南昌起义的历史意义是什么(中国古代神话传说有什么意义)
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2023-11-14
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1. 南昌起义的历史意义是什么,中国古代神话传说有什么意义?
许多哲学家都认为,神话是先民幻想的产物,没有什么理性精神,根本不在哲学的关注范围。但是到了近代,从意大利学者维柯,法国人类学家、哲学家列维·斯特劳斯开始,神话开始被列为研究人类思维的考察对象。叶舒宪认为,这对于中国文化来说尤其重要。如果说西方哲学是在扬弃神话思维之后发展起来的话,那么,中国的哲学思维,则是直接承袭神话模式发展而来的。好,下面我们就来看看,这个神话系统是如何搭建起来的?主要内容是什么?我们先来说说中国神话模式的出发点,它是非常明确的,就是太阳。人类最初的想象,是基于对自然现象的观察。在各种自然现象里,对人类思想影响最大的,莫过于太阳。人类祖先的时间意识和空间意识,都是在观察太阳早晨如何从东方升起,傍晚如何从西方落下时形成的。逐渐地,还产生了光明与黑暗、生命与死亡、阴和阳这些对立概念。在许多原始民族的神话里,太阳的每次东升,都被认为是一次出生,落日是一次死亡。这个出发点好理解,但中国早期神话材料是很少的。于是,叶舒宪用了一个很巧妙的办法,就是查找中国古代的礼乐仪式资料。因为宗教礼仪活动具有非常强的历史稳定性,有时会保持数千年不变。比如,今天印度社会中的一些宗教活动,可以一直上溯到远古时代。通过复原上古时代的宗教仪式,就能观察到当时的神话状况。在《史记》里,司马迁记载了汉代官方的祭祀活动,所祭祀的对象叫“太一”。在屈原的《九歌》里,这个神叫东皇太一。祭祀太一的仪式,是在夜里举行的,由七十名童男童女演唱代表四季的四首歌。这些细节,你需要留意,它们在中国神话模式里都有典型含义。那么,问题就来了:这个太一,到底是什么神呢?对祂的身份,各种文献说法不一。有的材料说祂是天上的太乙星神,也有说祂是太阳神的。在先秦两汉时期,太一成了民间信仰里的最高神明,相当于上帝。叶舒宪通过把汉代祭祀同印第安人的宗教仪式进行对比,又对那四首歌的内容和相关古文字进行考据,得出了结论:这个神秘的太一,就是原始神话中的太阳神。汉代祭祀太一的仪式,就来自史前时代的太阳神崇拜。意义是模仿太阳的运转规律,保证自然界风调雨顺和社会平稳运行。在夜间祭祀太一,是因为远古的太阳神祭祀活动,是在冬至的夜间举行,因为人类发现这一天的夜晚最长、白昼最短,认为这是太阳虚弱的表现,需要他们帮助太阳增强能量。到了汉代,人们只是把它作为一种礼乐仪式,已经不知道它的具体含义了。另外,《史记》记载汉武帝的封禅活动,也是在冬至这一天祭拜太一。在武帝时期,太一已经是官方信仰的最高神明了。汉代以后的皇帝祭天仪式,也都是在冬至这一天。下面,我们再来说说中国神话模式里的最高法则。在对太阳神的崇拜里,先民发展出对宇宙的感知,很自然地形成一个印象:万事万物,都在进行着周期性的循环往复,在自然现象里是寒暑交替,在生物界是生死循环。这种理念再经过类比扩大,就提升成中国古代神话关于宇宙本体认识的最高法则。它只有一个字:就是“道”。你应该知道了,这就是《老子》里“道可道,非常道”的那个道。但早期中国神话里的道,和《老子》里的道还不完全是一回事。道在中国古代思想中的地位,类似于古希腊文明里的“逻各斯”,是个最高范畴的概念。至于该怎么解释它,古今学者可是伤透了脑筋。老一辈哲学家、逻辑学家金岳霖说,道是中国文化中“中坚思想中最崇高的概念,最基本的原动力”,但很难明确定义。你一定义,儒道墨各家,都会觉得不符合他们的理解。有的研究者认为,道这个概念,就是《老子》发明的。