斯多葛主义(西方的近代哲学与西方的古代哲学)
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2023-10-25
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1. 斯多葛主义,西方的近代哲学与西方的古代哲学?
谢谢悟空邀请!
西方近代哲学和西方古代哲学是西方哲学发展的重要阶段。跨越中世纪哲学,承前启后,很难说根本不同,两者的本质区别在于研究的对象和研究的领域的广阔性以及侧重点和深度不同。
西方古代哲学就是古希腊哲学,罗马哲学是古希腊哲学的衍生。大体分为三个时期,从公元前6世纪到公元6世纪,跨度一千二百年。第一个时期是古代自然哲学,摆脱神学束缚,探寻宇宙本质。人们称这一时期的哲学家为“前苏格拉底哲学家”。第二个时期之初出现“智者学派”,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三大思想家诞生。逻辑学、形而上学、伦理学、自然哲学、社会哲学、美学、教育学等哲学分支已经形成。唯心论和唯物论阵线分明。第三个时期开始于亚里士多德死后。哲学家们把对自然研究的兴趣转向人,转向伦理学的研究。代表学派是斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派。
公元前6世纪,古希腊哲学和中国老子、孔子哲学几乎同时产生。 同时产生的还有耶路撒冷的耶利米亚和巴比伦的赫塞吉亚两位“先知”,印度的大雄以及波斯的渣拉图斯特拉等宗教创始人。所以,一名当代德国哲学家称这一时期为“世界历史的轴心时代”。这一时期的哲学思想影响至今。古希腊哲学奠定了西方哲学的基础,至今仍是西方除基督教之外的主要精神支柱。
西方近代哲学发端于文艺复兴和宗教改革时期的哲学,恰恰是从中世纪的教父哲学和经院哲学到近代哲学精神的转折时期。公元14世纪,人称人文主义之父的彼得拉克等提出以古希腊罗马文化为标准的非神学的人性的理想,预示着个体解放和人文主义运动的来临,导致后来西方资本主义的发展,奠定了此后西方哲学和欧洲整体文化发展的基础。在哲学领域复兴古希腊罗马思想探索人文主义哲学的代表人物是爱拉斯谟、罗伊西林和胡顿。
西方近代哲学从文艺复兴始,开启了科学与中世纪教义斗争的序幕。和西方古代自然哲学不同的是:人们把科学的实际功能和理论功能分开,“把科学成为技术,而不成为其为关于世界本性的学说”(罗素语)。哥白尼摧毁了古希腊天文学家阿里斯塔古的思想体系,建立了地球围绕太阳旋转的天体物理学说。斯弗兰西斯·培根创立了近代归纳法,是科学研究程序逻辑组织化的先驱。
17世纪巴洛克时期的哲学发展了文艺复兴时期的理性主义,数学成为人类认识的哲学基础。同是数学家的笛卡尔(法国)、斯宾诺莎(荷兰)和莱布尼茨(德国)三大哲学体系试图以有限的数学基本概念认识无所不包的哲学问题。其中斯宾诺莎的哲学体系就是用几何学的方式建立起来的。17世纪英国哲学以经验主义为特征,更加注重理性和实际。拒绝抽象思维,认为经验是一切知识和哲学的基础,主张人类在实践方面征服自然。托马斯·霍布斯是首先运用新机械论方式解释自然的哲学家。18世纪,奠定英国近代哲学基础的是洛克。他是第一个批判哲学家,坚持怀疑论和经验主义。他要探究观念和概念是如何进入人的意识的?这些观念到底有多大的确定性。贝克莱和休谟虽然追随洛克,但选择了与洛克完全不同的道路。
启蒙运动席卷整个欧洲。哲学基本观点包括:理性主义、经验主义、怀疑主义、唯物主义和自然神论。这一时期与古代哲学的根本不同在于对公共意见和社会发展起到无与伦比的影响,使自由、宽容和人道逐步得以实现。
启蒙运动的顶峰是由康德的《纯粹理性批判》推进的。康德的批判哲学使西方近代哲学出现转折点,以至于“19世纪哲学史主要就是对康德思想的接受、传播、斗争、改造和重新接受的历史。”“哲学将再也不可能再和从前的纯朴时代那样幼稚了,因为有了康德,哲学必须变得更加深刻。”
19世纪马克思批判地吸收了费尔巴哈的唯物主义,指出毕希纳、福格特等人的庸俗的和机械的唯物主义的不足,批判了黑格尔唯心主义,同时充分肯定黑格尔辩证法是德国古典哲学的最大成果,并把它转化为唯物主义的自然观。马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学思想在改变世界、指导革命实践活动方面取得的巨大成就,使得马克思的哲学无容置疑地成为西方近代哲学的核心。
此外,叔本华哲学开启现代无意识哲学的大门,尼采哲学一方面反道德、反民主、反女性、反理智主义、反悲观主义,一方面与叔本华哲学相比具有乐观主义和英雄主义色彩。尼采预言人的世界观、社会秩序和道德法则的相对性,开启生命哲学的先河。还有一些人试图回归到康德哲学,产生新康德主义。
西方近代哲学相比西方古代哲学,领域更广泛,理论更彻底,是把朴素的自然哲学引入科学的经验论、认识论、实践论,更具理性、更具批判性,更关注人生,关注社会变革,是对西方古代哲学的完善和质的飞跃。古希腊哲学家在其中⬆️康德⬆️位于德国开姆尼茨的卡尔·马克思纪念碑,上面写着“世界工人,团结!” (来自“共产党宣言”)用四种语言写在它背后的墙上。 ⬆️
2. 什么是后苏格拉底时期?
