余秋雨 千年一叹(的主要内容是什么)
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2023-11-24
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1. 余秋雨 千年一叹,的主要内容是什么?
《千年一叹》是余秋雨先生的又一力作,与以往不同的是,这是一本日记。在千年之交的时候,余秋雨先生随香港凤凰卫视"千禧之旅"越野车队跋涉四万公里,这本书完全记录了四万行程中的经历。在本书中,作者以感伤、厚重而平实,却不失优美的语言,记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落,并探讨了衰落的根本原因,在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。
2. 有喜欢看行者无疆的吗?
余秋雨老师是我很喜欢的一位作者,我认为他是一位为中华文明和世界文明都作出了巨大贡献的人。
在他担任行政领导职位六年,却要连续23次辞职终于成功后,孤身一人去寻访中华文明被埋没的重要遗址。既推动了文物保护,又开创了“文化大散文”的一代文体,模仿者众多。最重要的,我觉得他让我们以及世界人民都了解了什么是中华文明。比如《文化苦旅》就是其中之一,我非常喜欢。
然而,他并没有只停留在寻访中华文明。二十世纪末,他冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、克里特文明、希伯来文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遗址。他是迄今为止唯一完成此举的文学者,一路上对当代世界文明做出了全新思考和紧迫提醒,引起海内外的广泛关注。《千年一叹》就是其中的作品,希望大家有空也看一下。在我看来,这个寻访和研究世界文明的举措,功劳甚大,他让中华文明与世界各文明从各个维度做对比,让我们能够找寻和确认几千年的中华文明的“世界身份”。
接下来就说到提问者所说的《行者无疆》了,这本书我有,也看了。用余秋雨的话说,这本书是《千年一叹》的续篇。两本书中的风景截然相反,一边是“又一场沙漠风景蒙住了壕堑后面的凌乱枪口,枪口边上是惶恐而又无望的眼神。”另一边是,“湿漉漉的精雅街道上漂浮着慵懒的咖啡香味。”后者说的就是《行者无疆》里的风景,主要写的是欧洲。他连续考察了欧洲九十六座城市,这是连欧洲学者也很难做到的事。从美第奇家族的府邸道巴黎现代的咖啡馆,从一所所几百年历史的大学到北欧海盗的转型地,这又是另一种文明。据说去欧洲旅游的人都会人手一本。所以,非常值得一读。
3. 他最经典的著作是什么?
我最喜欢的作家是曹雪芹,最喜欢他写的《红楼梦》!
这本书,我从高考结束之后的那个暑假开始看,至今已经不记得看过多少遍了。
那年高考结束之后,作为对自己的奖励,我去镇子上的书店里,买了一本人民文学出版社出版的《红楼梦》,用阅读《红楼梦》来缓解和放松自己的大脑,以此来转移等待高考分数出来时的紧张和焦虑。
记得当时,不到三天的时间里,我就已经看完了,然后合上书本的时候,我的脑子里面可以完整的复述出主要故事情节。
那个时候,里面的很多诗词曲赋,基本上都是跳读过去的,根本不知道什么判词,隐含着那个人物的什么命运,只感觉故事非常吸引人,拿起来就舍不得放手,只想深深地沉浸其中。
我本来就对历史王朝故事比较感兴趣,《红楼梦》又是讲述贾史王薛四大家族故事的小说,所以一下子就将我深深地吸引住了。
翻开《红楼梦》,随着画卷的展开,荣宁二府的富贵气象,大家族过日子的气派奢华,贾宝玉的灵性才情,林黛玉的爱耍小性子,薛宝钗的端庄大方,王熙凤的“粉面含春威不露、丹唇未启笑先闻”,特别是其杀伐决断的当家少奶奶气派,给了我这个农村里出来的穷小子太深太深的震撼了。
穷家小户出身的我,哪里见识过所谓的的贵族生活啊?所谓的“钟鸣鼎食之家、诗礼簪缨之族”,所过的日子,那个奢华啊、简直是气象万千!
暑假里后来又多次反复阅读,慢慢的知道了“金陵十二钗”的悲剧命运,贾府的注定败落,贾宝玉的出家,特别是黛玉之死,看的我眼泪吧嗒吧嗒的忍不住直掉!
尤其是后来贾母去世的时候,拉着手贾宝玉的手说的那一句话,“我的儿,你要争气啊!”
看到这句话的时候,我当时是失声痛哭啊,不只是流眼泪,而是很大声很大声的哭出来的,因为我想到了我自己的奶奶,在我读高一的时候去世的,而我家里又是很穷的家庭,奶奶也是一次嘱咐我要争气、要好好读书!
所以高考结束之后的那个暑假里,我一直深深地沉浸在阅读《红楼梦》给我带来的多种感受里面,有感到、有喜悦,但是更多的是悲伤,深深地、不可遏止的悲伤,因为受《红楼梦》悲剧艺术的感染比较深,也因此而联想到自己家里的一些情况,忍不住的悲从中来、不可断绝。
很多人喜欢看《红楼梦》,是因为里面宝黛爱情、宝黛钗三人之间的青年男女故事,而我因为当时家里穷,升学考试压力太大,可能因此开悟的时间比较迟,对男女爱恋一事,并没有多少感受、也没有多少迫切需求,因为生存、升学压力太大了。
所以真正吸引我的反而是贾府的盛衰之变,我并不是事后吹嘘自己觉悟高啥的,因为当时的确就是这个情况,爱情在当时,并不是我所迫切需求,也不是当时的我所能够真正懂得的。
反而是这个家族的盛衰,引起了我探究的欲望,我当时一直在慨叹,为什么这么一大家族,好好儿的,怎么就突然败落了呢?