还有许多学者觉得,道家思想并不是某个古代思想家的发明,而是从原始的宗教、巫术里继承来的。需要在动态的历史里,观察这个理念的发展变化。比如,学者、诗人闻一多就觉得,道的原型是古代神话中“灵魂不死”的观念。至于神话模式里的道,要比古代哲学里的形而上的道具体和直观。它的主要含义,就是宇宙运动、变化的普遍法则。这个法则就是万事万物呈规则的、周期性的变化。事物发展到极限,就向反面发展。这个原理,确实适用于许多自然现象和社会现象。已经说了这么半天了,一个神话都不提,我多少有点儿不好意思。那咱们就讲一个最能体现“道”的神话吧,就是有名的《夸父追日》。这个故事你很熟悉了,但你想过没有,巨人夸父的真实身份是什么?他到底为什么要追日?《山海经》对夸父追日的记载,有两点很有意思:一个是他的具体路线,是从位于北方大荒的载天山启程的,他先向日出的东南方向走,然后追着太阳的运行轨迹向西跑,最后,追到西方一个叫禺谷的地方,太阳就是在这里落山了。然后,夸父又向哪儿走了呢?他因为干渴,想要到北方的大湖去喝水。没有走到,渴死在了当初的出发地载天山。也就是说,他的运行路线是绕了一大圈子,回到了起点。第二个值得注意的地方是:夸父追日的目的,不是渴望光明,而是要和太阳竞争比赛,看看谁跑得更快。夸父的速度也确实够可以的,和太阳不相上下。如果按照道的法则来复原这个神话,它的深层次含义和夸父的身份,就浮出水面了。夸父所做的是一个循环运动,这正是道的基本法则。而他的身份,则是与太阳既对立又相辅相成的水神。古人相信,太阳的循环,带动了江河湖海的循环。这个神话是在用人格化的方式,讲述自然循环的现象。那又凭什么说夸父就是水神呢?因为这个故事里有一个细节,夸父来自北方,他虚弱的时候也要回到北方去。这涉及到神话模式的又一个重要内容:神话世界的时空结构。我们刚才说了神话模式的中心动力,说了首要法则,也该说说它的大体结构轮廓了。我们先来看时间和空间上的结构。研究中国古代文化的学者,有个共同发现:在中国古代的思维模式里,时间和空间概念是交错混用的,古代的东西南北既是方向,也代表四季。将四方、四季和用于纪年的干支结合在一起的表述方式,我们很熟悉,这就是:东方甲乙木,与春季结合;南方丙丁火,与夏季结合;西方庚辛金,与秋天结合;北方壬癸水,与冬季结合。居中的是中央戊己土,能统领四季。在这个结构里,没有脱离特定空间的时间概念,也没有脱离特定时间的空间概念。这四个神话世界的子系统,形成过程是比较缓慢的。在商代和西周初期的历法里,还只有春秋两季,逐渐才分出了冬夏两个季节。所以, 古书对四季的排列,不是“春夏秋冬”,而是“春秋冬夏”。到了神话模式成熟定型阶段,四方和四季的包容性和概括性就很强了,四方神灵的布局也很严格。比如,《吕氏春秋》《白虎通》等古籍都记载,火神炎帝、祝融,都位于南方,符合南方代表夏季和火的特点。说夸父是上古的水神,就是因为北方代表水和冬季。另外,北方还代表着阴间,被古人认为是地狱所在的方位。理由也很直接:古人观察太阳从正东升起,中午偏向南方,黄昏从西方落下,次日从东方升起。那么,这一夜,太阳潜伏在哪里呢?哪里的黑暗,能把阳光都吞没了呢?只能是北方的阴间世界了。说到阴间,我们要说到神话世界的另外一重结构。可以叫三分世界结构,也可以说是神、人、鬼的结构。四方四季的时空结构,是并列并行的关系,这个结构,是垂直的关系。关于它的最简单概括是:天圆,地方,大地环水。汉代以前出土的许多文物,都有这个结构的图案。圆融的天空,当然是神灵、日月、龙凤这类神话主角的领地了。方盘形状的大地,是人类和一般动物的生活场地。天和地,可以说构成了阳界。那阴间在哪儿呢?你还记得大地环水吧。在上古神话里,环绕大地的水在北方,与通往地底的黄泉之水相连,这下,水下的幽冥世界,就和天空、陆地构成垂直关系了。
2. 建军大业所涉及的历史事件及意义?