苏格拉底的年代处于古希腊时期,苏格拉底是古希腊著名的哲学家。是一个唯心主义者,是西方哲学唯心主义发展的奠基人。苏格拉底生于公元前470,后来被雅典法庭以腐蚀青少年思想和侮辱雅典神的双重罪名判处死刑,本有逃亡的机会,但是觉得这样的行为无法成为人们的导师,于公元前399年服毒自杀。
据史料记载,苏格拉底的年代前后出现许多的哲学家,并且和他的学生柏拉图还有柏拉图的学生亚里士多德三人并称为古希腊三贤,由此可知苏格拉底多么有学问,不止自己是伟大的哲学家还培养出柏拉图这样的哲学家。
史料中,关于苏格拉底的年代记载还有许多,他出生于古希腊首都雅典的一个普通公民的家庭中,父母都是平凡的人,自己也长得很平凡,但是苏格拉底拥有超群的智慧和神圣的思想。在苏格拉底的年代里,全希腊各地的智者集中在了希腊,但是他并没有优秀的导师指导,完全靠自学获得了许多学问,成为被人们认可的哲学家。
3. 有哪些大作家思想家作品很优秀?
亚里士多德,古希腊哲学家、思想家、逻辑学家和科学家,很多方面都有很优秀的作品,和伟大的成就。马克思称他是古希腊哲学家中“最博学的人物”。现存亚里士多德着作主要有《范畴》、《解释》、《前分析》、《后分析》、《论辩》、《智者的驳辩》。
柏拉图,古希腊哲学家、思想家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系,其哲学的本体论被称为“客观唯心主义”,有《理想国》、《法律篇》、《巴门尼德篇》、《会饮篇》、《智者篇》、《斐多篇》、《泰阿泰德篇》、《蒂迈欧篇》等优秀作品。
当然还有孔子,哥白尼等,,,
4. 古罗马和古希腊的建筑风格有什么区别?
古希腊和古罗马的建筑主要是“梁柱结构”和“拱券结构”的区别;
古希腊建筑的主要几个特点是:三种主流的order(柱式),梁柱结构,三角楣和柱廊(如ionic和doric两种柱式结合-比如新古典主义模仿古希腊建筑风格的eglise de madeleine就是建筑四周有一圈柱廊)
柱廊这里有一个很有意思的点,柱廊是“stoa" 希腊著名的哲学流派斯多葛学派“stoic"也是从‘stoa"变来的,也就是“廊下学派”-感觉相当浪漫
其他答主也讲到了希腊的三种order" ionic, doric, corinthian(其中corinthian最为浮夸,也在古希腊建筑中用的比较少-因为古希腊哲学思想和哲学原因的影响)
古罗马建筑应该从三种建筑来分析:斗兽场/万神庙/凯旋门
由于梁柱结构有受力上的缺陷古罗马人创造了拱券结构,这样可以更好的受力(跟赵州桥“拱桥”的原理类似)
罗马水道:pout du gard是很好的一个拱形结构的例子
拱形结构主要分为:barrel vault和groin vault(十字拱):十字拱可以看成两个交叉的拱的组合,它的优势主要在于可以把力平均的分散到四个柱子上。
斗兽场的四层都是由一个个的拱形结构支撑着的
pantheon(万神庙)的正面与古希腊建筑类似(都是梁柱结构)-但内部却是很经典的拱券结构(比如说大穹顶和下部支撑的圆拱)
还有君士坦丁凯旋门的aAa的三拱的结构也十分经典
5. 古罗马50句经典语录?
1、心灵中的黑暗必须用知识来驱除。
2、人有自由意志,成人成兽全靠自己。
3、滴水穿石靠的不是蛮力,而是持之以恒。
4、生活就是在黑暗中的长期拼搏。
5、站在岸上观望别人在怒海中受难是件乐事。
二、盖乌斯·尤利乌斯·恺撒,罗马共和国末期杰出军事统帅、政治家,以其优越的才能成为罗马帝国的奠基者。
1、我来,我见,我征服。
2、太阳照耀的地方都是我的土地。
3、如果按照教科书的指示行动,是无法获胜的。
4、渡河之后,将是人世间的悲剧;不渡河,则是我自身的毁灭。
5、传播知识远比开拓罗马的疆域更伟大。
三、马库斯·图留斯·西塞罗,罗马共和国末期著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家,以善于雄辩而成为罗马政治舞台的显要人物。
1、勇气就是对艰苦和痛苦的蔑视。
2、教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役,而现在的年轻人正意图做着相反的努力,为了适应现实而改变自己。
3、那些写书说名望如粪土者都没忘记把他们的大名印在扉页。
4、在你信任一个人之前,先要深入地了解他。
5、每个人都有错,但只有愚者才执迷不悟。
四、塞涅卡,古罗马政治家、斯多葛派哲学家、悲剧作家、雄辩家。其一生著作颇丰,触及到了可以作为研究对象的一切实际领域。
1、如果一个人不知道他要驶向哪个码头,那么任何风都不会是顺风。
2、金钱买来的忠诚一定会被金钱所收买。
3、生命如同寓言,其价值不在于长短,而在于内容。
4、所有的残忍都是由胆怯而产生的。
5、你如何看待自己远比他人如何看待你重要得多。
五、马可·奥勒留,罗马帝国五贤帝时代最后一位皇帝。他向往和平,却具有非凡的军事领导才干。
1、假如一件事的确值得去说或去做,那么就请不要反复思量是否符合你的身份。
2、不要只注重形式上的修辞而放弃了实质上的思考。
3、人们相互蔑视,又相互奉承,人们各自希望自己高于别人,又各自匍匐在别人面前。
4、永远记住:你的心灵是不可征服的。
5、我们听到的一切都是一个观点,不是事实。我们看见的一切都是一个视角,不是真相。
