厌弃(墨兰被梁晗厌弃是第几集)
资讯
2023-11-11
301
1. 厌弃,墨兰被梁晗厌弃是第几集?
在第76集
知否知否中,墨兰出嫁后回娘家时提出想要将林噙霜的灵位供奉在玉清观,这引起了明兰的厌恶。明兰为阻止此事不惜和父亲吵了起来,并且将林噙霜纵女偷情以及用补品撑大胎儿致孕妇难产一事和盘托出,引起梁晗的怀疑。
墨兰苛待身边的贴身侍婢,引得婢女离心,梁晗借机套话得知自己宠爱的春柯小娘难产真相,以及墨兰带自己身边是有心算计,并与墨兰的婢女私相往来。
76集中,墨兰在街上看了明兰的笑话,回府却撞破梁晗与自己婢女的私情,梁晗将真相一一捅破,彻底厌弃了墨兰。
2. 厌弃世俗生活想去隐居?
姑娘,你要去隐居?还问去哪比较靠谱?你确定这不是搞笑吗?你妈养你这么大,费尽心力供你读书,读到大二了,你就这点出息啊?你这不成心要把父母二老给气晕吗?好吧,我也先不责怪你了,从辈份上讲,我是你大哥,如果能见到你,我先沏杯茶,让你坐下来好好聊聊。从哪儿开始聊呢?好象你读了这么多年的书,什么人生啊价值啊,什么修身齐家治国平天下啊这些都懂,那为什么你会产生如此另类(至少在一般的大多数人眼里)的想法呢?我估计有这么几个原因:
1)你受了古代那些诸如陶渊明、鬼谷子这些隐士的熏陶,以致很向往这样的人生:“既能遁世隐身又能把酒言欢自得其乐,还能著书立说扬名立外。”
2)你在生活当中受到了一些委曲遇到了一些波折,而这些委曲和波折大多是由社会的不公平和丑陋的人性带来的;此时的你对周围不公平、虚伪、自私、势利、狡诈等等这些社会常见现象感到极度厌恶(不入自己的法眼),让自己置身在这种人生丑态尽出的环境中有强烈的勉为其难无所适从之感。于是乎,就产生了厌世弃俗归隐山林的想法。
如果我分析的还算到位,那要我说第一种情况你是太不现实,而第二种情况是对自己太较真,为什么这么说呢?……
先说第一种情况。首先你应该没有古代人那种自己种田然后养活自己的吃苦精神,家里估计也不会提供经济给你过隐居生活,而你自己除了读了几年书之外剩下的也许只有矫情的份了;再者,现代社会基本不具备古代那种归隐山林的大环境,除非直接去寺庙做和尚尼姑,但这好象与隐居不太一样。
说说第二种情况。从某种层面上分析,我们生活的社会就是个鱼龙混杂的江湖,是三流九教善恶美丑交织在一起的聚会中心,所以那些不公平和丑陋现象时常出现也就再正常不过了;既然这样,那我们就不必太过锱铢必较,而是尽可能以开放包容的心态来处置一一那些看起来肮脏猥琐、如芒在背的问题。不是有“海纳百川,有容乃大”、“水至清而无鱼,人至孤而无朋”的说法吗?所以,就算我们达不到“胸怀天下,俯瞰世界”的高度,但独守自己那份刚正不阿的心田不受浸染,以“达者兼济天下,穷者独善其身”的面貌立身处世,这便是对社会最好的回应,也是对自己最实用的哲学。
姑娘,聊了这么多,茶都凉了,哈哈,一一不过我真心希望你还是回到现实世界中来……等若干年后真正走向社会,再回过头来看一看自己现在的这个想法,也许会说:
我当初的这个想法太幼稚了,真是年少无知呀……
3. 什么叫做自我厌弃?
简单来说,就是自己否定自己,讨厌自己。它是一种对自我要求过度苛刻,达不到原本期许的目标之后,认知上对自己产生的厌弃行为。
陷入这种模式的人,往往会对自己要求很严格,因此也就容易产生焦虑和压力,之后他们又会不断地陷入自我批评与反思,甚至是对他人产生抱怨。这些行为也会影响到我们的人际关系。
4. 知否盛纮厌弃林噙霜?