《建军大业》所涉及的历史事件及意义
《建军大业》,是献礼中国人民解放军建军90周年的作品。影片故事将围绕“南昌起义”展开。1927年,第一次国内革命战争失败后,中国共产党为了挽救革命,于当年8月1日在江西南昌举行了武装起义。这次史称“南昌起义”的爱国革命行动,标志着由中国共产党领导的第一支人民军队的创建。
3. 王小波起义的历史意义?
那是口号!是政策!没有利益,谁跟你走?
4. 鸦片战争对中国历史产生了什么影响?
中英第一次、第二次鸦片战争逐渐地打开了闭关锁国的国门,让中国自给自足的世界经济逐渐融入了世界的贸易体系。
在之前中国对于外面的世界、以及参与国际贸易是没有概念的。下面详细阐述:
1、鸦片战争之前的中国
在清朝,中国经济自给自足无需跟其他国家产生贸易。来到中国的商人往往是吃到闭门羹;如果是而来到中国的官员,则在中国的概念里面他一定是来朝贡的。
在中国当时仅仅有广州作为对外贸易的窗口,而当时中国主要的对外贸易是茶叶。在西方尤其是英国已经养成了喝下午茶的习惯,没到下午,都不上班,去喝中国的茶。所以,当时中国有大批量的茶叶出口到英国。这样通过茶叶贸易中国赚取了英国的很多白银。同时中国又不需要英国的商品,即便需要也是小众需求,对贸易的不平衡很难打破。
这个时候英国就开始派人来考察中国,其中有个使团到了广州。广州那边的官员一看是外国人,就认定他一定是来朝贡的。当时又是乾隆八十大寿,也在此机缘之下,这个外国团队到了北京。
这个使团离开北京之后,就开始在中国各地进行考察,他发现中国跟马可波罗游记已经西方民间传说的不一样,因为他看到中国有很多穷人,生活潦倒;官员也比较腐朽。他看到的是一个外强中干的中国。然后他就把这些东西反馈到了英国。
英国跟中国贸易不平衡难以弥补,于是英国商人开始对中国进行鸦片贸易。鸦片在印度、缅甸一带早有种植和吸食。鸦片这东西吸一次就欲罢不能,在当时为了推广鸦片的吸食,还传授一些吸食鸦片的相关文化,提高鸦片吸食的档次。
上到官员,下到百姓,吸食鸦片让整个社会陷入了困境。所以清政府就开始禁烟,从虎门开始,派去了林则徐。林则徐出到广州,发现事情并不是自己想象的那样子,发现外国人还是非常厉害的。
最终林则徐下达鸦片全部没收的指令,开始在虎门销烟。这样一来英国的商人损失惨重。英国在外的官员,答应所有损失英国政府来赔偿。
于是英国就开始对清政府还是威胁,并进行索赔。最终签订了不平等条约。
2、鸦片战争的影响
鸦片战争是中国近代史上第一次遭受屈辱的战争,战争之后签订了不平等条约,使得中国逐渐走像半殖民半封建社会。
同时我们也要看到,鸦片战争带给中国的不仅仅是思想观念的改变,还有对西方国家的重新认识。自此之后,中国不是先进分子开始学习传播西方的文化知识,了解和学习西方。同时中国的国门被打开,西方的一些思想文化也通过新教传播到了中国。这对后面太平天国的起义起到了一定的推动作用。加速了中国近代化的进程。
以上是我的回答,如果喜欢,点个赞。
5. 古田会议及其决议的历史意义是什么?