六、昆图斯·贺拉斯·弗拉库斯,罗马帝国奥古斯都统治时期著名的诗人、批评家、翻译家,代表作有《诗艺》等。
1、真正的知己看上去比骗子还要冷漠。
2、财富就像海水:你喝得越多,你就越感到渴。
3、你笑什么?只要改个名字,故事说的正是你。
4、吝啬鬼永远处在贫困中。
5、灵魂如果没有确定的目标,它就会丧失自己,因为俗语说得好,到处在等于无处在,四处为家的人无处为家。
七、普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗,古代罗马最伟大的历史学家,他继承并发展了李维的史学传统和成就,在罗马史学上的地位犹如修昔底德在希腊史学上的地位。
1、单纯和慷慨超出一定的极限之后,就会导致毁灭。
2、即使是凶猛的野兽,如果总关在笼里,也会失去自己的勇猛本性。
3、你能想你所想的,说你所想的时代是非常幸福的时代。
4、即使是智者,也难摈弃追求功名这个弱点。
5、偷吃的肉,味道最香。
八、爱比克泰德,古罗马最著名的斯多葛学派哲学家之一。他把注意力集中在对具体的生活伦理学的思考上,重心性实践,主张遵从自然过一种自制的生活,他的思想对后来的哲学与宗教都产生过深远的影响。
1、人的本性就是爱自己甚于一切。
2、连自己的命运都不能主宰的人是没有自由可以享受的。
3、不要总想着他人给你一些建议,这是荒谬而可笑的,因为,他人并不知道你需要什么。
4、任何事物都有特殊的自然法则,当你学会了区别和分离事物,你就会明白,事物的本身是无关紧要的,我无法掌控外物,但我能掌控意志。
5、扰乱人们的不是客观事情,而是人们对客观事情的见解。
九、奥古斯丁,又名希波的奥古斯丁,古罗马帝国的一名摩尼教徒,同时也是基督教早期神学家,教会博士,以及新柏拉图主义哲学家。其思想影响了西方基督教教会和西方哲学的发展,并间接影响了整个西方基督教会。
1、世界是一本书,不旅行的人只看到其中的一页。
2、时间是最好的医生。
3、万物的和平在于秩序的平衡,秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。
4、上帝对你的爱,犹如世上只有你一人。
5、耐心是智慧的伴侣。
十、奥维德,古罗马诗人,与贺拉斯、卡图卢斯和维吉尔齐名。代表作《变形记》,《爱的艺术》和《爱情三论》。
1、除了给,爱的要素还有:关心、责任心、尊重和认识。
2、爱情是自由之子,永远不会是控制的产物。
3、如果不能真正的了解对方,也就不可能尊重对方。
4、能进行客观思考的能力就是理智,以理智为基础的感情是谦恭。
5、爱一个人就是要先出自己,而不期待得到回报,相信自己的爱一定能唤起对方的爱。
6. 如何在一年内读完100本书?
读书这个事情真的是因人而异的,我觉得100本书的阅读量一年完成还是有点难度的,但是如果挑战自己的话,可以想办法去完成。
我没有细数我一年能读下来多少本书,但是如果把看的电影和书累计来算100的话,我肯定超额完成了。
我自己头条号里发的几乎都是影评和书评,也是一种促进自己看书打卡的办法了。
《霸王别姬》丨论电影中表现的戏剧与现实、迷恋与背叛的艺术探索爱情文艺片《晚秋》丨萍水相逢的玩世不恭中隐藏着几分真,几分善《梯次增长》丨颠覆性创新时代的商业作战手册?你明白什么意思吗梦里都在参加考试丨也谈《聊斋志异》里的一场虚幻考试《考城隍》《相助》丨60年代的密西西比,她们挣脱了时代桎梏,为梦想打拼人为什么要追随自己的内心?人生在世,不是所有问题都能找到答案《别输在不懂情绪控制上》丨每个人都要学会掌控情绪,读懂人心《情感勒索》丨如果你不照我说的方式去做,你就将如何解答关于我们大脑的疑问丨《我们的脑子够用吗?》探索脑科知识樊锦诗丨守护着莫高窟的敦煌学者,一场文化苦旅,半个世纪的风沙《八百万种死法》丨城市中疏离的爱恨情仇与无法掩饰的孤单寂寞《童年》丨让孩子看到成长的意义,思考未来要成为什么样的人《清平乐》里的太后刘娥|为什么会成为宋仁宗赵祯的母后《多少恨》丨爱情的功德圆满需要天时、地利、人和的条件促成《生活课》丨感谢生活中的明枪暗箭和真情实意,成就了今天的自己《三则社会新闻》丨埃梅短篇小说的前瞻性、深刻性和现实性的体现《老人与海》|重读海明威,感知凸显“硬汉精神”的文字力量黄老之治与开疆拓土丨读柏杨白话版《资治通鉴》第三卷有感《紫阳花日记》丨换位思考,将心比心,是这段感情能够挽回的基础豆瓣7.7《侏儒》丨涉笔成趣,开门见山,在嬉笑怒骂中成就奇章用尽全力活着,只想成为最好的自己丨有多少人只为活着就耗尽全力《卖油郎独占花魁》丨明代青楼文学中对于市井百姓的心理补偿作用也谈萧红《呼兰河传》儿童视角与原生态叙事精神的影响与传承……大概就是这样吧,我摘录了一部分我写的书评的标题,但是你也能看出来有的是对某一本书里的短篇小说写的评,还有的是电影的评论。
我想如果加上了一些听书平台的辅助,上班路上、做饭途中是可以听书的。那这样完成一百本的阅读是没有问题的,只要你不是拿着《百年孤独》这样的书,拿一百本这样的理解上的存在一些困难、同时又很厚重的长篇小说。
《平凡的世界》一套三册,这个你不会也算是一本吧?
所以,你这个100本书应该合理搭配一下,既有畅销书,也有世界名著,既有难理解的,也有绘本类容易理解的,这样搭配起来,应该是不难完成的。我也要努力了,也要争取一年读完100本书!
7. 斯多葛派都有哪些经典理论?
