百家争鸣的影响(韩非子对百家争鸣有什么影响)
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2023-11-30
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1. 百家争鸣的影响,韩非子对百家争鸣有什么影响?
从学术本身来说,从韩非的老师荀子开始,就已经对各家学开始整合、吸纳。韩非的思想当然也是吸取各家之后法家思想的集大成者。因此韩非的学说丰富了百家争鸣的内容。
从学术以外看,韩非的思想被秦始皇接受,秦始皇因此统一六国。没有了大争之世,百家争鸣的土壤也因此消失,结束了百家争鸣。
2. 怎么理解百家争鸣?
一 “全民开智”大时代拉开帷幕: 战国以前的夏商周虽然已经脱离原始的部落联盟,形成了有模有样的国家。但是国家的根本形式是占有丰富生产资料的奴隶主和奴隶之间的阶级制度。那时的民,严格说还不属于今天拥有自由人格的民,而是半奴半民。奴隶生产的多,消耗少,生产的资料大多要上交给主子。于是贵族吃,穿,用越发富饶,奴隶比牲畜强不了多少。吃一天,活一天,算一天。所谓,仓廪实,而知礼节。同样,物质需求满足了,就有追求精神需求的动力了。于是,贵族们,开始学习各种技能。西周时,贵族学习六艺,分为三大板块:音乐和政治;体育;数学和写字。每种技巧都有专门的部门头头教授,并且,一代一代传授下去。所谓的“学在官府”。而到了东周末尾,老一套制度落后了,很多部门的领导下课了,流落到了民间。要吃饭,平时四体不勤五谷不分的,只能用自己的知识技能开班授课,让有求知欲的农民的孩子来学习,换点碎银子混饭吃。于是,原本贵族奴隶主垄断的“知识学问”,被解了锁,“愚民不愚”,宣布“全民开智”大时代拉开帷幕了!
二 耀眼的“文化烟火姹紫嫣红”的背后,是“不同利益集团在打嘴仗”的复杂现实: 做为一个中国人,很骄傲自己生在五千年悠久历史的国度。而在漫漫的历史长河中,百家争鸣是中华文明第一次在原本黑暗的古代文化天空中,迸射出夺目光芒的黄金时代。但是“文化烟火姹紫嫣红”的背后,是“不同利益集团在打嘴仗”的复杂现实。 虽然战国涌现了很多,今人崇拜的“哲学偶像”。说的玉言金句,一词一句都高深莫测。今天读一遍好像看懂了生活的一个真相,明天再读一遍又顿悟出一个新哲理。但是说句扎心的话。名言虽是名言,但很多时候,名言和名人都因为政治原因,或者今天的文化复古原因,被捧得过高了。 如果你透过名言,多读读历史的来龙去脉,就能透过皮肉,看明白筋骨:百家的不同家的创始人,不过是自己利益集团的代言人摆了。如果他们社会身份不同,同样能说出另外一番看似有道理的话。 例如读书人都奉“孔丘”为“教师里的大祖师”,是老师的鼻祖。还被封建统治者奉为“圣人”,那是因为孔子讲的是君君臣臣,等级制度的政治言论,他教授的内容:核心就是周朝“礼”官的一套维护贵族统治利益的所谓“道德标准”。到了汉朝天下一统,皇权至上,当然要“摆黜百家独尊儒术”。因为皇帝就是建筑在大地主阶级的基础上的最大的大地主。有阴阳家思想的儒家代表人,董仲舒,顺应时代,才提出了“天不变道亦不变”,所以“皇权天授,永世不改”的思想。皇帝只要不傻,自然用“儒术裕民”。而最早创始儒家的孔子自然是圣人了。所以你问孔子伟大吗?伟大,但青山认为,他的伟大不在于他开创了儒家,而在于他是第一个开办私人讲学班的老师,让庶民有了最初的智慧。 又如近些年最流行的“老庄哲学”。老聃和庄周都是道家的VIP人物。他们代表的其实是跌落高台后又归隐了山林的落魄贵族后人。他们家族最早吃到了蜜,最后落得不如平民,只能吃窝窝头。但是他们选择了消极而逃避现实,去和树木,动物作伴。说的话云里雾里,飘忽忽的,好像很深奥,看的现代很多焦虑的年轻人,都想归隐终南山了。说到底让人望若神仙的道家其实是一群吃不到葡萄说葡萄酸的可怜人。他们虎落平阳了,又不像孔子的儒家那样还面对现实,努力挣扎,试着和命运抗衡,试着想恢复自己的贵族身份。于是道家的这帮隐者们,只能自说自话填补自己易碎的玻璃心。却又要故作世外高人之清高模样,用“道”批评当时还在高台的“贵族主”乱为。 希望读书人,不要只是一味跟风去崇拜各种“家”,不要总说今不如古。看懂历史的来龙去脉,才能看懂“百家”背后的争鸣的本质,就和员工与领导,媳妇与婆婆,男权与女权...之间的争论一样一样的,双方谁有理只在于口才好不好。只因背后身份不同所以呼声不同罢了。
当年文化,当年历史,听当年青山娓娓道来。欢迎朋友们交流和关注!3. 百家争鸣对中国的影响是什么?