还记得当时的我,像在做历史试卷的问答题一样的列出了一二三四点原因,我至今记得,当时归纳的最重要的一个原因就是,贾府这样一个大家族,在年轻子弟的教育问题上出了大问题,后继无人,自然就在官场上吃不开了。
现在想想,这个原因也不无道理,只是稍微简单了点。
后来进了大学之后,《红楼梦》这部小说,也是经常读、反复读,不仅读原著,而且也开始阅读红学家的一系列解读《红楼梦》的著作。
然后慢慢的感觉自己对《红楼梦》的理解,就又加深了很多,像冯其庸、周汝昌、王朝闻、刘心武、王蒙等名家,都有很好的解读《红楼梦》的著作,对比阅读之后,就能更深入的理解作者曹雪芹及其不朽名著《红楼梦》。
当代解读《红楼梦》不得不提到的两位著名作家分别是蒋勋、白先勇,他们都有很好的《红楼梦》解读著作:
两位大家、两套书,各有侧重,蒋勋的书,有音频,非常适合听,因为蒋勋的声音本身就是一件不可复制的艺术品,听蒋勋老师的讲解音频,就是一种艺术享受!
白先勇老师的细说《红楼梦》,非常适合阅读,因为有对不同版本《红楼梦》的对照讲解,一比较就能发现问题的确是如白先勇老师所说的那样,版本不同就会有太多的不一样!印象最深的就是讲解尤三姐的片段,不同版本写到这一段故事的时候,尤三姐的人物形象真的完完全全的不一样。那么从中就可以发现白先勇老师真的是在非常非常细的细说《红楼梦》。
通过反复对比阅读,不仅不会感觉到腻烦、腻味,而且会觉得越读越有更多新的发现,这样一来,就会更加加深了我对作者曹雪芹及其不朽名著《红楼梦》的喜爱!
我相信,真正读过《红楼梦》的人,是肯定会如我一样爱上《红楼梦》的!
4. 能否推荐一些适合不惑之年看的好书?
《了凡四训》
《了凡四训》被称为东方第一励志宝典、第一善书,讲的是了凡先生结合自身亲身经历和毕生 的学问修养,为了教育子孙而作的家训,以自己改造命运的经验来现身说法。书中有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部分。
曾国藩对《了凡四训》最为推崇,读后改号涤生,“涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言:‘从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生也。’”将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。
1、《道德经》
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
2、《史记》
《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。
《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。
3、《穷查理宝典:查理·芒格的智慧箴言录》
投资界教父沃伦·巴菲特生意场上的黄金搭档、幕后操手,价值投资的伟大开拓者,被誉为“巴菲特的伟大启蒙者”。
在公众眼中,沃伦·巴菲特是伯克希尔·哈撒韦的代表人物,是该公司多年来取得非凡成就的大功臣;但另有一人也对该公司传奇般的业绩作出了重要贡献,那就是查理·芒格。虽然他在普通人中的知名度远没有巴菲特那么高,但他同巴菲特一样,能引领你作出更好的投资和决策,让你对世界和生活有更深刻的理解。汇集他最出色的演讲、箴言和思想的《穷查理宝典》将向你证明这一点。
4、《心若菩提》
《心若菩提》是由人民出版社出版,讲述中国民营企业家曹德旺40年艰辛创业历程和人生感悟的一部自传体著作,作者曹德旺。曹德旺是世界第一大汽车玻璃供应商的掌门人,首位获得企业界奥斯卡奖——“安永全球企业家大奖”的华人企业家。他累计慈善捐款超过100亿元,他的公司是中国第一家告赢美国商务部的企业等。
本书从贫困童年、艰辛创业、诚信为本、天道酬勤、铁肩道义、走向世界六个方面讲述了曹德旺先生白手起家,从零开始,创建了一家深具影响力的制造业跨国集团的人生传奇和40年艰苦创业的心路历程。
5、《跃迁》
本书是作者从事生涯规划职业后,对个人职业发展和人生发展的深度思考。作者通过对这个时代各行业高手的研究,发现,高手之所以成为高手,是因为他们既懂得如何驱动自己持续地努力和积累,更懂得借助社会和科技大趋势放大自己努力的收益。本书从学习方法、选择战略、思维模式等多个维度,系统说明了高手与普通人的区别,介绍了个人实现爆发式成长的关键知识、方法和背后的逻辑,是一本教普通人修炼成为高手的秘籍。
6、《反脆弱》
畅销书《黑天鹅》《非对称风险》《随机漫步的傻瓜》的作者。塔勒布的“不确定性”系列丛书已被译为36国语言在全球发行。
纳西姆▪尼古拉斯▪塔勒布,是我们这个时代伟大的思想者之一。当今令人敬畏的风险管理理论学者,被誉为拥有“罕见的勇气与博学”。塔勒布倾其一生研究不确定性、概率和知识的问题。他撰写了50篇学术论文来探讨“不确定性”,内容涉及国际关系、风险管理、统计物理学。主要研究课题是“在不透明环境下的决策”,为引导我们如何生活在一个我们并不理解的世界中提供指南或原则。
7、《动机心理学》
《动机心理学》致力于拆解人们行为背后的心理动机,让人们不仅知其然还要知其所以然,强调了认知、情绪、目标等多方面的综合影响,涵盖了心理学、教育和健康等方面的知识,书中案例丰富,既有理论的深度,又落地于改善人们的生活质量。
8、《非暴力沟通》
《非暴力沟通》用爱的语言改变暴力沟通方式,帮助我们以诚实和倾听的方式与人联系,消除暴力。
如果有人倾听你,不对你品头论足,不替你担惊受怕,也不想改变你,这多美好啊……每当我得到人们的倾听和理解,我就可以用新的眼光看世界,并继续前进……这真神奇啊!一里有人倾听,看起来无法解决的问题就有了解决办陈,千头万绪的思路也会变得清晰起来。——卡尔·罗杰斯
9、《卓有成效的管理者》
书中提到,每一位知识工作者其实都是管理者,而且卓有成效是每个管理者必须做到的事。书中认为所有负责行动和决策而且能够提高机构工作效率的人,都应该像管理者一样工作和思考。而且,一位卓有成效的管理者要重视目标和绩效,要做正确的事和最重要的事。在选用高层员工时,一位卓有成效的管理者注重的是出色的绩效和正直的品格。在工作中,他知道自己所能做出的贡献,知道增进沟通的重要性。他只做有效的决策。
《卓有成效的管理者》的独到之处不仅仅在于对管理者的概念进行了重新界定,而且奠定了从行为角度研究管理者的现代领导学的学科基础。
10、《斗魂》
1990年,京瓷并购了美国大型电子零部件企业AVX公司,稻盛和夫未委派经营者空降,而是写了这本培训小册子《斗魂》举办哲学导入学习会,凭着本书所总结的人生成功方程式和经营管理成功七要素,以坚定的信念、纯粹的动机、强烈的愿望、坚韧不拔的意志以及不亚于任何人的努力带领领导团队实践稻盛哲学,最终让经营走下坡路的AVX公司在纽约上市,超过三十年保持盈利。
日本经营之圣、销售千万级作者稻盛和夫第一本英文著作《斗魂》,是其实现人生成功和经营成功的强大思想武器,呈现稻盛哲学超越时空的、普遍正确的原理原则。解读稻盛成功方程式,探寻企业获致成功的七要素。
11、《思考,快与慢》
在本书中,卡尼曼会带领我们体验一次思维的终极之旅。他认为,我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识的“系统1”依赖情感、记忆和经验迅速作出判断,它见闻广博,使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。
但系统1也很容易上当,它固守“眼见即为事实”的原则,任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题,并作出决定,它比较慢,不容易出错,但它很懒惰,经常走捷径,直接采纳系统1的直觉型判断结果。
12、《水知道答案》
如何去观察水的万种风情?如何去观赏水结晶的喜怒哀乐?如何领悟并陶醉在水结晶所蕴含的对生命的感谢和热爱?该书独辟蹊径,从另一个侧面向人们展示了科学研究的魅力,拓展了人类既成视野,从而一个瑰丽并新奇的世界也显现在眼前。 122幅震惊世界的水结晶照片,令人难以置信的科学观察,这是一本与《时间简史》同样神奇的书!畅销日韩,轰动欧美!