《知否》中,林噙霜被盛紘厌弃的直接原因是唆使墨兰勾搭梁晗,差点搭上盛家的名誉和如兰、明兰的下半辈子。
如果没有墨兰和梁晗的私情,林噙霜会被盛紘厌弃吗?会的。
其实在墨兰和梁晗的私情被发现之前,林噙霜、墨兰母女俩就开始一点点消磨盛紘对她们的爱:
一、孔嬷嬷的话,盛紘已经听进去了
原著中的盛紘比剧中的人物要清醒透彻,也是在孔嬷嬷的一番说教后,盛紘渐渐看出林噙霜的面目。
小说中,孔嬷嬷不但精准预料了林噙霜之后的行事做派,还交给了盛紘三句话,让他应对林噙霜的要求。
“你没有丰厚的嫁妆,难道是我的过错?”
林噙霜每次在盛紘面前装可怜,都要哭诉一番自己身世不好,父亲因罪被抄,嫁给盛紘的时候没有像大娘子一样有嫁妆、有体面,卑微、落魄、穷困潦倒。林噙霜每次这样,盛紘就很愧疚,认为亏欠了林噙霜。
但是孔嬷嬷这句话让盛紘明白,自己不欠林噙霜的,她的身世悲苦、落魄和自己没有关系。
“当初我就是怕你们母子受欺负,才硬是从祖产中拨出一块来给你们傍身,你本已不合规矩,但是为着你和枫哥儿墨姐儿我还是做了;你已比一般妾室体面许多,难道还不知足?你若想与正房太太比肩,当初就不该与我做妾。”
林噙霜总是用“外面正室大娘子不做,情愿给你做妾”来回应盛紘对她的感情,一旦盛紘对她产生质疑或者对她的表现不满,林噙霜就拿出来这句话堵他,指责他枉顾自己一番痴心。
在和林噙霜的感情中,盛紘是付出最多、投入最深的一方,也最爱听林噙霜说这样的话,每每听到,似乎自己的一片真心就得到回报,结果被林噙霜牵着鼻子走。
“你既与我一片真情,且甘愿做小,又为何时时抱怨,还常与我要这要那的?难道一片真心便是如此。”
这句话其实是最狠的,直接就将林噙霜与他做妾的原因、目的全说出来了,指出林噙霜其实更在乎利益。
在孔嬷嬷教盛紘这三句话后不久,盛紘就全用在林噙霜身上了,这时候的盛紘心里清醒了许多,林噙霜在他心中宛若莲花的形象自然也大打折扣。
二、在盛紘有难时私卖田产、铺子,让人寒心
盛紘在宫中彻夜未归,包括王大娘子在内,全家人第一个想到的就是出什么事情了,搞清原因,看怎么去救盛紘。
只有林噙霜,凭借自己当年的经验笃定这就是“抄家前的节奏”,急着将盛紘送与她的田产铺子出手,大有卷铺盖走人的架势,连面子上都不装一下,这样的作为,着实让盛紘寒心。
按说这次盛紘有难,起因就是因为林噙霜的儿子长枫,在外面乱嚼舌根、胡说八道、触犯天颜让自己的老爹在宫中担惊受怕,本就是林噙霜对儿女的教养不好。之后墨兰对明兰动手,划伤明兰的脸,更是让盛紘意识到,自己这一双儿女是让林噙霜带坏了。
三、嫌弃盛紘给墨兰安排的文炎敬家境不好
盛紘在子女的婚姻大事上是很上心的,他不像别的官宦人家,攀附门第、结交权贵,而是根据子女们的实际情况,给他们找门当户对的人家,而且盛紘的眼光非常好。
在墨兰的婚事上,他颇费心思,墨兰毕竟是庶女,无法像华兰、如兰这两个嫡女一样有条件攀附上勋爵人家。可是在林噙霜眼中,墨兰一定要嫁到勋爵人家才行,在刚开始的时候,林噙霜母女一直是在齐衡身上打主意,后来在林噙霜的劝说下,墨兰才勉强降低要求。
盛紘打着灯笼为墨兰找了文炎敬,在盛紘眼中这个孩子是个蓝筹股,虽然还未考上进士,但是为人上进、正派、学问又好,考上进士是早晚的事。虽然现在家境贫寒,但是以盛紘、林噙霜的财力,补贴的起;虽然婆母有点难对付,但是有盛家为她做后盾,不会被婆家太为难。