首先百家争鸣肯定是让中国合,也就是大一统。它出现的原因,就是各家寻求天下大同的解决办法。
百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同文化学派和政治流派的思想碰撞。所谓“诸子百家”,其实主要有儒家、墨家、道家和法家,其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等。在当时大分裂大变革的时代,法家的主张逐渐被各国所接受采纳。尤其是魏国的李悝变法,秦国的商鞅变法,楚国的吴起变法,都起到了富国强兵的作用。期中,尤其是秦国商鞅变法,为秦国统一中国奠定了基础。
之后,秦朝大一统后依旧采用法家思想治国。汉初,始用黄老之道与民休息。到汉武帝时期,独尊儒术罢黜百家。后世王朝,多在统一时期用法家霸道,王朝初期道家天道,王朝中期王道治国,也就是“乱世用重典,治世轻刑罚”。中原王朝,其实从来都不是独尊儒术,或者说,后期的儒术,是各家思想的融合罢了。
4. 百家争鸣的思想主张?
儒家创始人孔子,政治上主张"仁礼德",以"仁"为核心,强调统治者以德治国,教育上主张有教无类,因材施教
儒家代表人物孟子,主张"以人为本",实施仁政,提出了民贵君轻的民本思想
道家的创始人老子,主张"无为而治",不追求功名利禄
道家的代表人物庄子,崇尚心灵自由,认为人不应该重视现实的利益,而应该顺从天道,追求心灵的超脱
墨家创始人墨子,主张"兼爱非攻"、"尚贤尚同","节用明志"
法家代表人物韩非子,主张"以法治国",强调法律的严明和公正性,主张依法办事,对违法行为要依法严惩。提出了“君尊臣卑”的观点,主张君主应当保持威严和尊贵的形象,而臣民则应当恭敬和服从。
名家主要人物公孙龙,主张"合同异"与"离坚白",致力于对各种事物价值的辩驳与探讨
阴阳家代表人物邹衍,主张"五德终始说",对阴阳五行的看法产生了很大影响
5. 百家争鸣和文艺复兴两者的区别?
相同点:经济的发展
不同点:
百家争鸣
原因:
国家处于分裂状态;铁器和牛耕推动了生产力迅速发展,促进了商业的繁荣和城镇的兴盛,使传统的礼法秩序受到了猛烈的冲击;一批士人冲破礼法束缚进行游说讲学开拓了视野促进了文化的觉醒。
影响:
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则;
道家学说构成了传统思想的哲学基础;
法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
文艺复兴
原因:
商品经济的发展,资本主义萌芽的产生。
主要以人文主义为核心。
影响:
进一步推动了西欧思想解放运动的发展,推动了自然科学的进步,推动了新航路的开辟
6. 百家争鸣是政治局面还是文化局面?