古田会议及其决议的历史意义可以从以下几个方面解释:
纠正党内错误:古田会议纠正了党内长期存在的各种错误。会议通过了《关于若干历史问题的决议》,对党内长期存在着的“左”倾和“左”倾机会主义路线进行了批判,从而结束了党内“教条主义”统治的局面。
统一思想:古田会议在纠正党内错误的基础上,进一步统一了全党的思想。会议通过的《关于党的若干历史问题的决议》,对党的历史进行了全面深入的总结,明确了党的历史使命、性质和任务,从而促进了全党思想上的统一。
推动革命胜利:古田会议及其决议推动了中国革命的胜利。会议通过了《关于党内斗争的决定》和《关于新民主主义革命的性质和前途的决定》,提出了新民主主义革命阶段的历史任务和党的组织原则,从而推动了新民主主义革命的发展。
培养革命领导人:古田会议及其决议在培养革命领导人方面发挥了重要作用。会议邀请了一些有才能的革命者参加,并让他们发挥重要作用,从而带动了一批新的革命领导人的产生。
综上所述,古田会议及其决议的历史意义在于纠正党内错误、统一思想、推动革命胜利、培养革命领导人等方面,它们是中国共产党从成立到革命胜利的重要以从以下几个方面解释:
纠正党内错误:古田会议纠正了党内长期存在的各种错误。会议通过了《关于若干历史问题的决议》,对党内长期存在着的“左”倾和“左”倾机会主义路线进行了批判,从而结束了党内“教条主义”统治的局面。
统一思想:古田会议在纠正党内错误的基础上,进一步统一了全党的思想。会议通过的《关于党的若干历史问题的决议》,对党的历史进行了全面深入的总结,明确了党的历史使命、性质和任务,从而促进了全党思想上的统一。
推动革命胜利:古田会议及其决议推动了中国革命的胜利。会议通过了《关于党内斗争的决定》和《关于新民主主义革命的性质和前途的决定》,提出了新民主主义革命阶段的历史任务和党的组织原则,从而推动了新民主主义革命的发展。
培养革命领导人:古田会议及其决议在培养革命领导人方面发挥了重要作用。会议邀请了一些有才能的革命者参加,并让他们发挥重要作用,从而带动了一批新的革命领导人的产生。
综上所述,古田会议及其决议的历史意义在于纠正党内错误、统一思想、推动革命胜利、培养革命领导人等方面,它们是中国共产党从成立到革命胜利的重要转折点。
6. 辛亥革命决定了什么?
辛亥革命,是指发生于中国农历辛亥年(清宣统三年),即公元1911年至1912年初,旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。狭义的辛亥革命,指的是自1911年10月10日(农历八月十九)夜武昌起义爆发,至1912年元旦孙中山就职中华民国临时大总统前后这一段时间中国所发生的革命事件。广义上辛亥革命指自十九世纪末(一般从1894年兴中会成立开始,但也有学者认为从1905年中国同盟会成立算起)迄辛亥年成功推翻清朝统治在中国出现的连场革命运动。1911年夏天,湘、鄂、粤、川等省爆发保路运动,运动在四川省尤其激烈。9月25日,荣县独立,成为全中国第一个脱离清王朝的政权。把保路运动推向高潮。10月10日晚,新军工程第八营的革命党人打响了武昌起义的第一枪。汉阳、汉口的革命党人分别于10月11日夜、10月12日攻占汉阳和汉口。起义军掌控武汉三镇后,湖北军政府成立,黎元洪被推举为都督,改国号为中华民国。武昌起义胜利后短短两个月内,湖南、广东等十五个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立。1912年2月12日,清朝发布退位诏书。至此,2132年的帝制历史告终结。
辛亥革命是近代中国比较完全意义上的民族民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命,推翻了统治中国几千年的君主专制制度,建立起共和政体,结束君主专制制度。传播了民主共和理念,极大推动了中华民族思想解放,以巨大的震撼力和影响力推动了中国社会变革。
7. 八上历史第九课辛亥革命?
1、辛亥革命
(1)背景:阶级矛盾和民族矛盾的激化。
(2)孙中山创建革民党
〈1〉兴中会:1894年,美国檀香山。性质:中国第一个资产阶级革命团体
〈2〉中国同盟会:1905年,日本东京。性质:中国第一个资产阶级革命政党。机关刊物《民报》。
〈3〉革命纲领:
"驱除鞑虏,恢复中华(推翻清朝统治,废除君主专制,阐释为民族)建立民国(建立民主共和国,阐释为民权),平均地权(改革土地制度,阐释为民生)
."民族"、"民权"、"民生"三大主义,合称三民主义,它是孙中山领导辛亥革命的指导思想。
2、武昌起义和中华民国成立:
(1)武昌起义:1911年,标志着辛亥革命开始,
武昌起义成功带来的影响:仅一个月左右,全国就有十几个省宣布脱离清政府独立。
清朝的统治名存实亡。
(2)中华民国成立:
1912年1月1日,地点:南京,孙中山就任临时大总统。
3、结果:辛亥革命的果实被袁世凯窃取了。
4、辛亥革命对中国近代社会的影响:
辛亥革命是资产阶级革命派通过各种武装起义推翻清政府,建立资产阶级共和国,发展资本主义的探索。
它推翻了清王朝的统治,结束了我国两千多年的封建帝制,使民主共和观念深入人心。
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1. 南昌起义的历史意义是什么,中国古代神话传说有什么意义?