但是林噙霜在知道文炎敬的家世后,暴跳如雷,指着盛紘的鼻子说他偏心,对文炎敬的身世十分嫌弃,甚至还盯上了王大娘子的嫁妆,让盛紘彻底看出来这个女人真面目。
墨兰和梁晗的私情被发现,是盛紘和林噙霜感情决裂的导火索,之前林噙霜的所作所为,一点点消磨着盛紘对她的爱。其实在为墨兰婚事起争执的时候,盛紘已经到了忍耐的极限,之前的林噙霜,尚能为自己的所作所为做做掩饰,在盛紘面前蒙混一下,这次则是将自己贪婪的本性暴露无遗。
所以不管有没有墨兰和梁晗的私情,林噙霜早晚会被盛紘所厌弃的,在二人为墨兰的婚事起争执之后,点燃盛紘心中的怒火,只需要一个小小的火星。点燃这个火星的人,可以使明兰,也可以是盛老太太、王大娘子、华兰、海氏等等。
5. 既然高鹗续的红楼梦被那么多人厌弃觉得严重违背原著为何如今世面流传的红楼梦全是以高鹗为结局的?
你好,我是国风!
这个问题我以一句很简单的话来回答你:笑话人者往往不如人!无论这些人怎么嘲笑,贬斥高鹗怎么怎么违背了曹雪芹的原意(咱也不知道他那原意是哪来的,难道他的意思就是曹雪芹的原意?)要让它提起笔来写个续本,拿给别人去看看,居然被笑掉了大牙!所以说:笑话人,还不如人!
确实在红学界有很多人认为后40回的续本是高鹗程伟元伪续。一众的大师们那么有信心的坚信高程违背了曹雪芹的原意。但是无论在哪里去寻找,除了高程的续本,居然在茫茫的200年的历史中,再没找出一部别样的红楼梦续本。这只能说明了一个原因,大众已经认可了高程的续本,无论这些人怎么否认,怎么推陈出新,别出心裁,都扳不倒高程续本在人民心中的地位了!
而且据高程二人的序所记,后40回的续本并不是两个人凭空而作。而是经过数十年铢积寸累,苦苦寻觅而得。统共三十七八回,前后只缺失一两回,两个人补裰修葺的只有这两三回的文字。
红楼梦是一部主旨意在反满吊明的很危险的政治小说,主要描写了南明王朝一段悲惨的亡国历史。前80回描写亡明之失,后40回主叙亡国之痛,如此似前80回是大燕地图,后40回就是图穷匕见。曹雪芹正处于康乾严酷的文字狱时代,也正因为这一时期清王朝对南明一段历史的彻底诋毁和掩没,刺激了怀有赤子情怀的曹雪芹非要把这段历史写出来公诸人世。但是曹雪芹不能为了自己一腔义愤致自己的性命与不顾。所以曹雪芹一直很犹豫,三年的时间80回写出,就一直不断的增删修改,一面公示历史,一面隐藏秘密。所以前80回面试并没有惹来什么麻烦,因为身处高位的满清统治者根本看不懂曹雪芹写了一些什么!只有那些曾经的华夏子民才能深知红楼梦的真相。
但是后40回就不同了,无论曹雪芹怎么掩盖,图穷匕见的现实掩盖不了。所以曹雪芹一直不敢发出。(三年写完前80回,十年未写后40回,那是不可能的。只有一种可能,曹雪芹写完了后40回,但是一直压着不发)直到后来越来越多的人亲赴曹雪芹的住处索稿,曹雪芹一句没写无论如何也打发不了众人了。这个时候曹雪芹死了,数月前他的儿子也死了,一个除夕,一个八月十五。都是旁人不愿意见到死人的日子。所以丧事只有曹雪芹的几个近亲属置办。到底这两个人死么死外人根本无从知道,然后她取过门两年的新妻子神秘的失踪了。
80回版的红楼梦起始于北京,流传于全国。但是百二十回版的红楼梦起始于江南,后流传于全国。我们很有理由猜测曹雪芹可能是假死,然后携家人秘密的回归江南隐居,然后把他的鸿篇巨作红楼梦在此秘密的发了出去。所以后40回很有可能也是曹雪芹的亲笔。而非高程二人为续!