感谢邀请。
这应该是一个比较小众的话题。
斯多葛派——古希腊和罗马时期的著名学派。《不列颠百科全书》称其为是“西方文明史册上最崇高、最卓越的哲学之一。”至少,斯多葛派与古希腊另外三个著名学派——柏拉图的学园派、亚里斯多德的逍遥学派和伊壁鸠鲁学派——齐名,但存在、延续时间最长,有500年之久。
斯多葛学派(亦称斯多亚学派,或斯多阿学派),是塞浦路斯人芝诺(Zeno,公元前340-前265),在公元前300年左右创立的。因为他通常在雅典集市的画廊柱下讲学,所以得名画廊学派。斯多葛学派是其古希腊语的音译。
古希腊还有一个叫芝诺的哲学家也很出名,他还是数学家(约公元前490年生于意大利的埃利亚,逝于约公元前425年)。此芝诺(斯多葛派),非彼芝诺(埃利亚)。
芝诺曾就读于柏拉图逝后留下来的“学园”,对柏拉图思想十分精通。但芝诺将哲学分为三部分:逻辑学;物理学;伦理学。
斯多葛派的逻辑学非常出名,与亚里士多德学派的逻辑学并称为古代西方两大逻辑学派。
芝诺为斯多葛哲学勾勒了基本构架。1.逻辑学本身是手段不是目的。2.人类的幸福是顺应自然而生活的结果。3.物理学在于提供决定正当行为的方法。4.感觉是确实知识的基础。5.智慧的人是人类全德的范型。6.一切存在物的基本实体是神火,世界就是一场大火,时时更新。7.相信事物间的因果关系。8.世界主义。9.人的职责或义务仅仅是选择与自然相一致的行动。
在芝诺之后,斯多葛派的主要首领是克莱安西斯、克里希波斯等。帕奈提奥斯、波塞多尼奥斯被看作是中期斯多葛派的领军人物。
(安东尼努斯)
再往后,是公元后罗马时期的斯多葛派的后期。著名代表有罗马政治家塞内加;被尼禄皇帝释放的奴隶爱比克泰德;罗马皇帝(五贤王之一的)安东尼努斯。安东尼努斯又译为马可·奥里略(Marcus Aurelius,121-180),161年至180年在位。奥里略被称作是罗马帝国最伟大的皇帝之一。同时也是很有成就的斯多葛派哲学家,以希腊文写成《沉思录》,流传至今,影响颇大。
国内有人把古罗马著名政治家马库斯·图留斯·西塞罗(Marcus Tullius Cicero,前106-前43年)也划入斯多葛派之内。这应该不准确。西塞罗当过罗马执政官,写了《论共和国》、《论法律》等名著,对后世,特别是西方法律思想影响极大。但说他属于斯多葛派未免牵强。他研究过哲学,“否定伊壁鸠鲁派,钦佩斯多葛派,自称学园派。”因此,把西塞罗对后世的影响算在斯多葛派门下,似乎不甚恰当。
斯多葛派对后世有哪些影响呢?
(孟德斯鸠)
法国启蒙时期的著名思想家孟德斯鸠(1689-1755)评价斯多葛派说:“古代哲学的各种流派,可以看做是一种宗教。其中没有一个流派的道义比斯多亚派的道义更有益于人类,更适宜于培养善人了。
只有这个学派懂得如何培养公民,只有它培养了伟大的人物,只有它培养了伟大的帝王。
……
斯多亚派虽然把财富,人间的显赫、痛苦、忧伤、快乐都看做是一种空虚的东西,但他们却埋头苦干,为人类谋幸福,履行社会的义务。他们相信有一种精神居住在他们心中。他们似乎把这种精神看做一个仁慈的神明,看护着人类。他们为社会而生;他们全都相信,他们命里注定要为社会劳动;他们的酬报就在他们的心里,所以更不至感到这种劳动是一种负担。他们单凭自己的哲学而感到快乐,好像只有别人的幸福能够增加自己的幸福。”
斯多葛派纷纷杂杂的理论中,有耀眼的四个闪光点。
第一,世界主义(Stoic cosmopolitanism )。这是斯多葛派为抵制希腊人和野蛮人之间传统上的区分而提出的主张。他们自称为世界主义者。这个理念十分类似于孔子所云“四海之内皆兄弟”。
第二,平等理念。为了主张世界主义,斯多葛派论证说:不管是希腊人还是野蛮人,一切人都共享一个共同的理性,服从同一个理念(逻各斯)。此观点被认为是西方较早提出的人人平等理念。
第三,斯多葛义务(Stoic duty)。斯多葛派强调履行日常职责的必要性。认为这些职责不论大小,都是宇宙的神圣理性秩序所赋予的。特别是在晚期,斯多葛派推出了大量通俗性的小册子,详细说明个人的一切适当的义务。其中也包括“斯多葛人”的“完美义务”,哪怕忍受极大的痛苦,甚至献出自己的生命。他们主张,这种义务趋向于共同的善,这是斯多葛派至高无上的信念。也有后人认为,斯多葛派的这一主张,是在宣扬禁欲主义。
第四,自然法思想。斯多葛派主张,宇宙具有神圣的法则,这是根本的法则。人间的法则法律必须遵循自然的法则。对此,西塞罗确实做了进一步的发挥。因此有人认为,斯多葛派不仅仅是哲学上的贡献,更重要的是政治学和法学方面的贡献。
以上的四个闪光点,都对后世产生了重要影响。
在中世纪,很多基督教的教父,实际上深受斯多葛派的影响。当时关于自然法、国家法、公民法区别的讨论,其缘起和论辩,主要皆因为斯多葛派理论。
后来的文艺复兴时期,很多人根据斯多葛哲学来反对中世纪神学。布鲁诺、培根、斯宾诺莎等等,均以斯多葛哲学作为自己的理论武器。
直至现在,西方普遍承认,在哲学家、思想家、政治家中,很多人赞许并接受斯多葛派的如下观点——注重人和整个宇宙宇宙有紧密的、本质的联系;注重全人类休戚相关的关系;注重理性的作用。斯多葛派关于平等和责任的理论,也被法律界、政治界、教育界等等所尊崇。
(图片来自网络)
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1. 斯多葛主义,西方的近代哲学与西方的古代哲学?