许多哲学家都认为,神话是先民幻想的产物,没有什么理性精神,根本不在哲学的关注范围。但是到了近代,从意大利学者维柯,法国人类学家、哲学家列维·斯特劳斯开始,神话开始被列为研究人类思维的考察对象。叶舒宪认为,这对于中国文化来说尤其重要。如果说西方哲学是在扬弃神话思维之后发展起来的话,那么,中国的哲学思维,则是直接承袭神话模式发展而来的。好,下面我们就来看看,这个神话系统是如何搭建起来的?主要内容是什么?我们先来说说中国神话模式的出发点,它是非常明确的,就是太阳。人类最初的想象,是基于对自然现象的观察。在各种自然现象里,对人类思想影响最大的,莫过于太阳。人类祖先的时间意识和空间意识,都是在观察太阳早晨如何从东方升起,傍晚如何从西方落下时形成的。逐渐地,还产生了光明与黑暗、生命与死亡、阴和阳这些对立概念。在许多原始民族的神话里,太阳的每次东升,都被认为是一次出生,落日是一次死亡。这个出发点好理解,但中国早期神话材料是很少的。于是,叶舒宪用了一个很巧妙的办法,就是查找中国古代的礼乐仪式资料。因为宗教礼仪活动具有非常强的历史稳定性,有时会保持数千年不变。比如,今天印度社会中的一些宗教活动,可以一直上溯到远古时代。通过复原上古时代的宗教仪式,就能观察到当时的神话状况。在《史记》里,司马迁记载了汉代官方的祭祀活动,所祭祀的对象叫“太一”。在屈原的《九歌》里,这个神叫东皇太一。祭祀太一的仪式,是在夜里举行的,由七十名童男童女演唱代表四季的四首歌。这些细节,你需要留意,它们在中国神话模式里都有典型含义。那么,问题就来了:这个太一,到底是什么神呢?对祂的身份,各种文献说法不一。有的材料说祂是天上的太乙星神,也有说祂是太阳神的。在先秦两汉时期,太一成了民间信仰里的最高神明,相当于上帝。叶舒宪通过把汉代祭祀同印第安人的宗教仪式进行对比,又对那四首歌的内容和相关古文字进行考据,得出了结论:这个神秘的太一,就是原始神话中的太阳神。汉代祭祀太一的仪式,就来自史前时代的太阳神崇拜。意义是模仿太阳的运转规律,保证自然界风调雨顺和社会平稳运行。在夜间祭祀太一,是因为远古的太阳神祭祀活动,是在冬至的夜间举行,因为人类发现这一天的夜晚最长、白昼最短,认为这是太阳虚弱的表现,需要他们帮助太阳增强能量。到了汉代,人们只是把它作为一种礼乐仪式,已经不知道它的具体含义了。另外,《史记》记载汉武帝的封禅活动,也是在冬至这一天祭拜太一。在武帝时期,太一已经是官方信仰的最高神明了。汉代以后的皇帝祭天仪式,也都是在冬至这一天。下面,我们再来说说中国神话模式里的最高法则。在对太阳神的崇拜里,先民发展出对宇宙的感知,很自然地形成一个印象:万事万物,都在进行着周期性的循环往复,在自然现象里是寒暑交替,在生物界是生死循环。这种理念再经过类比扩大,就提升成中国古代神话关于宇宙本体认识的最高法则。它只有一个字:就是“道”。你应该知道了,这就是《老子》里“道可道,非常道”的那个道。但早期中国神话里的道,和《老子》里的道还不完全是一回事。道在中国古代思想中的地位,类似于古希腊文明里的“逻各斯”,是个最高范畴的概念。至于该怎么解释它,古今学者可是伤透了脑筋。老一辈哲学家、逻辑学家金岳霖说,道是中国文化中“中坚思想中最崇高的概念,最基本的原动力”,但很难明确定义。你一定义,儒道墨各家,都会觉得不符合他们的理解。有的研究者认为,道这个概念,就是《老子》发明的。还有许多学者觉得,道家思想并不是某个古代思想家的发明,而是从原始的宗教、巫术里继承来的。需要在动态的历史里,观察这个理念的发展变化。比如,学者、诗人闻一多就觉得,道的原型是古代神话中“灵魂不死”的观念。