明雄性激素是导致脱发的元凶。为什么会秃顶,还需要更多研究。
5. 人类活着还有意义吗?
宇宙的自然法则就是一阴一阳,一暗一明,一虚一实,……。有形和无形的完美结合。比如宇宙本身,能看见的是“物质”,看不见的是暗物质和暗能量。看不见的主导着能看见的在“运动”。人也是一样,灵魂主宰肉体。肉体没有灵魂是死的。“灵魂”是非物质结构,“肉体”是物质结构,即“有形和无形的结合”,也是一种波粒二象性的体现。
“灵魂”潜藏于“肉体”,虽然是非物质结构,也受限于“时空”。脱离“肉体”后,“灵魂”因是“非物质结构”,会去往一个没有时间的空间。意识不会消失,但“记忆”是否存在?就不得而知了。
说“灵魂”是无形的,是相对而言。是我们的肉眼看不见,并不是说“灵魂”没有形状。去除“肉体”,“灵魂”不光照样有“意识”,还有“感知”,比如“疼痛”。
宇宙没有暗物质和暗能量的运动,所有“物质”,“物体”都是静止的。人体没有“经络”,“神经”是死的。没有脑电波,大脑是死的。没有意识,思想,人是死的。没有软件,硬件是死的。所以“看不见”不等于“不存在”。看不见的比能看见的还重要。
6. 见是独体字吗?
一、见是独体字结构,偏旁是见。
二、基本释义[ jiàn ]
1、看到:看见。罕见。见微知著。
2、接触,遇到:怕见风。见习。
3、看得出,显得出:见效。
4、(文字等)出现在某处,可参考:见上。见下。
5、会晤:会见。接见。
6、对事物观察、认识、理解:见解。见地(见解)。见仁见智(指对同一问题各人从不同角度持不同看法)。
7、助词,表示被动或对我如何:见外。见教。见谅(原谅我)。见笑(被讥笑)。
8、姓。[ xiàn ]
1、古同“现”,出现,显露。
2、古同“现”,现存。三、组词有意见、不见、看见、听见、高见、见识、少见、见面、再见、见到、碰见、接见、撞见、见怪等。扩展资料一、字形演变二、字源解说文言版《说文解字》:见,视也。从儿,从目。凡见之属皆从见。白话版《说文解字》:见,视,看。字形采用“儿、目”会义。所有与见相关的字,都采用“见”作边旁。
三、相关组词
1、意见[yì jiàn]对事情的一定的看法或想法:谈谈你对工作的意见。咱们来交换交换意见。
2、高见[gāo jiàn]高明的见解(多用于称对方的见解):不知您有何高见?
3、少见[shǎo jiàn]客套话,表示很少见到对方:少见了,您近来好吗?
4、接见[jiē jiàn]跟来的人见面(多用于主人接待客人或上级会见下属):接见外宾。接见与会代表。
5、见怪[jiàn guài]责备;责怪(多指对自己):事情没给您办好,请不要见怪。
7. 是什么意思?
字面的意思是:指人瘦削,脂肪很少而骨头突出,给人一种身材棱角分明的感觉。
骨感是相对于丰满的肉感而言。骨感是健康无病的瘦削型形体,给人以干炼清朗的感觉;骨感不等于瘦弱干瘪没有光泽,病态的骨感没有任何审美价值。骨感既是人类形体的一种类型,也是人体审美的一种观念。骨感既不同于瘦弱干瘪,也不同于窈窕苗条。本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!