5. 为什么有很多人讨厌余秋雨?
我对余秋雨最初也是不感兴趣,也觉着他在媒体上总是喋喋不休,南方人特别爱唠叨。可是看了她的作品以后开始对他有好感,他写了一篇《都江堰》把都江堰的来龙去脉和都江堰的巧妙构造,以及都江堰如何源远流长对川北的贡献。文章写得很大气,语言也很有魅力,历史感很强,所以我开始喜欢他的文章,开始对他人也增加了一点好感。
后来我去了埃及,回来以后偶然看了余秋雨的游记散文《千年一叹》后,一下感觉余秋雨在我心里高大了很多,他写的埃及的观感很深刻,有历史感,有思考,有启示,有气势。
后来我不但把他的埃及部分看完,又看了他去的约旦,又看了他去的以色列,所以越来越越喜欢他的文章。
6. 行者无疆怎么样?
《行者无疆》这部书主要以欧洲各国的历史文化为线索,穿插进去许多古建筑、古城堡、古文化遗址、杰出人物、艺术、饮食等实实在在的文华的载体,有令人震撼的庞贝古城,文艺复兴时期以弗洛伦萨为中心的美第奇家族,以及以美第奇家族为中心的米开朗奇罗、达.芬奇、拉斐尔、伽利略等杰出人物,有法国的饮食,瑞士的钟表,西班牙的斗牛场等等。然后,作者在赞叹惋惜,羡慕哀伤过后,与我国的历史文化暗暗地进行冷静的比较,在比较中进行反思,反思我国现有的文化为什么与西方存在那么大的差距,我国文化为什么不被西方文化所容纳、所理解。
这部书的结语,作者这样说:“结语不是结论,任何真正的旅途都不会有结论”。他讲完路上的种种见闻后,只是一声轻轻的苦笑。他说:“一连讲了那么多地方,一定夹杂着太多的错,但即便把所有的错加起来,也抵不过一个事实:我们对欧洲的了解,远远超过欧洲对于中国。”
接着讲了许多故事,其中一个是这样的:一个中国学生在欧洲某个国家留学,一天新来的教授扫视过教室的各国学生,独独对他进行了一系列有关中国的盘问。这位学生艰难地回答了一半显然被广泛误解了的问题,然后说:“另一些问题不是误解,随着中国的富强将会逐步解决的”“那么,什么是你们富强的标志呢?”教授紧追不放。学生突然觉得有点心酸,说:“我不是政府官员,回答不了这么大的问题,只想到一个最起码的标志,到了那时,中国留学生将不会在教室被单独挑出来,接受那么多盘问。”
作者认为这种现象的根源,在于文华的隔膜。然而,这个隔膜的“死点”不在古典学理的译介,不在陶瓷、丝绸的喜好,也不在社会数据的把握,在中国人的群体心理结构所衍生的个人日常情感方式。因为它既是中国文化的历史积淀,又是中国文化的创造基座,既给中国文化带来了血色,又带来了耻辱和尊严。
我没有余秋雨的深度与广度,不懂得中西文化上的事情,但他那种对中国文化前景的焦虑之情深深地感染了我,而我现阶段唯一能做的只有读书。
希望所有热爱我们这个专业、喜爱文学的朋友翻翻这本书,翻翻我们的历史文化。
行者无疆读后感篇二
今天,我终于将余秋雨先生所著的《行者无疆》拜读完毕。全书共分四部分,分别记述了他在南欧、中欧、西欧和北欧的所见所闻、所思所想,描绘了四地区的沧桑巨变和人文风情。我对这本书感悟颇深,我既领受到余先生旅欧的艰辛、知识的渊博、独特的视野、思辨的敏锐和文笔的冷峻,也对欧洲历史和欧洲文明有了更深更细的了解。
这本书可以说是余先生的欧行漫记了,他和同行者一道远行前往欧洲进行社会考察和采访,从南欧一角踏上欧洲大陆开始,由南至北一路走去,游历了许多国家,踏遍了欧洲的山山水水,走访了许多名人故居,充分领略了欧洲古典文明曾经拥有的辉煌和现代文明的活力四射的魅力。余先生自知是匆匆过客,所以每驻足一处,总是处处留心,细致入微地观察,用历史的眼光、独特的视角,在良知的驱使下理性看待中西方之间的文明、人文价值观等方面的差异,并从中对比反思,直言中国在这些方面隐存的种种弊病。的确每个国家和民族甚至每个人都不是完美的本体,都有其生存发展所固有的良性特质,但也会存有影响其生存发展的负面因素,所以只有在对比中勇于揭示自身的不足,才能不断改过自新,不断前行。我很欣赏他的这种思维方式和表达方式,这是一种穿越时空的思索和对话,是对历史的直视和感悟,是一种胆略和智慧。对此我颇有同感,欧洲社会即保留了古典传统的魅力,也辉耀着现代文明的光芒,中华文明悠悠五千年,本来应该有着比欧洲更厚重的历史沉积和更多值得世人仰慕的有价值的精神所在,而我们却在物质文明高度发展的今天,没有真正将传统文明的精髓发扬光大;人们在追求财富的同时,却忽略了精神素养的提升,从而缺失了精神文明这一臂膀的支撑,这是前进道路上的悲叹之处。在这里,我呼吁更多像余先生这样的有社会良知有历史和社会责任感的仁人志士涌现,靠他们的言行感召感染世人勇于面对社会和自身存在的缺失,主动学人之长弥己之短,积极提高国民的人文素养,让我们的中华文明在世界文明舞台重新大放异彩。