6. 为什么有些曾经相爱的两个人不仅不能和平分手?
既然一方提出分手,肯定是对对方的感情淡了,或者无法忍受对方的某些地方,而被分手的一方自然伤心并心怀怒气,被甩的人总会觉得付出的努力,感情没有得到回报,激动之下,有些伤人的话话不自觉便说了出来,而提出分手的一方既然提出分手,又怎么会在乎后果呢,这样的情况下自然会反击,这就形成了恶语相向。
再怎么相爱的两个人也是两个个体,毫无血缘关系,所以也没有顾忌的因素。我认为夫妻关系很脆弱,以前还有社会伦理的压力,但是现在是多元社会,离婚也见怪不怪,更何况男女朋友。
当然,反过来想,如果两个人分手太平静,又会怀疑两个人是否有感情,美好的事物被打碎,场面总是很难看,曾经的愈发美好,愈对比出今日的苍凉。
7. 紫熏喜欢爱管牛魔王猪八戒还有人说她占有坏厌恶狠心厌弃吗?
根本没有人会说他。但如果是牛魔王猪八戒这种不太受人追捧,即使紫薰因为他们多管闲事也不会造成什么伤害,都像你这么闲的整天嚼舌根。紫熏那么胸怀宽广的人根本不会嚼舌根。紫熏曾经是杀阡陌的手下吧,因为之前提到过夏紫熏以前是七杀殿的人,杀阡陌是七杀殿老大吗,后来夏紫熏为了白子画离开了七杀殿
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 厌弃,墨兰被梁晗厌弃是第几集?
在第76集
知否知否中,墨兰出嫁后回娘家时提出想要将林噙霜的灵位供奉在玉清观,这引起了明兰的厌恶。明兰为阻止此事不惜和父亲吵了起来,并且将林噙霜纵女偷情以及用补品撑大胎儿致孕妇难产一事和盘托出,引起梁晗的怀疑。
墨兰苛待身边的贴身侍婢,引得婢女离心,梁晗借机套话得知自己宠爱的春柯小娘难产真相,以及墨兰带自己身边是有心算计,并与墨兰的婢女私相往来。
76集中,墨兰在街上看了明兰的笑话,回府却撞破梁晗与自己婢女的私情,梁晗将真相一一捅破,彻底厌弃了墨兰。
2. 厌弃世俗生活想去隐居?