谢谢悟空邀请!
西方近代哲学和西方古代哲学是西方哲学发展的重要阶段。跨越中世纪哲学,承前启后,很难说根本不同,两者的本质区别在于研究的对象和研究的领域的广阔性以及侧重点和深度不同。
西方古代哲学就是古希腊哲学,罗马哲学是古希腊哲学的衍生。大体分为三个时期,从公元前6世纪到公元6世纪,跨度一千二百年。第一个时期是古代自然哲学,摆脱神学束缚,探寻宇宙本质。人们称这一时期的哲学家为“前苏格拉底哲学家”。第二个时期之初出现“智者学派”,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三大思想家诞生。逻辑学、形而上学、伦理学、自然哲学、社会哲学、美学、教育学等哲学分支已经形成。唯心论和唯物论阵线分明。第三个时期开始于亚里士多德死后。哲学家们把对自然研究的兴趣转向人,转向伦理学的研究。代表学派是斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派。
公元前6世纪,古希腊哲学和中国老子、孔子哲学几乎同时产生。 同时产生的还有耶路撒冷的耶利米亚和巴比伦的赫塞吉亚两位“先知”,印度的大雄以及波斯的渣拉图斯特拉等宗教创始人。所以,一名当代德国哲学家称这一时期为“世界历史的轴心时代”。这一时期的哲学思想影响至今。古希腊哲学奠定了西方哲学的基础,至今仍是西方除基督教之外的主要精神支柱。
西方近代哲学发端于文艺复兴和宗教改革时期的哲学,恰恰是从中世纪的教父哲学和经院哲学到近代哲学精神的转折时期。公元14世纪,人称人文主义之父的彼得拉克等提出以古希腊罗马文化为标准的非神学的人性的理想,预示着个体解放和人文主义运动的来临,导致后来西方资本主义的发展,奠定了此后西方哲学和欧洲整体文化发展的基础。在哲学领域复兴古希腊罗马思想探索人文主义哲学的代表人物是爱拉斯谟、罗伊西林和胡顿。
西方近代哲学从文艺复兴始,开启了科学与中世纪教义斗争的序幕。和西方古代自然哲学不同的是:人们把科学的实际功能和理论功能分开,“把科学成为技术,而不成为其为关于世界本性的学说”(罗素语)。哥白尼摧毁了古希腊天文学家阿里斯塔古的思想体系,建立了地球围绕太阳旋转的天体物理学说。斯弗兰西斯·培根创立了近代归纳法,是科学研究程序逻辑组织化的先驱。
17世纪巴洛克时期的哲学发展了文艺复兴时期的理性主义,数学成为人类认识的哲学基础。同是数学家的笛卡尔(法国)、斯宾诺莎(荷兰)和莱布尼茨(德国)三大哲学体系试图以有限的数学基本概念认识无所不包的哲学问题。其中斯宾诺莎的哲学体系就是用几何学的方式建立起来的。17世纪英国哲学以经验主义为特征,更加注重理性和实际。拒绝抽象思维,认为经验是一切知识和哲学的基础,主张人类在实践方面征服自然。托马斯·霍布斯是首先运用新机械论方式解释自然的哲学家。18世纪,奠定英国近代哲学基础的是洛克。他是第一个批判哲学家,坚持怀疑论和经验主义。他要探究观念和概念是如何进入人的意识的?这些观念到底有多大的确定性。贝克莱和休谟虽然追随洛克,但选择了与洛克完全不同的道路。
启蒙运动席卷整个欧洲。哲学基本观点包括:理性主义、经验主义、怀疑主义、唯物主义和自然神论。这一时期与古代哲学的根本不同在于对公共意见和社会发展起到无与伦比的影响,使自由、宽容和人道逐步得以实现。
启蒙运动的顶峰是由康德的《纯粹理性批判》推进的。康德的批判哲学使西方近代哲学出现转折点,以至于“19世纪哲学史主要就是对康德思想的接受、传播、斗争、改造和重新接受的历史。”“哲学将再也不可能再和从前的纯朴时代那样幼稚了,因为有了康德,哲学必须变得更加深刻。”
19世纪马克思批判地吸收了费尔巴哈的唯物主义,指出毕希纳、福格特等人的庸俗的和机械的唯物主义的不足,批判了黑格尔唯心主义,同时充分肯定黑格尔辩证法是德国古典哲学的最大成果,并把它转化为唯物主义的自然观。马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学思想在改变世界、指导革命实践活动方面取得的巨大成就,使得马克思的哲学无容置疑地成为西方近代哲学的核心。
此外,叔本华哲学开启现代无意识哲学的大门,尼采哲学一方面反道德、反民主、反女性、反理智主义、反悲观主义,一方面与叔本华哲学相比具有乐观主义和英雄主义色彩。尼采预言人的世界观、社会秩序和道德法则的相对性,开启生命哲学的先河。还有一些人试图回归到康德哲学,产生新康德主义。
西方近代哲学相比西方古代哲学,领域更广泛,理论更彻底,是把朴素的自然哲学引入科学的经验论、认识论、实践论,更具理性、更具批判性,更关注人生,关注社会变革,是对西方古代哲学的完善和质的飞跃。古希腊哲学家在其中⬆️康德⬆️位于德国开姆尼茨的卡尔·马克思纪念碑,上面写着“世界工人,团结!” (来自“共产党宣言”)用四种语言写在它背后的墙上。 ⬆️
2. 什么是后苏格拉底时期?