《行者无疆》真的是一本好书,在这里,我不便多述书中的细节内容,你不妨自己去慢慢赏读、细细体味、好好享受。
行者无疆读后感篇三
历时6个月,余秋雨走过了欧洲26个国家96个城市,《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受,它是作为考察西方文明的记录,但却又不仅限于只是记录;是旅行但又不仅是一次他乡山水的风光领略,更是不同文化的学习与探索、风土人情的揣摩与领会,每一次历史的背后都引发我们的无限惊叹和思索。
首先觉得大师就是大师,写法非凡:每节开篇多以精炼的词藻和深远的意境开始,又收于凝重的历史和感慨。“废墟,大海,海浪,历史常常从这里出发;森林,山丘,古堡,历史常常在这里隐蔽;热闹,精致,张扬,历史常常在这里转折;苍凉,寂寞,执著,历史常常在这里凝炼。”
更让人惊叹的是,无论余秋雨站在哪一座城市,他都并不止步于眼前的风景,而是要思考,思考这座城市的历史,思考这座城市的文化,思考后人对这座城市的评价。我们很荣幸通过大师的眼睛,知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地,历经上苍的考验,它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样,融入了世界大同的必然之中。
南欧的威尼斯,一个身在现代而无车马的喧闹水城,一个着实让人向往的地方,但是,已一百多次被海水淹城让这座古老的小城显得风烛残年,岌岌可危。归纳起来,觉得威尼斯出色而又孱弱。好心人总是帮助弱者,可按照人的正常思维,总是把出色者列入强者之列。于是威尼斯身上产生了矛盾之美。其实人生又何尝不是处在一个又一个的矛盾中呢?
西欧的巴黎和我们想象的一样高傲,气宇轩昂而且神采奕奕。大师在描写巴黎时用的最多一个的词是“聚合”——财富的聚合,人的聚合,文化的聚合,审美气氛的聚合……的确,柔情万种的巴黎大度地聚合了一切,让这里的人有了不一样的自在。
全书之厚重和纷繁岂是我等阅者仓惶之中可以理解得到的,仅让我们借以余秋雨大师的评价:“欧洲文明确实优秀而又成熟,能把古典传统和现代文明,个人自由和社会公德融会贯通。”这令我们这些足不出户的凡者打开了一扇西方历史文明的窗口,使我们拥有了更为广阔的视野。
行者注定是孤独的、是凄凉的、是痛苦的,但注定又是不可战胜的。历经无数的游行,每次彷徨于陌生的都市,见证一次次的生死浩劫、历史沧桑巨变,心灵在一次次震惊和痛苦中游离,但这倘若无法摧毁一个战士的心志,必将使得他更为强大。我一直都对行者这个词十分敬仰,或许源自于水浒中“行者武松”的果敢和仗义的好感,亦十分向往成为一个可以暂称为“行者”的旅游过客,虽不得真谛,但还可在路上行走几番。人一生至少有两件事是还需必须做做的,一件是旅游,一件是读书,前者可以使你身体在路上,后者则可以使心灵游历于世界的历史舞台,但我觉得不纯粹的去行走一番永远都无法那么的真切。
有那么一天,让我们都成为一个自诩为行者的过客,游历着世界上那么多无尽的文明瑰宝,暂得那心灵的复杂,将别有一番滋味!
7. 余秋雨写马兰的一首诗?
人一生也许可以爱很多次,然而总有一个人,让我们笑得最灿烂,哭得最透彻,想得最深切。余秋雨的这句话,让我彻底改变了对他的偏见,与原配妻子离婚,与演员马兰结婚,也有了一个合理的解释,一个投奔爱情的婚姻叛逃者,也有了一丝悲壮。
余秋雨很少写诗,他写了很多散文,千年一叹,文化苦旅,都是脍炙人口的文章合集,哪怕到了满头华发,他依然笔耕不辍,写出了谈论老子先生的文章,引发了大众对于传统文化的关注,他是多产的作家,也是激情四射的作家,有着对于文化的深深热爱。

余秋雨爱上演员马兰,与原配妻子离婚,一直被人诟病,余秋雨从没有公开解释过,任由谣言漫天,也不出来表明态度,也许他的智慧告诉他,越解释,越混乱,今天,他终于用一首诗歌,表明了他的爱情观,也直接打破了对他的指责。
《我在等你》我藏不住秘密,也藏不住忧伤,正如我藏不住爱你的喜悦,藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然,你舍得伤,就伤。如果有一天,你要离开我,我不会留你,我知道你有你的理由;如果有一天,你说还爱我,我会告诉你,其实我一直在等你。

接着,余秋雨深情地写到:或许人一生可以爱很多次,然而总有一个人可以让我们笑得最灿烂,哭得最透彻,想得最深切。
炊烟起了,我在门口等你。
夕阳下了, 我在山边等你。
叶子黄了, 我在树下等你。
月儿弯了, 我在十五等你!