至于神话模式里的道,要比古代哲学里的形而上的道具体和直观。它的主要含义,就是宇宙运动、变化的普遍法则。这个法则就是万事万物呈规则的、周期性的变化。事物发展到极限,就向反面发展。这个原理,确实适用于许多自然现象和社会现象。已经说了这么半天了,一个神话都不提,我多少有点儿不好意思。那咱们就讲一个最能体现“道”的神话吧,就是有名的《夸父追日》。这个故事你很熟悉了,但你想过没有,巨人夸父的真实身份是什么?他到底为什么要追日?《山海经》对夸父追日的记载,有两点很有意思:一个是他的具体路线,是从位于北方大荒的载天山启程的,他先向日出的东南方向走,然后追着太阳的运行轨迹向西跑,最后,追到西方一个叫禺谷的地方,太阳就是在这里落山了。然后,夸父又向哪儿走了呢?他因为干渴,想要到北方的大湖去喝水。没有走到,渴死在了当初的出发地载天山。也就是说,他的运行路线是绕了一大圈子,回到了起点。第二个值得注意的地方是:夸父追日的目的,不是渴望光明,而是要和太阳竞争比赛,看看谁跑得更快。夸父的速度也确实够可以的,和太阳不相上下。如果按照道的法则来复原这个神话,它的深层次含义和夸父的身份,就浮出水面了。夸父所做的是一个循环运动,这正是道的基本法则。而他的身份,则是与太阳既对立又相辅相成的水神。古人相信,太阳的循环,带动了江河湖海的循环。这个神话是在用人格化的方式,讲述自然循环的现象。那又凭什么说夸父就是水神呢?因为这个故事里有一个细节,夸父来自北方,他虚弱的时候也要回到北方去。这涉及到神话模式的又一个重要内容:神话世界的时空结构。我们刚才说了神话模式的中心动力,说了首要法则,也该说说它的大体结构轮廓了。我们先来看时间和空间上的结构。研究中国古代文化的学者,有个共同发现:在中国古代的思维模式里,时间和空间概念是交错混用的,古代的东西南北既是方向,也代表四季。将四方、四季和用于纪年的干支结合在一起的表述方式,我们很熟悉,这就是:东方甲乙木,与春季结合;南方丙丁火,与夏季结合;西方庚辛金,与秋天结合;北方壬癸水,与冬季结合。居中的是中央戊己土,能统领四季。在这个结构里,没有脱离特定空间的时间概念,也没有脱离特定时间的空间概念。这四个神话世界的子系统,形成过程是比较缓慢的。在商代和西周初期的历法里,还只有春秋两季,逐渐才分出了冬夏两个季节。所以, 古书对四季的排列,不是“春夏秋冬”,而是“春秋冬夏”。到了神话模式成熟定型阶段,四方和四季的包容性和概括性就很强了,四方神灵的布局也很严格。比如,《吕氏春秋》《白虎通》等古籍都记载,火神炎帝、祝融,都位于南方,符合南方代表夏季和火的特点。说夸父是上古的水神,就是因为北方代表水和冬季。另外,北方还代表着阴间,被古人认为是地狱所在的方位。理由也很直接:古人观察太阳从正东升起,中午偏向南方,黄昏从西方落下,次日从东方升起。那么,这一夜,太阳潜伏在哪里呢?哪里的黑暗,能把阳光都吞没了呢?只能是北方的阴间世界了。说到阴间,我们要说到神话世界的另外一重结构。可以叫三分世界结构,也可以说是神、人、鬼的结构。四方四季的时空结构,是并列并行的关系,这个结构,是垂直的关系。关于它的最简单概括是:天圆,地方,大地环水。汉代以前出土的许多文物,都有这个结构的图案。圆融的天空,当然是神灵、日月、龙凤这类神话主角的领地了。方盘形状的大地,是人类和一般动物的生活场地。天和地,可以说构成了阳界。那阴间在哪儿呢?你还记得大地环水吧。在上古神话里,环绕大地的水在北方,与通往地底的黄泉之水相连,这下,水下的幽冥世界,就和天空、陆地构成垂直关系了。
2. 建军大业所涉及的历史事件及意义?