苏格拉底的年代处于古希腊时期,苏格拉底是古希腊著名的哲学家。是一个唯心主义者,是西方哲学唯心主义发展的奠基人。苏格拉底生于公元前470,后来被雅典法庭以腐蚀青少年思想和侮辱雅典神的双重罪名判处死刑,本有逃亡的机会,但是觉得这样的行为无法成为人们的导师,于公元前399年服毒自杀。
据史料记载,苏格拉底的年代前后出现许多的哲学家,并且和他的学生柏拉图还有柏拉图的学生亚里士多德三人并称为古希腊三贤,由此可知苏格拉底多么有学问,不止自己是伟大的哲学家还培养出柏拉图这样的哲学家。
史料中,关于苏格拉底的年代记载还有许多,他出生于古希腊首都雅典的一个普通公民的家庭中,父母都是平凡的人,自己也长得很平凡,但是苏格拉底拥有超群的智慧和神圣的思想。在苏格拉底的年代里,全希腊各地的智者集中在了希腊,但是他并没有优秀的导师指导,完全靠自学获得了许多学问,成为被人们认可的哲学家。
3. 有哪些大作家思想家作品很优秀?
亚里士多德,古希腊哲学家、思想家、逻辑学家和科学家,很多方面都有很优秀的作品,和伟大的成就。马克思称他是古希腊哲学家中“最博学的人物”。现存亚里士多德着作主要有《范畴》、《解释》、《前分析》、《后分析》、《论辩》、《智者的驳辩》。
柏拉图,古希腊哲学家、思想家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系,其哲学的本体论被称为“客观唯心主义”,有《理想国》、《法律篇》、《巴门尼德篇》、《会饮篇》、《智者篇》、《斐多篇》、《泰阿泰德篇》、《蒂迈欧篇》等优秀作品。
当然还有孔子,哥白尼等,,,
4. 古罗马和古希腊的建筑风格有什么区别?
古希腊和古罗马的建筑主要是“梁柱结构”和“拱券结构”的区别;
古希腊建筑的主要几个特点是:三种主流的order(柱式),梁柱结构,三角楣和柱廊(如ionic和doric两种柱式结合-比如新古典主义模仿古希腊建筑风格的eglise de madeleine就是建筑四周有一圈柱廊)
柱廊这里有一个很有意思的点,柱廊是“stoa" 希腊著名的哲学流派斯多葛学派“stoic"也是从‘stoa"变来的,也就是“廊下学派”-感觉相当浪漫
其他答主也讲到了希腊的三种order" ionic, doric, corinthian(其中corinthian最为浮夸,也在古希腊建筑中用的比较少-因为古希腊哲学思想和哲学原因的影响)
古罗马建筑应该从三种建筑来分析:斗兽场/万神庙/凯旋门
由于梁柱结构有受力上的缺陷古罗马人创造了拱券结构,这样可以更好的受力(跟赵州桥“拱桥”的原理类似)
罗马水道:pout du gard是很好的一个拱形结构的例子
拱形结构主要分为:barrel vault和groin vault(十字拱):十字拱可以看成两个交叉的拱的组合,它的优势主要在于可以把力平均的分散到四个柱子上。
斗兽场的四层都是由一个个的拱形结构支撑着的
pantheon(万神庙)的正面与古希腊建筑类似(都是梁柱结构)-但内部却是很经典的拱券结构(比如说大穹顶和下部支撑的圆拱)
还有君士坦丁凯旋门的aAa的三拱的结构也十分经典
5. 古罗马50句经典语录?
1、心灵中的黑暗必须用知识来驱除。
2、人有自由意志,成人成兽全靠自己。
3、滴水穿石靠的不是蛮力,而是持之以恒。
4、生活就是在黑暗中的长期拼搏。
5、站在岸上观望别人在怒海中受难是件乐事。
二、盖乌斯·尤利乌斯·恺撒,罗马共和国末期杰出军事统帅、政治家,以其优越的才能成为罗马帝国的奠基者。
1、我来,我见,我征服。
2、太阳照耀的地方都是我的土地。
3、如果按照教科书的指示行动,是无法获胜的。
4、渡河之后,将是人世间的悲剧;不渡河,则是我自身的毁灭。
5、传播知识远比开拓罗马的疆域更伟大。
三、马库斯·图留斯·西塞罗,罗马共和国末期著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家,以善于雄辩而成为罗马政治舞台的显要人物。
1、勇气就是对艰苦和痛苦的蔑视。
2、教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役,而现在的年轻人正意图做着相反的努力,为了适应现实而改变自己。
3、那些写书说名望如粪土者都没忘记把他们的大名印在扉页。
4、在你信任一个人之前,先要深入地了解他。
5、每个人都有错,但只有愚者才执迷不悟。
四、塞涅卡,古罗马政治家、斯多葛派哲学家、悲剧作家、雄辩家。其一生著作颇丰,触及到了可以作为研究对象的一切实际领域。
1、如果一个人不知道他要驶向哪个码头,那么任何风都不会是顺风。
2、金钱买来的忠诚一定会被金钱所收买。
3、生命如同寓言,其价值不在于长短,而在于内容。
4、所有的残忍都是由胆怯而产生的。
5、你如何看待自己远比他人如何看待你重要得多。
五、马可·奥勒留,罗马帝国五贤帝时代最后一位皇帝。他向往和平,却具有非凡的军事领导才干。
1、假如一件事的确值得去说或去做,那么就请不要反复思量是否符合你的身份。
2、不要只注重形式上的修辞而放弃了实质上的思考。
3、人们相互蔑视,又相互奉承,人们各自希望自己高于别人,又各自匍匐在别人面前。
4、永远记住:你的心灵是不可征服的。
5、我们听到的一切都是一个观点,不是事实。我们看见的一切都是一个视角,不是真相。