生命累了,我在天堂等你。
我们老了,我在来生等你!
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1. 余秋雨 千年一叹,的主要内容是什么?
《千年一叹》是余秋雨先生的又一力作,与以往不同的是,这是一本日记。在千年之交的时候,余秋雨先生随香港凤凰卫视"千禧之旅"越野车队跋涉四万公里,这本书完全记录了四万行程中的经历。在本书中,作者以感伤、厚重而平实,却不失优美的语言,记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落,并探讨了衰落的根本原因,在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。
2. 有喜欢看行者无疆的吗?
余秋雨老师是我很喜欢的一位作者,我认为他是一位为中华文明和世界文明都作出了巨大贡献的人。
在他担任行政领导职位六年,却要连续23次辞职终于成功后,孤身一人去寻访中华文明被埋没的重要遗址。既推动了文物保护,又开创了“文化大散文”的一代文体,模仿者众多。最重要的,我觉得他让我们以及世界人民都了解了什么是中华文明。比如《文化苦旅》就是其中之一,我非常喜欢。
然而,他并没有只停留在寻访中华文明。二十世纪末,他冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、克里特文明、希伯来文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遗址。他是迄今为止唯一完成此举的文学者,一路上对当代世界文明做出了全新思考和紧迫提醒,引起海内外的广泛关注。《千年一叹》就是其中的作品,希望大家有空也看一下。在我看来,这个寻访和研究世界文明的举措,功劳甚大,他让中华文明与世界各文明从各个维度做对比,让我们能够找寻和确认几千年的中华文明的“世界身份”。
接下来就说到提问者所说的《行者无疆》了,这本书我有,也看了。用余秋雨的话说,这本书是《千年一叹》的续篇。两本书中的风景截然相反,一边是“又一场沙漠风景蒙住了壕堑后面的凌乱枪口,枪口边上是惶恐而又无望的眼神。”另一边是,“湿漉漉的精雅街道上漂浮着慵懒的咖啡香味。”后者说的就是《行者无疆》里的风景,主要写的是欧洲。他连续考察了欧洲九十六座城市,这是连欧洲学者也很难做到的事。从美第奇家族的府邸道巴黎现代的咖啡馆,从一所所几百年历史的大学到北欧海盗的转型地,这又是另一种文明。据说去欧洲旅游的人都会人手一本。所以,非常值得一读。
3. 他最经典的著作是什么?
我最喜欢的作家是曹雪芹,最喜欢他写的《红楼梦》!
这本书,我从高考结束之后的那个暑假开始看,至今已经不记得看过多少遍了。
那年高考结束之后,作为对自己的奖励,我去镇子上的书店里,买了一本人民文学出版社出版的《红楼梦》,用阅读《红楼梦》来缓解和放松自己的大脑,以此来转移等待高考分数出来时的紧张和焦虑。
记得当时,不到三天的时间里,我就已经看完了,然后合上书本的时候,我的脑子里面可以完整的复述出主要故事情节。
那个时候,里面的很多诗词曲赋,基本上都是跳读过去的,根本不知道什么判词,隐含着那个人物的什么命运,只感觉故事非常吸引人,拿起来就舍不得放手,只想深深地沉浸其中。
我本来就对历史王朝故事比较感兴趣,《红楼梦》又是讲述贾史王薛四大家族故事的小说,所以一下子就将我深深地吸引住了。
翻开《红楼梦》,随着画卷的展开,荣宁二府的富贵气象,大家族过日子的气派奢华,贾宝玉的灵性才情,林黛玉的爱耍小性子,薛宝钗的端庄大方,王熙凤的“粉面含春威不露、丹唇未启笑先闻”,特别是其杀伐决断的当家少奶奶气派,给了我这个农村里出来的穷小子太深太深的震撼了。
穷家小户出身的我,哪里见识过所谓的的贵族生活啊?所谓的“钟鸣鼎食之家、诗礼簪缨之族”,所过的日子,那个奢华啊、简直是气象万千!
暑假里后来又多次反复阅读,慢慢的知道了“金陵十二钗”的悲剧命运,贾府的注定败落,贾宝玉的出家,特别是黛玉之死,看的我眼泪吧嗒吧嗒的忍不住直掉!
尤其是后来贾母去世的时候,拉着手贾宝玉的手说的那一句话,“我的儿,你要争气啊!”
看到这句话的时候,我当时是失声痛哭啊,不只是流眼泪,而是很大声很大声的哭出来的,因为我想到了我自己的奶奶,在我读高一的时候去世的,而我家里又是很穷的家庭,奶奶也是一次嘱咐我要争气、要好好读书!
所以高考结束之后的那个暑假里,我一直深深地沉浸在阅读《红楼梦》给我带来的多种感受里面,有感到、有喜悦,但是更多的是悲伤,深深地、不可遏止的悲伤,因为受《红楼梦》悲剧艺术的感染比较深,也因此而联想到自己家里的一些情况,忍不住的悲从中来、不可断绝。
很多人喜欢看《红楼梦》,是因为里面宝黛爱情、宝黛钗三人之间的青年男女故事,而我因为当时家里穷,升学考试压力太大,可能因此开悟的时间比较迟,对男女爱恋一事,并没有多少感受、也没有多少迫切需求,因为生存、升学压力太大了。
所以真正吸引我的反而是贾府的盛衰之变,我并不是事后吹嘘自己觉悟高啥的,因为当时的确就是这个情况,爱情在当时,并不是我所迫切需求,也不是当时的我所能够真正懂得的。
反而是这个家族的盛衰,引起了我探究的欲望,我当时一直在慨叹,为什么这么一大家族,好好儿的,怎么就突然败落了呢?