在历史层面上,政治、经济与思想文化有着密不可分的关系,严格意义来说,“百家争鸣”是一种文化局面,是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各家族之间流派争芳斗艳的局面。“诸侯争霸”才是当时所对应的政治局面。
战国时期,由于政治主张和哲学看法的不同,诸子百家纷纷著书立说,宣扬自己的主张,批评别人,形成“百家争鸣”的局面。“百家争鸣”局面出现的历史条件是:①生产技术的进步(铁器牛耕的使用),私田出现,井田制瓦解,社会经济的发展,为思想文化的繁荣提供了物质基础;②诸侯争霸、王室衰微,新兴地主阶级形成,分封制、宗法制走向崩溃,为诸子百家思想的传播提供了一个良好的政治环境。③私学的兴起和讲学之风的出现,造就了一批有知识、有才干和敢于表达自己观点的思想家;总之,“百家争鸣”局面的出现是经济基础、政治环境的大变革在意识形态领域里的必然反映。
“百家争鸣”文化局面的形成与当时的经济政治环境都是不可分割的。 “百家争鸣”的形成,对春秋战国时期的政治局面产生了极大的影响,各国分别采纳不同的思想,从而制定不同的政治政策,客观上促进了群雄割据、争霸的局面。而之后中国封建统治者往往采用的“外儒内法、济之以道”的统治策略,也可以算是一种“百家争鸣”后形成的、普遍适合于中国封建社会的政治局面。
7. 百家争鸣的简单介绍?
百家争鸣简介:
春秋战国社会处于大变革大动荡时期,各诸侯国为富国强兵,招贤纳士。经济上,铁器牛耕推广,生产力提高,社会经济发展,提供物质条件。在科技上,天文学,医学等科技取得较大进步。在文化上,私学兴起,形成许多学者和思想流派。这是百家争鸣形成的原因。诸子百家的学说在政治思想文化领域对后世影响深远。
在这个时期,社会发生了急剧的变化,历史由分裂走向统一,针对社会的急剧变化,各学派热烈争辩,著书立说,阐述各自的思想和政治主张。
代表各阶级、各阶层,各派政治力量的学者或思想家,都企图按照本阶级(层)或本集团的利益和要求,对宇宙对社会对万事万物作出解释,或提出主张。他们著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相诘难,于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。
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1. 百家争鸣的影响,韩非子对百家争鸣有什么影响?
从学术本身来说,从韩非的老师荀子开始,就已经对各家学开始整合、吸纳。韩非的思想当然也是吸取各家之后法家思想的集大成者。因此韩非的学说丰富了百家争鸣的内容。
从学术以外看,韩非的思想被秦始皇接受,秦始皇因此统一六国。没有了大争之世,百家争鸣的土壤也因此消失,结束了百家争鸣。
2. 怎么理解百家争鸣?
一 “全民开智”大时代拉开帷幕:战国以前的夏商周虽然已经脱离原始的部落联盟,形成了有模有样的国家。但是国家的根本形式是占有丰富生产资料的奴隶主和奴隶之间的阶级制度。那时的民,严格说还不属于今天拥有自由人格的民,而是半奴半民。奴隶生产的多,消耗少,生产的资料大多要上交给主子。于是贵族吃,穿,用越发富饶,奴隶比牲畜强不了多少。吃一天,活一天,算一天。所谓,仓廪实,而知礼节。同样,物质需求满足了,就有追求精神需求的动力了。于是,贵族们,开始学习各种技能。西周时,贵族学习六艺,分为三大板块:音乐和政治;体育;数学和写字。每种技巧都有专门的部门头头教授,并且,一代一代传授下去。所谓的“学在官府”。而到了东周末尾,老一套制度落后了,很多部门的领导下课了,流落到了民间。要吃饭,平时四体不勤五谷不分的,只能用自己的知识技能开班授课,让有求知欲的农民的孩子来学习,换点碎银子混饭吃。于是,原本贵族奴隶主垄断的“知识学问”,被解了锁,“愚民不愚”,宣布“全民开智”大时代拉开帷幕了!