六、昆图斯·贺拉斯·弗拉库斯,罗马帝国奥古斯都统治时期著名的诗人、批评家、翻译家,代表作有《诗艺》等。
1、真正的知己看上去比骗子还要冷漠。
2、财富就像海水:你喝得越多,你就越感到渴。
3、你笑什么?只要改个名字,故事说的正是你。
4、吝啬鬼永远处在贫困中。
5、灵魂如果没有确定的目标,它就会丧失自己,因为俗语说得好,到处在等于无处在,四处为家的人无处为家。
七、普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗,古代罗马最伟大的历史学家,他继承并发展了李维的史学传统和成就,在罗马史学上的地位犹如修昔底德在希腊史学上的地位。
1、单纯和慷慨超出一定的极限之后,就会导致毁灭。
2、即使是凶猛的野兽,如果总关在笼里,也会失去自己的勇猛本性。
3、你能想你所想的,说你所想的时代是非常幸福的时代。
4、即使是智者,也难摈弃追求功名这个弱点。
5、偷吃的肉,味道最香。
八、爱比克泰德,古罗马最著名的斯多葛学派哲学家之一。他把注意力集中在对具体的生活伦理学的思考上,重心性实践,主张遵从自然过一种自制的生活,他的思想对后来的哲学与宗教都产生过深远的影响。
1、人的本性就是爱自己甚于一切。
2、连自己的命运都不能主宰的人是没有自由可以享受的。
3、不要总想着他人给你一些建议,这是荒谬而可笑的,因为,他人并不知道你需要什么。
4、任何事物都有特殊的自然法则,当你学会了区别和分离事物,你就会明白,事物的本身是无关紧要的,我无法掌控外物,但我能掌控意志。
5、扰乱人们的不是客观事情,而是人们对客观事情的见解。
九、奥古斯丁,又名希波的奥古斯丁,古罗马帝国的一名摩尼教徒,同时也是基督教早期神学家,教会博士,以及新柏拉图主义哲学家。其思想影响了西方基督教教会和西方哲学的发展,并间接影响了整个西方基督教会。
1、世界是一本书,不旅行的人只看到其中的一页。
2、时间是最好的医生。
3、万物的和平在于秩序的平衡,秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。
4、上帝对你的爱,犹如世上只有你一人。
5、耐心是智慧的伴侣。
十、奥维德,古罗马诗人,与贺拉斯、卡图卢斯和维吉尔齐名。代表作《变形记》,《爱的艺术》和《爱情三论》。
1、除了给,爱的要素还有:关心、责任心、尊重和认识。
2、爱情是自由之子,永远不会是控制的产物。
3、如果不能真正的了解对方,也就不可能尊重对方。
4、能进行客观思考的能力就是理智,以理智为基础的感情是谦恭。
5、爱一个人就是要先出自己,而不期待得到回报,相信自己的爱一定能唤起对方的爱。
6. 如何在一年内读完100本书?
读书这个事情真的是因人而异的,我觉得100本书的阅读量一年完成还是有点难度的,但是如果挑战自己的话,可以想办法去完成。
我没有细数我一年能读下来多少本书,但是如果把看的电影和书累计来算100的话,我肯定超额完成了。
我自己头条号里发的几乎都是影评和书评,也是一种促进自己看书打卡的办法了。
《霸王别姬》丨论电影中表现的戏剧与现实、迷恋与背叛的艺术探索爱情文艺片《晚秋》丨萍水相逢的玩世不恭中隐藏着几分真,几分善《梯次增长》丨颠覆性创新时代的商业作战手册?你明白什么意思吗梦里都在参加考试丨也谈《聊斋志异》里的一场虚幻考试《考城隍》《相助》丨60年代的密西西比,她们挣脱了时代桎梏,为梦想打拼人为什么要追随自己的内心?人生在世,不是所有问题都能找到答案《别输在不懂情绪控制上》丨每个人都要学会掌控情绪,读懂人心《情感勒索》丨如果你不照我说的方式去做,你就将如何解答关于我们大脑的疑问丨《我们的脑子够用吗?》探索脑科知识樊锦诗丨守护着莫高窟的敦煌学者,一场文化苦旅,半个世纪的风沙《八百万种死法》丨城市中疏离的爱恨情仇与无法掩饰的孤单寂寞《童年》丨让孩子看到成长的意义,思考未来要成为什么样的人《清平乐》里的太后刘娥|为什么会成为宋仁宗赵祯的母后《多少恨》丨爱情的功德圆满需要天时、地利、人和的条件促成《生活课》丨感谢生活中的明枪暗箭和真情实意,成就了今天的自己《三则社会新闻》丨埃梅短篇小说的前瞻性、深刻性和现实性的体现《老人与海》|重读海明威,感知凸显“硬汉精神”的文字力量黄老之治与开疆拓土丨读柏杨白话版《资治通鉴》第三卷有感《紫阳花日记》丨换位思考,将心比心,是这段感情能够挽回的基础豆瓣7.7《侏儒》丨涉笔成趣,开门见山,在嬉笑怒骂中成就奇章用尽全力活着,只想成为最好的自己丨有多少人只为活着就耗尽全力《卖油郎独占花魁》丨明代青楼文学中对于市井百姓的心理补偿作用也谈萧红《呼兰河传》儿童视角与原生态叙事精神的影响与传承……大概就是这样吧,我摘录了一部分我写的书评的标题,但是你也能看出来有的是对某一本书里的短篇小说写的评,还有的是电影的评论。
我想如果加上了一些听书平台的辅助,上班路上、做饭途中是可以听书的。那这样完成一百本的阅读是没有问题的,只要你不是拿着《百年孤独》这样的书,拿一百本这样的理解上的存在一些困难、同时又很厚重的长篇小说。
《平凡的世界》一套三册,这个你不会也算是一本吧?
所以,你这个100本书应该合理搭配一下,既有畅销书,也有世界名著,既有难理解的,也有绘本类容易理解的,这样搭配起来,应该是不难完成的。我也要努力了,也要争取一年读完100本书!
7. 斯多葛派都有哪些经典理论?