还记得当时的我,像在做历史试卷的问答题一样的列出了一二三四点原因,我至今记得,当时归纳的最重要的一个原因就是,贾府这样一个大家族,在年轻子弟的教育问题上出了大问题,后继无人,自然就在官场上吃不开了。
现在想想,这个原因也不无道理,只是稍微简单了点。
后来进了大学之后,《红楼梦》这部小说,也是经常读、反复读,不仅读原著,而且也开始阅读红学家的一系列解读《红楼梦》的著作。
然后慢慢的感觉自己对《红楼梦》的理解,就又加深了很多,像冯其庸、周汝昌、王朝闻、刘心武、王蒙等名家,都有很好的解读《红楼梦》的著作,对比阅读之后,就能更深入的理解作者曹雪芹及其不朽名著《红楼梦》。
当代解读《红楼梦》不得不提到的两位著名作家分别是蒋勋、白先勇,他们都有很好的《红楼梦》解读著作:
两位大家、两套书,各有侧重,蒋勋的书,有音频,非常适合听,因为蒋勋的声音本身就是一件不可复制的艺术品,听蒋勋老师的讲解音频,就是一种艺术享受!
白先勇老师的细说《红楼梦》,非常适合阅读,因为有对不同版本《红楼梦》的对照讲解,一比较就能发现问题的确是如白先勇老师所说的那样,版本不同就会有太多的不一样!印象最深的就是讲解尤三姐的片段,不同版本写到这一段故事的时候,尤三姐的人物形象真的完完全全的不一样。那么从中就可以发现白先勇老师真的是在非常非常细的细说《红楼梦》。
通过反复对比阅读,不仅不会感觉到腻烦、腻味,而且会觉得越读越有更多新的发现,这样一来,就会更加加深了我对作者曹雪芹及其不朽名著《红楼梦》的喜爱!
我相信,真正读过《红楼梦》的人,是肯定会如我一样爱上《红楼梦》的!
4. 能否推荐一些适合不惑之年看的好书?
《了凡四训》
《了凡四训》被称为东方第一励志宝典、第一善书,讲的是了凡先生结合自身亲身经历和毕生 的学问修养,为了教育子孙而作的家训,以自己改造命运的经验来现身说法。书中有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部分。
曾国藩对《了凡四训》最为推崇,读后改号涤生,“涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言:‘从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生也。’”将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。
1、《道德经》
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
2、《史记》
《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。
《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。
3、《穷查理宝典:查理·芒格的智慧箴言录》
投资界教父沃伦·巴菲特生意场上的黄金搭档、幕后操手,价值投资的伟大开拓者,被誉为“巴菲特的伟大启蒙者”。
在公众眼中,沃伦·巴菲特是伯克希尔·哈撒韦的代表人物,是该公司多年来取得非凡成就的大功臣;但另有一人也对该公司传奇般的业绩作出了重要贡献,那就是查理·芒格。虽然他在普通人中的知名度远没有巴菲特那么高,但他同巴菲特一样,能引领你作出更好的投资和决策,让你对世界和生活有更深刻的理解。汇集他最出色的演讲、箴言和思想的《穷查理宝典》将向你证明这一点。
4、《心若菩提》
《心若菩提》是由人民出版社出版,讲述中国民营企业家曹德旺40年艰辛创业历程和人生感悟的一部自传体著作,作者曹德旺。曹德旺是世界第一大汽车玻璃供应商的掌门人,首位获得企业界奥斯卡奖——“安永全球企业家大奖”的华人企业家。他累计慈善捐款超过100亿元,他的公司是中国第一家告赢美国商务部的企业等。
本书从贫困童年、艰辛创业、诚信为本、天道酬勤、铁肩道义、走向世界六个方面讲述了曹德旺先生白手起家,从零开始,创建了一家深具影响力的制造业跨国集团的人生传奇和40年艰苦创业的心路历程。
5、《跃迁》
本书是作者从事生涯规划职业后,对个人职业发展和人生发展的深度思考。作者通过对这个时代各行业高手的研究,发现,高手之所以成为高手,是因为他们既懂得如何驱动自己持续地努力和积累,更懂得借助社会和科技大趋势放大自己努力的收益。本书从学习方法、选择战略、思维模式等多个维度,系统说明了高手与普通人的区别,介绍了个人实现爆发式成长的关键知识、方法和背后的逻辑,是一本教普通人修炼成为高手的秘籍。
6、《反脆弱》
畅销书《黑天鹅》《非对称风险》《随机漫步的傻瓜》的作者。塔勒布的“不确定性”系列丛书已被译为36国语言在全球发行。
纳西姆▪尼古拉斯▪塔勒布,是我们这个时代伟大的思想者之一。当今令人敬畏的风险管理理论学者,被誉为拥有“罕见的勇气与博学”。塔勒布倾其一生研究不确定性、概率和知识的问题。他撰写了50篇学术论文来探讨“不确定性”,内容涉及国际关系、风险管理、统计物理学。主要研究课题是“在不透明环境下的决策”,为引导我们如何生活在一个我们并不理解的世界中提供指南或原则。
7、《动机心理学》
《动机心理学》致力于拆解人们行为背后的心理动机,让人们不仅知其然还要知其所以然,强调了认知、情绪、目标等多方面的综合影响,涵盖了心理学、教育和健康等方面的知识,书中案例丰富,既有理论的深度,又落地于改善人们的生活质量。
8、《非暴力沟通》
《非暴力沟通》用爱的语言改变暴力沟通方式,帮助我们以诚实和倾听的方式与人联系,消除暴力。
如果有人倾听你,不对你品头论足,不替你担惊受怕,也不想改变你,这多美好啊……每当我得到人们的倾听和理解,我就可以用新的眼光看世界,并继续前进……这真神奇啊!一里有人倾听,看起来无法解决的问题就有了解决办陈,千头万绪的思路也会变得清晰起来。——卡尔·罗杰斯
9、《卓有成效的管理者》
书中提到,每一位知识工作者其实都是管理者,而且卓有成效是每个管理者必须做到的事。书中认为所有负责行动和决策而且能够提高机构工作效率的人,都应该像管理者一样工作和思考。而且,一位卓有成效的管理者要重视目标和绩效,要做正确的事和最重要的事。在选用高层员工时,一位卓有成效的管理者注重的是出色的绩效和正直的品格。在工作中,他知道自己所能做出的贡献,知道增进沟通的重要性。他只做有效的决策。
《卓有成效的管理者》的独到之处不仅仅在于对管理者的概念进行了重新界定,而且奠定了从行为角度研究管理者的现代领导学的学科基础。
10、《斗魂》
1990年,京瓷并购了美国大型电子零部件企业AVX公司,稻盛和夫未委派经营者空降,而是写了这本培训小册子《斗魂》举办哲学导入学习会,凭着本书所总结的人生成功方程式和经营管理成功七要素,以坚定的信念、纯粹的动机、强烈的愿望、坚韧不拔的意志以及不亚于任何人的努力带领领导团队实践稻盛哲学,最终让经营走下坡路的AVX公司在纽约上市,超过三十年保持盈利。
日本经营之圣、销售千万级作者稻盛和夫第一本英文著作《斗魂》,是其实现人生成功和经营成功的强大思想武器,呈现稻盛哲学超越时空的、普遍正确的原理原则。解读稻盛成功方程式,探寻企业获致成功的七要素。
11、《思考,快与慢》
在本书中,卡尼曼会带领我们体验一次思维的终极之旅。他认为,我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识的“系统1”依赖情感、记忆和经验迅速作出判断,它见闻广博,使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。
但系统1也很容易上当,它固守“眼见即为事实”的原则,任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题,并作出决定,它比较慢,不容易出错,但它很懒惰,经常走捷径,直接采纳系统1的直觉型判断结果。
12、《水知道答案》
如何去观察水的万种风情?如何去观赏水结晶的喜怒哀乐?如何领悟并陶醉在水结晶所蕴含的对生命的感谢和热爱?该书独辟蹊径,从另一个侧面向人们展示了科学研究的魅力,拓展了人类既成视野,从而一个瑰丽并新奇的世界也显现在眼前。 122幅震惊世界的水结晶照片,令人难以置信的科学观察,这是一本与《时间简史》同样神奇的书!畅销日韩,轰动欧美!