姑娘,你要去隐居?还问去哪比较靠谱?你确定这不是搞笑吗?你妈养你这么大,费尽心力供你读书,读到大二了,你就这点出息啊?你这不成心要把父母二老给气晕吗?好吧,我也先不责怪你了,从辈份上讲,我是你大哥,如果能见到你,我先沏杯茶,让你坐下来好好聊聊。从哪儿开始聊呢?好象你读了这么多年的书,什么人生啊价值啊,什么修身齐家治国平天下啊这些都懂,那为什么你会产生如此另类(至少在一般的大多数人眼里)的想法呢?我估计有这么几个原因:
1)你受了古代那些诸如陶渊明、鬼谷子这些隐士的熏陶,以致很向往这样的人生:“既能遁世隐身又能把酒言欢自得其乐,还能著书立说扬名立外。”
2)你在生活当中受到了一些委曲遇到了一些波折,而这些委曲和波折大多是由社会的不公平和丑陋的人性带来的;此时的你对周围不公平、虚伪、自私、势利、狡诈等等这些社会常见现象感到极度厌恶(不入自己的法眼),让自己置身在这种人生丑态尽出的环境中有强烈的勉为其难无所适从之感。于是乎,就产生了厌世弃俗归隐山林的想法。
如果我分析的还算到位,那要我说第一种情况你是太不现实,而第二种情况是对自己太较真,为什么这么说呢?……
先说第一种情况。首先你应该没有古代人那种自己种田然后养活自己的吃苦精神,家里估计也不会提供经济给你过隐居生活,而你自己除了读了几年书之外剩下的也许只有矫情的份了;再者,现代社会基本不具备古代那种归隐山林的大环境,除非直接去寺庙做和尚尼姑,但这好象与隐居不太一样。
说说第二种情况。从某种层面上分析,我们生活的社会就是个鱼龙混杂的江湖,是三流九教善恶美丑交织在一起的聚会中心,所以那些不公平和丑陋现象时常出现也就再正常不过了;既然这样,那我们就不必太过锱铢必较,而是尽可能以开放包容的心态来处置一一那些看起来肮脏猥琐、如芒在背的问题。不是有“海纳百川,有容乃大”、“水至清而无鱼,人至孤而无朋”的说法吗?所以,就算我们达不到“胸怀天下,俯瞰世界”的高度,但独守自己那份刚正不阿的心田不受浸染,以“达者兼济天下,穷者独善其身”的面貌立身处世,这便是对社会最好的回应,也是对自己最实用的哲学。
姑娘,聊了这么多,茶都凉了,哈哈,一一不过我真心希望你还是回到现实世界中来……等若干年后真正走向社会,再回过头来看一看自己现在的这个想法,也许会说:
我当初的这个想法太幼稚了,真是年少无知呀……
3. 什么叫做自我厌弃?
简单来说,就是自己否定自己,讨厌自己。它是一种对自我要求过度苛刻,达不到原本期许的目标之后,认知上对自己产生的厌弃行为。
陷入这种模式的人,往往会对自己要求很严格,因此也就容易产生焦虑和压力,之后他们又会不断地陷入自我批评与反思,甚至是对他人产生抱怨。这些行为也会影响到我们的人际关系。
4. 知否盛纮厌弃林噙霜?
《知否》中,林噙霜被盛紘厌弃的直接原因是唆使墨兰勾搭梁晗,差点搭上盛家的名誉和如兰、明兰的下半辈子。
如果没有墨兰和梁晗的私情,林噙霜会被盛紘厌弃吗?会的。
其实在墨兰和梁晗的私情被发现之前,林噙霜、墨兰母女俩就开始一点点消磨盛紘对她们的爱:
一、孔嬷嬷的话,盛紘已经听进去了
原著中的盛紘比剧中的人物要清醒透彻,也是在孔嬷嬷的一番说教后,盛紘渐渐看出林噙霜的面目。
小说中,孔嬷嬷不但精准预料了林噙霜之后的行事做派,还交给了盛紘三句话,让他应对林噙霜的要求。
“你没有丰厚的嫁妆,难道是我的过错?”