《建军大业》所涉及的历史事件及意义
《建军大业》,是献礼中国人民解放军建军90周年的作品。影片故事将围绕“南昌起义”展开。1927年,第一次国内革命战争失败后,中国共产党为了挽救革命,于当年8月1日在江西南昌举行了武装起义。这次史称“南昌起义”的爱国革命行动,标志着由中国共产党领导的第一支人民军队的创建。
3. 王小波起义的历史意义?
那是口号!是政策!没有利益,谁跟你走?
4. 鸦片战争对中国历史产生了什么影响?
中英第一次、第二次鸦片战争逐渐地打开了闭关锁国的国门,让中国自给自足的世界经济逐渐融入了世界的贸易体系。
在之前中国对于外面的世界、以及参与国际贸易是没有概念的。下面详细阐述:
1、鸦片战争之前的中国
在清朝,中国经济自给自足无需跟其他国家产生贸易。来到中国的商人往往是吃到闭门羹;如果是而来到中国的官员,则在中国的概念里面他一定是来朝贡的。
在中国当时仅仅有广州作为对外贸易的窗口,而当时中国主要的对外贸易是茶叶。在西方尤其是英国已经养成了喝下午茶的习惯,没到下午,都不上班,去喝中国的茶。所以,当时中国有大批量的茶叶出口到英国。这样通过茶叶贸易中国赚取了英国的很多白银。同时中国又不需要英国的商品,即便需要也是小众需求,对贸易的不平衡很难打破。
这个时候英国就开始派人来考察中国,其中有个使团到了广州。广州那边的官员一看是外国人,就认定他一定是来朝贡的。当时又是乾隆八十大寿,也在此机缘之下,这个外国团队到了北京。
这个使团离开北京之后,就开始在中国各地进行考察,他发现中国跟马可波罗游记已经西方民间传说的不一样,因为他看到中国有很多穷人,生活潦倒;官员也比较腐朽。他看到的是一个外强中干的中国。然后他就把这些东西反馈到了英国。
英国跟中国贸易不平衡难以弥补,于是英国商人开始对中国进行鸦片贸易。鸦片在印度、缅甸一带早有种植和吸食。鸦片这东西吸一次就欲罢不能,在当时为了推广鸦片的吸食,还传授一些吸食鸦片的相关文化,提高鸦片吸食的档次。
上到官员,下到百姓,吸食鸦片让整个社会陷入了困境。所以清政府就开始禁烟,从虎门开始,派去了林则徐。林则徐出到广州,发现事情并不是自己想象的那样子,发现外国人还是非常厉害的。
最终林则徐下达鸦片全部没收的指令,开始在虎门销烟。这样一来英国的商人损失惨重。英国在外的官员,答应所有损失英国政府来赔偿。
于是英国就开始对清政府还是威胁,并进行索赔。最终签订了不平等条约。
2、鸦片战争的影响
鸦片战争是中国近代史上第一次遭受屈辱的战争,战争之后签订了不平等条约,使得中国逐渐走像半殖民半封建社会。
同时我们也要看到,鸦片战争带给中国的不仅仅是思想观念的改变,还有对西方国家的重新认识。自此之后,中国不是先进分子开始学习传播西方的文化知识,了解和学习西方。同时中国的国门被打开,西方的一些思想文化也通过新教传播到了中国。这对后面太平天国的起义起到了一定的推动作用。加速了中国近代化的进程。
以上是我的回答,如果喜欢,点个赞。
5. 古田会议及其决议的历史意义是什么?