5. 为什么有很多人讨厌余秋雨?
我对余秋雨最初也是不感兴趣,也觉着他在媒体上总是喋喋不休,南方人特别爱唠叨。可是看了她的作品以后开始对他有好感,他写了一篇《都江堰》把都江堰的来龙去脉和都江堰的巧妙构造,以及都江堰如何源远流长对川北的贡献。文章写得很大气,语言也很有魅力,历史感很强,所以我开始喜欢他的文章,开始对他人也增加了一点好感。
后来我去了埃及,回来以后偶然看了余秋雨的游记散文《千年一叹》后,一下感觉余秋雨在我心里高大了很多,他写的埃及的观感很深刻,有历史感,有思考,有启示,有气势。
后来我不但把他的埃及部分看完,又看了他去的约旦,又看了他去的以色列,所以越来越越喜欢他的文章。
6. 行者无疆怎么样?
《行者无疆》这部书主要以欧洲各国的历史文化为线索,穿插进去许多古建筑、古城堡、古文化遗址、杰出人物、艺术、饮食等实实在在的文华的载体,有令人震撼的庞贝古城,文艺复兴时期以弗洛伦萨为中心的美第奇家族,以及以美第奇家族为中心的米开朗奇罗、达.芬奇、拉斐尔、伽利略等杰出人物,有法国的饮食,瑞士的钟表,西班牙的斗牛场等等。然后,作者在赞叹惋惜,羡慕哀伤过后,与我国的历史文化暗暗地进行冷静的比较,在比较中进行反思,反思我国现有的文化为什么与西方存在那么大的差距,我国文化为什么不被西方文化所容纳、所理解。
这部书的结语,作者这样说:“结语不是结论,任何真正的旅途都不会有结论”。他讲完路上的种种见闻后,只是一声轻轻的苦笑。他说:“一连讲了那么多地方,一定夹杂着太多的错,但即便把所有的错加起来,也抵不过一个事实:我们对欧洲的了解,远远超过欧洲对于中国。”
接着讲了许多故事,其中一个是这样的:一个中国学生在欧洲某个国家留学,一天新来的教授扫视过教室的各国学生,独独对他进行了一系列有关中国的盘问。这位学生艰难地回答了一半显然被广泛误解了的问题,然后说:“另一些问题不是误解,随着中国的富强将会逐步解决的”“那么,什么是你们富强的标志呢?”教授紧追不放。学生突然觉得有点心酸,说:“我不是政府官员,回答不了这么大的问题,只想到一个最起码的标志,到了那时,中国留学生将不会在教室被单独挑出来,接受那么多盘问。”
作者认为这种现象的根源,在于文华的隔膜。然而,这个隔膜的“死点”不在古典学理的译介,不在陶瓷、丝绸的喜好,也不在社会数据的把握,在中国人的群体心理结构所衍生的个人日常情感方式。因为它既是中国文化的历史积淀,又是中国文化的创造基座,既给中国文化带来了血色,又带来了耻辱和尊严。
我没有余秋雨的深度与广度,不懂得中西文化上的事情,但他那种对中国文化前景的焦虑之情深深地感染了我,而我现阶段唯一能做的只有读书。
希望所有热爱我们这个专业、喜爱文学的朋友翻翻这本书,翻翻我们的历史文化。
行者无疆读后感篇二
今天,我终于将余秋雨先生所著的《行者无疆》拜读完毕。全书共分四部分,分别记述了他在南欧、中欧、西欧和北欧的所见所闻、所思所想,描绘了四地区的沧桑巨变和人文风情。我对这本书感悟颇深,我既领受到余先生旅欧的艰辛、知识的渊博、独特的视野、思辨的敏锐和文笔的冷峻,也对欧洲历史和欧洲文明有了更深更细的了解。
这本书可以说是余先生的欧行漫记了,他和同行者一道远行前往欧洲进行社会考察和采访,从南欧一角踏上欧洲大陆开始,由南至北一路走去,游历了许多国家,踏遍了欧洲的山山水水,走访了许多名人故居,充分领略了欧洲古典文明曾经拥有的辉煌和现代文明的活力四射的魅力。余先生自知是匆匆过客,所以每驻足一处,总是处处留心,细致入微地观察,用历史的眼光、独特的视角,在良知的驱使下理性看待中西方之间的文明、人文价值观等方面的差异,并从中对比反思,直言中国在这些方面隐存的种种弊病。的确每个国家和民族甚至每个人都不是完美的本体,都有其生存发展所固有的良性特质,但也会存有影响其生存发展的负面因素,所以只有在对比中勇于揭示自身的不足,才能不断改过自新,不断前行。我很欣赏他的这种思维方式和表达方式,这是一种穿越时空的思索和对话,是对历史的直视和感悟,是一种胆略和智慧。对此我颇有同感,欧洲社会即保留了古典传统的魅力,也辉耀着现代文明的光芒,中华文明悠悠五千年,本来应该有着比欧洲更厚重的历史沉积和更多值得世人仰慕的有价值的精神所在,而我们却在物质文明高度发展的今天,没有真正将传统文明的精髓发扬光大;人们在追求财富的同时,却忽略了精神素养的提升,从而缺失了精神文明这一臂膀的支撑,这是前进道路上的悲叹之处。在这里,我呼吁更多像余先生这样的有社会良知有历史和社会责任感的仁人志士涌现,靠他们的言行感召感染世人勇于面对社会和自身存在的缺失,主动学人之长弥己之短,积极提高国民的人文素养,让我们的中华文明在世界文明舞台重新大放异彩。