感谢邀请。
这应该是一个比较小众的话题。
斯多葛派——古希腊和罗马时期的著名学派。《不列颠百科全书》称其为是“西方文明史册上最崇高、最卓越的哲学之一。”至少,斯多葛派与古希腊另外三个著名学派——柏拉图的学园派、亚里斯多德的逍遥学派和伊壁鸠鲁学派——齐名,但存在、延续时间最长,有500年之久。
斯多葛学派(亦称斯多亚学派,或斯多阿学派),是塞浦路斯人芝诺(Zeno,公元前340-前265),在公元前300年左右创立的。因为他通常在雅典集市的画廊柱下讲学,所以得名画廊学派。斯多葛学派是其古希腊语的音译。
古希腊还有一个叫芝诺的哲学家也很出名,他还是数学家(约公元前490年生于意大利的埃利亚,逝于约公元前425年)。此芝诺(斯多葛派),非彼芝诺(埃利亚)。
芝诺曾就读于柏拉图逝后留下来的“学园”,对柏拉图思想十分精通。但芝诺将哲学分为三部分:逻辑学;物理学;伦理学。
斯多葛派的逻辑学非常出名,与亚里士多德学派的逻辑学并称为古代西方两大逻辑学派。
芝诺为斯多葛哲学勾勒了基本构架。1.逻辑学本身是手段不是目的。2.人类的幸福是顺应自然而生活的结果。3.物理学在于提供决定正当行为的方法。4.感觉是确实知识的基础。5.智慧的人是人类全德的范型。6.一切存在物的基本实体是神火,世界就是一场大火,时时更新。7.相信事物间的因果关系。8.世界主义。9.人的职责或义务仅仅是选择与自然相一致的行动。
在芝诺之后,斯多葛派的主要首领是克莱安西斯、克里希波斯等。帕奈提奥斯、波塞多尼奥斯被看作是中期斯多葛派的领军人物。
(安东尼努斯)
再往后,是公元后罗马时期的斯多葛派的后期。著名代表有罗马政治家塞内加;被尼禄皇帝释放的奴隶爱比克泰德;罗马皇帝(五贤王之一的)安东尼努斯。安东尼努斯又译为马可·奥里略(Marcus Aurelius,121-180),161年至180年在位。奥里略被称作是罗马帝国最伟大的皇帝之一。同时也是很有成就的斯多葛派哲学家,以希腊文写成《沉思录》,流传至今,影响颇大。
国内有人把古罗马著名政治家马库斯·图留斯·西塞罗(Marcus Tullius Cicero,前106-前43年)也划入斯多葛派之内。这应该不准确。西塞罗当过罗马执政官,写了《论共和国》、《论法律》等名著,对后世,特别是西方法律思想影响极大。但说他属于斯多葛派未免牵强。他研究过哲学,“否定伊壁鸠鲁派,钦佩斯多葛派,自称学园派。”因此,把西塞罗对后世的影响算在斯多葛派门下,似乎不甚恰当。
斯多葛派对后世有哪些影响呢?
(孟德斯鸠)
法国启蒙时期的著名思想家孟德斯鸠(1689-1755)评价斯多葛派说:“古代哲学的各种流派,可以看做是一种宗教。其中没有一个流派的道义比斯多亚派的道义更有益于人类,更适宜于培养善人了。
只有这个学派懂得如何培养公民,只有它培养了伟大的人物,只有它培养了伟大的帝王。
……
斯多亚派虽然把财富,人间的显赫、痛苦、忧伤、快乐都看做是一种空虚的东西,但他们却埋头苦干,为人类谋幸福,履行社会的义务。他们相信有一种精神居住在他们心中。他们似乎把这种精神看做一个仁慈的神明,看护着人类。他们为社会而生;他们全都相信,他们命里注定要为社会劳动;他们的酬报就在他们的心里,所以更不至感到这种劳动是一种负担。他们单凭自己的哲学而感到快乐,好像只有别人的幸福能够增加自己的幸福。”
斯多葛派纷纷杂杂的理论中,有耀眼的四个闪光点。
第一,世界主义(Stoic cosmopolitanism )。这是斯多葛派为抵制希腊人和野蛮人之间传统上的区分而提出的主张。他们自称为世界主义者。这个理念十分类似于孔子所云“四海之内皆兄弟”。
第二,平等理念。为了主张世界主义,斯多葛派论证说:不管是希腊人还是野蛮人,一切人都共享一个共同的理性,服从同一个理念(逻各斯)。此观点被认为是西方较早提出的人人平等理念。
第三,斯多葛义务(Stoic duty)。斯多葛派强调履行日常职责的必要性。认为这些职责不论大小,都是宇宙的神圣理性秩序所赋予的。特别是在晚期,斯多葛派推出了大量通俗性的小册子,详细说明个人的一切适当的义务。其中也包括“斯多葛人”的“完美义务”,哪怕忍受极大的痛苦,甚至献出自己的生命。他们主张,这种义务趋向于共同的善,这是斯多葛派至高无上的信念。也有后人认为,斯多葛派的这一主张,是在宣扬禁欲主义。
第四,自然法思想。斯多葛派主张,宇宙具有神圣的法则,这是根本的法则。人间的法则法律必须遵循自然的法则。对此,西塞罗确实做了进一步的发挥。因此有人认为,斯多葛派不仅仅是哲学上的贡献,更重要的是政治学和法学方面的贡献。
以上的四个闪光点,都对后世产生了重要影响。
在中世纪,很多基督教的教父,实际上深受斯多葛派的影响。当时关于自然法、国家法、公民法区别的讨论,其缘起和论辩,主要皆因为斯多葛派理论。
后来的文艺复兴时期,很多人根据斯多葛哲学来反对中世纪神学。布鲁诺、培根、斯宾诺莎等等,均以斯多葛哲学作为自己的理论武器。
直至现在,西方普遍承认,在哲学家、思想家、政治家中,很多人赞许并接受斯多葛派的如下观点——注重人和整个宇宙宇宙有紧密的、本质的联系;注重全人类休戚相关的关系;注重理性的作用。斯多葛派关于平等和责任的理论,也被法律界、政治界、教育界等等所尊崇。
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