林噙霜每次在盛紘面前装可怜,都要哭诉一番自己身世不好,父亲因罪被抄,嫁给盛紘的时候没有像大娘子一样有嫁妆、有体面,卑微、落魄、穷困潦倒。林噙霜每次这样,盛紘就很愧疚,认为亏欠了林噙霜。
但是孔嬷嬷这句话让盛紘明白,自己不欠林噙霜的,她的身世悲苦、落魄和自己没有关系。
“当初我就是怕你们母子受欺负,才硬是从祖产中拨出一块来给你们傍身,你本已不合规矩,但是为着你和枫哥儿墨姐儿我还是做了;你已比一般妾室体面许多,难道还不知足?你若想与正房太太比肩,当初就不该与我做妾。”
林噙霜总是用“外面正室大娘子不做,情愿给你做妾”来回应盛紘对她的感情,一旦盛紘对她产生质疑或者对她的表现不满,林噙霜就拿出来这句话堵他,指责他枉顾自己一番痴心。
在和林噙霜的感情中,盛紘是付出最多、投入最深的一方,也最爱听林噙霜说这样的话,每每听到,似乎自己的一片真心就得到回报,结果被林噙霜牵着鼻子走。
“你既与我一片真情,且甘愿做小,又为何时时抱怨,还常与我要这要那的?难道一片真心便是如此。”
这句话其实是最狠的,直接就将林噙霜与他做妾的原因、目的全说出来了,指出林噙霜其实更在乎利益。
在孔嬷嬷教盛紘这三句话后不久,盛紘就全用在林噙霜身上了,这时候的盛紘心里清醒了许多,林噙霜在他心中宛若莲花的形象自然也大打折扣。
二、在盛紘有难时私卖田产、铺子,让人寒心
盛紘在宫中彻夜未归,包括王大娘子在内,全家人第一个想到的就是出什么事情了,搞清原因,看怎么去救盛紘。
只有林噙霜,凭借自己当年的经验笃定这就是“抄家前的节奏”,急着将盛紘送与她的田产铺子出手,大有卷铺盖走人的架势,连面子上都不装一下,这样的作为,着实让盛紘寒心。
按说这次盛紘有难,起因就是因为林噙霜的儿子长枫,在外面乱嚼舌根、胡说八道、触犯天颜让自己的老爹在宫中担惊受怕,本就是林噙霜对儿女的教养不好。之后墨兰对明兰动手,划伤明兰的脸,更是让盛紘意识到,自己这一双儿女是让林噙霜带坏了。
三、嫌弃盛紘给墨兰安排的文炎敬家境不好
盛紘在子女的婚姻大事上是很上心的,他不像别的官宦人家,攀附门第、结交权贵,而是根据子女们的实际情况,给他们找门当户对的人家,而且盛紘的眼光非常好。
在墨兰的婚事上,他颇费心思,墨兰毕竟是庶女,无法像华兰、如兰这两个嫡女一样有条件攀附上勋爵人家。可是在林噙霜眼中,墨兰一定要嫁到勋爵人家才行,在刚开始的时候,林噙霜母女一直是在齐衡身上打主意,后来在林噙霜的劝说下,墨兰才勉强降低要求。
盛紘打着灯笼为墨兰找了文炎敬,在盛紘眼中这个孩子是个蓝筹股,虽然还未考上进士,但是为人上进、正派、学问又好,考上进士是早晚的事。虽然现在家境贫寒,但是以盛紘、林噙霜的财力,补贴的起;虽然婆母有点难对付,但是有盛家为她做后盾,不会被婆家太为难。
但是林噙霜在知道文炎敬的家世后,暴跳如雷,指着盛紘的鼻子说他偏心,对文炎敬的身世十分嫌弃,甚至还盯上了王大娘子的嫁妆,让盛紘彻底看出来这个女人真面目。
墨兰和梁晗的私情被发现,是盛紘和林噙霜感情决裂的导火索,之前林噙霜的所作所为,一点点消磨着盛紘对她的爱。其实在为墨兰婚事起争执的时候,盛紘已经到了忍耐的极限,之前的林噙霜,尚能为自己的所作所为做做掩饰,在盛紘面前蒙混一下,这次则是将自己贪婪的本性暴露无遗。
所以不管有没有墨兰和梁晗的私情,林噙霜早晚会被盛紘所厌弃的,在二人为墨兰的婚事起争执之后,点燃盛紘心中的怒火,只需要一个小小的火星。点燃这个火星的人,可以使明兰,也可以是盛老太太、王大娘子、华兰、海氏等等。
5. 既然高鹗续的红楼梦被那么多人厌弃觉得严重违背原著为何如今世面流传的红楼梦全是以高鹗为结局的?
你好,我是国风!
这个问题我以一句很简单的话来回答你:笑话人者往往不如人!无论这些人怎么嘲笑,贬斥高鹗怎么怎么违背了曹雪芹的原意(咱也不知道他那原意是哪来的,难道他的意思就是曹雪芹的原意?)要让它提起笔来写个续本,拿给别人去看看,居然被笑掉了大牙!所以说:笑话人,还不如人!