《行者无疆》真的是一本好书,在这里,我不便多述书中的细节内容,你不妨自己去慢慢赏读、细细体味、好好享受。
行者无疆读后感篇三
历时6个月,余秋雨走过了欧洲26个国家96个城市,《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受,它是作为考察西方文明的记录,但却又不仅限于只是记录;是旅行但又不仅是一次他乡山水的风光领略,更是不同文化的学习与探索、风土人情的揣摩与领会,每一次历史的背后都引发我们的无限惊叹和思索。
首先觉得大师就是大师,写法非凡:每节开篇多以精炼的词藻和深远的意境开始,又收于凝重的历史和感慨。“废墟,大海,海浪,历史常常从这里出发;森林,山丘,古堡,历史常常在这里隐蔽;热闹,精致,张扬,历史常常在这里转折;苍凉,寂寞,执著,历史常常在这里凝炼。”
更让人惊叹的是,无论余秋雨站在哪一座城市,他都并不止步于眼前的风景,而是要思考,思考这座城市的历史,思考这座城市的文化,思考后人对这座城市的评价。我们很荣幸通过大师的眼睛,知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地,历经上苍的考验,它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样,融入了世界大同的必然之中。
南欧的威尼斯,一个身在现代而无车马的喧闹水城,一个着实让人向往的地方,但是,已一百多次被海水淹城让这座古老的小城显得风烛残年,岌岌可危。归纳起来,觉得威尼斯出色而又孱弱。好心人总是帮助弱者,可按照人的正常思维,总是把出色者列入强者之列。于是威尼斯身上产生了矛盾之美。其实人生又何尝不是处在一个又一个的矛盾中呢?
西欧的巴黎和我们想象的一样高傲,气宇轩昂而且神采奕奕。大师在描写巴黎时用的最多一个的词是“聚合”——财富的聚合,人的聚合,文化的聚合,审美气氛的聚合……的确,柔情万种的巴黎大度地聚合了一切,让这里的人有了不一样的自在。
全书之厚重和纷繁岂是我等阅者仓惶之中可以理解得到的,仅让我们借以余秋雨大师的评价:“欧洲文明确实优秀而又成熟,能把古典传统和现代文明,个人自由和社会公德融会贯通。”这令我们这些足不出户的凡者打开了一扇西方历史文明的窗口,使我们拥有了更为广阔的视野。
行者注定是孤独的、是凄凉的、是痛苦的,但注定又是不可战胜的。历经无数的游行,每次彷徨于陌生的都市,见证一次次的生死浩劫、历史沧桑巨变,心灵在一次次震惊和痛苦中游离,但这倘若无法摧毁一个战士的心志,必将使得他更为强大。我一直都对行者这个词十分敬仰,或许源自于水浒中“行者武松”的果敢和仗义的好感,亦十分向往成为一个可以暂称为“行者”的旅游过客,虽不得真谛,但还可在路上行走几番。人一生至少有两件事是还需必须做做的,一件是旅游,一件是读书,前者可以使你身体在路上,后者则可以使心灵游历于世界的历史舞台,但我觉得不纯粹的去行走一番永远都无法那么的真切。
有那么一天,让我们都成为一个自诩为行者的过客,游历着世界上那么多无尽的文明瑰宝,暂得那心灵的复杂,将别有一番滋味!
7. 余秋雨写马兰的一首诗?
人一生也许可以爱很多次,然而总有一个人,让我们笑得最灿烂,哭得最透彻,想得最深切。余秋雨的这句话,让我彻底改变了对他的偏见,与原配妻子离婚,与演员马兰结婚,也有了一个合理的解释,一个投奔爱情的婚姻叛逃者,也有了一丝悲壮。
余秋雨很少写诗,他写了很多散文,千年一叹,文化苦旅,都是脍炙人口的文章合集,哪怕到了满头华发,他依然笔耕不辍,写出了谈论老子先生的文章,引发了大众对于传统文化的关注,他是多产的作家,也是激情四射的作家,有着对于文化的深深热爱。

余秋雨爱上演员马兰,与原配妻子离婚,一直被人诟病,余秋雨从没有公开解释过,任由谣言漫天,也不出来表明态度,也许他的智慧告诉他,越解释,越混乱,今天,他终于用一首诗歌,表明了他的爱情观,也直接打破了对他的指责。
《我在等你》我藏不住秘密,也藏不住忧伤,正如我藏不住爱你的喜悦,藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然,你舍得伤,就伤。如果有一天,你要离开我,我不会留你,我知道你有你的理由;如果有一天,你说还爱我,我会告诉你,其实我一直在等你。

接着,余秋雨深情地写到:或许人一生可以爱很多次,然而总有一个人可以让我们笑得最灿烂,哭得最透彻,想得最深切。
炊烟起了,我在门口等你。
夕阳下了, 我在山边等你。
叶子黄了, 我在树下等你。
月儿弯了, 我在十五等你!
生命累了,我在天堂等你。
我们老了,我在来生等你!
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