古田会议及其决议的历史意义可以从以下几个方面解释:
纠正党内错误:古田会议纠正了党内长期存在的各种错误。会议通过了《关于若干历史问题的决议》,对党内长期存在着的“左”倾和“左”倾机会主义路线进行了批判,从而结束了党内“教条主义”统治的局面。
统一思想:古田会议在纠正党内错误的基础上,进一步统一了全党的思想。会议通过的《关于党的若干历史问题的决议》,对党的历史进行了全面深入的总结,明确了党的历史使命、性质和任务,从而促进了全党思想上的统一。
推动革命胜利:古田会议及其决议推动了中国革命的胜利。会议通过了《关于党内斗争的决定》和《关于新民主主义革命的性质和前途的决定》,提出了新民主主义革命阶段的历史任务和党的组织原则,从而推动了新民主主义革命的发展。
培养革命领导人:古田会议及其决议在培养革命领导人方面发挥了重要作用。会议邀请了一些有才能的革命者参加,并让他们发挥重要作用,从而带动了一批新的革命领导人的产生。
综上所述,古田会议及其决议的历史意义在于纠正党内错误、统一思想、推动革命胜利、培养革命领导人等方面,它们是中国共产党从成立到革命胜利的重要以从以下几个方面解释:
纠正党内错误:古田会议纠正了党内长期存在的各种错误。会议通过了《关于若干历史问题的决议》,对党内长期存在着的“左”倾和“左”倾机会主义路线进行了批判,从而结束了党内“教条主义”统治的局面。
统一思想:古田会议在纠正党内错误的基础上,进一步统一了全党的思想。会议通过的《关于党的若干历史问题的决议》,对党的历史进行了全面深入的总结,明确了党的历史使命、性质和任务,从而促进了全党思想上的统一。
推动革命胜利:古田会议及其决议推动了中国革命的胜利。会议通过了《关于党内斗争的决定》和《关于新民主主义革命的性质和前途的决定》,提出了新民主主义革命阶段的历史任务和党的组织原则,从而推动了新民主主义革命的发展。
培养革命领导人:古田会议及其决议在培养革命领导人方面发挥了重要作用。会议邀请了一些有才能的革命者参加,并让他们发挥重要作用,从而带动了一批新的革命领导人的产生。
综上所述,古田会议及其决议的历史意义在于纠正党内错误、统一思想、推动革命胜利、培养革命领导人等方面,它们是中国共产党从成立到革命胜利的重要转折点。
6. 辛亥革命决定了什么?
辛亥革命,是指发生于中国农历辛亥年(清宣统三年),即公元1911年至1912年初,旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。狭义的辛亥革命,指的是自1911年10月10日(农历八月十九)夜武昌起义爆发,至1912年元旦孙中山就职中华民国临时大总统前后这一段时间中国所发生的革命事件。广义上辛亥革命指自十九世纪末(一般从1894年兴中会成立开始,但也有学者认为从1905年中国同盟会成立算起)迄辛亥年成功推翻清朝统治在中国出现的连场革命运动。1911年夏天,湘、鄂、粤、川等省爆发保路运动,运动在四川省尤其激烈。9月25日,荣县独立,成为全中国第一个脱离清王朝的政权。把保路运动推向高潮。10月10日晚,新军工程第八营的革命党人打响了武昌起义的第一枪。汉阳、汉口的革命党人分别于10月11日夜、10月12日攻占汉阳和汉口。起义军掌控武汉三镇后,湖北军政府成立,黎元洪被推举为都督,改国号为中华民国。武昌起义胜利后短短两个月内,湖南、广东等十五个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立。1912年2月12日,清朝发布退位诏书。至此,2132年的帝制历史告终结。
辛亥革命是近代中国比较完全意义上的民族民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命,推翻了统治中国几千年的君主专制制度,建立起共和政体,结束君主专制制度。传播了民主共和理念,极大推动了中华民族思想解放,以巨大的震撼力和影响力推动了中国社会变革。
7. 八上历史第九课辛亥革命?
1、辛亥革命
(1)背景:阶级矛盾和民族矛盾的激化。
(2)孙中山创建革民党
〈1〉兴中会:1894年,美国檀香山。性质:中国第一个资产阶级革命团体
〈2〉中国同盟会:1905年,日本东京。性质:中国第一个资产阶级革命政党。机关刊物《民报》。
〈3〉革命纲领:
"驱除鞑虏,恢复中华(推翻清朝统治,废除君主专制,阐释为民族)建立民国(建立民主共和国,阐释为民权),平均地权(改革土地制度,阐释为民生)
."民族"、"民权"、"民生"三大主义,合称三民主义,它是孙中山领导辛亥革命的指导思想。
2、武昌起义和中华民国成立:
(1)武昌起义:1911年,标志着辛亥革命开始,
武昌起义成功带来的影响:仅一个月左右,全国就有十几个省宣布脱离清政府独立。
清朝的统治名存实亡。
(2)中华民国成立:
1912年1月1日,地点:南京,孙中山就任临时大总统。
3、结果:辛亥革命的果实被袁世凯窃取了。
4、辛亥革命对中国近代社会的影响:
辛亥革命是资产阶级革命派通过各种武装起义推翻清政府,建立资产阶级共和国,发展资本主义的探索。
它推翻了清王朝的统治,结束了我国两千多年的封建帝制,使民主共和观念深入人心。
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