确实在红学界有很多人认为后40回的续本是高鹗程伟元伪续。一众的大师们那么有信心的坚信高程违背了曹雪芹的原意。但是无论在哪里去寻找,除了高程的续本,居然在茫茫的200年的历史中,再没找出一部别样的红楼梦续本。这只能说明了一个原因,大众已经认可了高程的续本,无论这些人怎么否认,怎么推陈出新,别出心裁,都扳不倒高程续本在人民心中的地位了!
而且据高程二人的序所记,后40回的续本并不是两个人凭空而作。而是经过数十年铢积寸累,苦苦寻觅而得。统共三十七八回,前后只缺失一两回,两个人补裰修葺的只有这两三回的文字。
红楼梦是一部主旨意在反满吊明的很危险的政治小说,主要描写了南明王朝一段悲惨的亡国历史。前80回描写亡明之失,后40回主叙亡国之痛,如此似前80回是大燕地图,后40回就是图穷匕见。曹雪芹正处于康乾严酷的文字狱时代,也正因为这一时期清王朝对南明一段历史的彻底诋毁和掩没,刺激了怀有赤子情怀的曹雪芹非要把这段历史写出来公诸人世。但是曹雪芹不能为了自己一腔义愤致自己的性命与不顾。所以曹雪芹一直很犹豫,三年的时间80回写出,就一直不断的增删修改,一面公示历史,一面隐藏秘密。所以前80回面试并没有惹来什么麻烦,因为身处高位的满清统治者根本看不懂曹雪芹写了一些什么!只有那些曾经的华夏子民才能深知红楼梦的真相。
但是后40回就不同了,无论曹雪芹怎么掩盖,图穷匕见的现实掩盖不了。所以曹雪芹一直不敢发出。(三年写完前80回,十年未写后40回,那是不可能的。只有一种可能,曹雪芹写完了后40回,但是一直压着不发)直到后来越来越多的人亲赴曹雪芹的住处索稿,曹雪芹一句没写无论如何也打发不了众人了。这个时候曹雪芹死了,数月前他的儿子也死了,一个除夕,一个八月十五。都是旁人不愿意见到死人的日子。所以丧事只有曹雪芹的几个近亲属置办。到底这两个人死么死外人根本无从知道,然后她取过门两年的新妻子神秘的失踪了。
80回版的红楼梦起始于北京,流传于全国。但是百二十回版的红楼梦起始于江南,后流传于全国。我们很有理由猜测曹雪芹可能是假死,然后携家人秘密的回归江南隐居,然后把他的鸿篇巨作红楼梦在此秘密的发了出去。所以后40回很有可能也是曹雪芹的亲笔。而非高程二人为续!
6. 为什么有些曾经相爱的两个人不仅不能和平分手?
既然一方提出分手,肯定是对对方的感情淡了,或者无法忍受对方的某些地方,而被分手的一方自然伤心并心怀怒气,被甩的人总会觉得付出的努力,感情没有得到回报,激动之下,有些伤人的话话不自觉便说了出来,而提出分手的一方既然提出分手,又怎么会在乎后果呢,这样的情况下自然会反击,这就形成了恶语相向。
再怎么相爱的两个人也是两个个体,毫无血缘关系,所以也没有顾忌的因素。我认为夫妻关系很脆弱,以前还有社会伦理的压力,但是现在是多元社会,离婚也见怪不怪,更何况男女朋友。
当然,反过来想,如果两个人分手太平静,又会怀疑两个人是否有感情,美好的事物被打碎,场面总是很难看,曾经的愈发美好,愈对比出今日的苍凉。
7. 紫熏喜欢爱管牛魔王猪八戒还有人说她占有坏厌恶狠心厌弃吗?
根本没有人会说他。但如果是牛魔王猪八戒这种不太受人追捧,即使紫薰因为他们多管闲事也不会造成什么伤害,都像你这么闲的整天嚼舌根。紫熏那么胸怀宽广的人根本不会嚼舌根。紫熏曾经是杀阡陌的手下吧,因为之前提到过夏紫熏以前是七杀殿的人,杀阡陌是七杀殿老大吗,后来夏紫熏为了白子画离开了七杀殿
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!