二 耀眼的“文化烟火姹紫嫣红”的背后,是“不同利益集团在打嘴仗”的复杂现实:做为一个中国人,很骄傲自己生在五千年悠久历史的国度。而在漫漫的历史长河中,百家争鸣是中华文明第一次在原本黑暗的古代文化天空中,迸射出夺目光芒的黄金时代。但是“文化烟火姹紫嫣红”的背后,是“不同利益集团在打嘴仗”的复杂现实。 虽然战国涌现了很多,今人崇拜的“哲学偶像”。说的玉言金句,一词一句都高深莫测。今天读一遍好像看懂了生活的一个真相,明天再读一遍又顿悟出一个新哲理。但是说句扎心的话。名言虽是名言,但很多时候,名言和名人都因为政治原因,或者今天的文化复古原因,被捧得过高了。 如果你透过名言,多读读历史的来龙去脉,就能透过皮肉,看明白筋骨:百家的不同家的创始人,不过是自己利益集团的代言人摆了。如果他们社会身份不同,同样能说出另外一番看似有道理的话。 例如读书人都奉“孔丘”为“教师里的大祖师”,是老师的鼻祖。还被封建统治者奉为“圣人”,那是因为孔子讲的是君君臣臣,等级制度的政治言论,他教授的内容:核心就是周朝“礼”官的一套维护贵族统治利益的所谓“道德标准”。到了汉朝天下一统,皇权至上,当然要“摆黜百家独尊儒术”。因为皇帝就是建筑在大地主阶级的基础上的最大的大地主。有阴阳家思想的儒家代表人,董仲舒,顺应时代,才提出了“天不变道亦不变”,所以“皇权天授,永世不改”的思想。皇帝只要不傻,自然用“儒术裕民”。而最早创始儒家的孔子自然是圣人了。所以你问孔子伟大吗?伟大,但青山认为,他的伟大不在于他开创了儒家,而在于他是第一个开办私人讲学班的老师,让庶民有了最初的智慧。 又如近些年最流行的“老庄哲学”。老聃和庄周都是道家的VIP人物。他们代表的其实是跌落高台后又归隐了山林的落魄贵族后人。他们家族最早吃到了蜜,最后落得不如平民,只能吃窝窝头。但是他们选择了消极而逃避现实,去和树木,动物作伴。说的话云里雾里,飘忽忽的,好像很深奥,看的现代很多焦虑的年轻人,都想归隐终南山了。说到底让人望若神仙的道家其实是一群吃不到葡萄说葡萄酸的可怜人。他们虎落平阳了,又不像孔子的儒家那样还面对现实,努力挣扎,试着和命运抗衡,试着想恢复自己的贵族身份。于是道家的这帮隐者们,只能自说自话填补自己易碎的玻璃心。却又要故作世外高人之清高模样,用“道”批评当时还在高台的“贵族主”乱为。 希望读书人,不要只是一味跟风去崇拜各种“家”,不要总说今不如古。看懂历史的来龙去脉,才能看懂“百家”背后的争鸣的本质,就和员工与领导,媳妇与婆婆,男权与女权...之间的争论一样一样的,双方谁有理只在于口才好不好。只因背后身份不同所以呼声不同罢了。
当年文化,当年历史,听当年青山娓娓道来。欢迎朋友们交流和关注!3. 百家争鸣对中国的影响是什么?
首先百家争鸣肯定是让中国合,也就是大一统。它出现的原因,就是各家寻求天下大同的解决办法。
百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同文化学派和政治流派的思想碰撞。所谓“诸子百家”,其实主要有儒家、墨家、道家和法家,其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等。在当时大分裂大变革的时代,法家的主张逐渐被各国所接受采纳。尤其是魏国的李悝变法,秦国的商鞅变法,楚国的吴起变法,都起到了富国强兵的作用。期中,尤其是秦国商鞅变法,为秦国统一中国奠定了基础。
之后,秦朝大一统后依旧采用法家思想治国。汉初,始用黄老之道与民休息。到汉武帝时期,独尊儒术罢黜百家。后世王朝,多在统一时期用法家霸道,王朝初期道家天道,王朝中期王道治国,也就是“乱世用重典,治世轻刑罚”。中原王朝,其实从来都不是独尊儒术,或者说,后期的儒术,是各家思想的融合罢了。
4. 百家争鸣的思想主张?
儒家创始人孔子,政治上主张"仁礼德",以"仁"为核心,强调统治者以德治国,教育上主张有教无类,因材施教
儒家代表人物孟子,主张"以人为本",实施仁政,提出了民贵君轻的民本思想
道家的创始人老子,主张"无为而治",不追求功名利禄
道家的代表人物庄子,崇尚心灵自由,认为人不应该重视现实的利益,而应该顺从天道,追求心灵的超脱
墨家创始人墨子,主张"兼爱非攻"、"尚贤尚同","节用明志"
法家代表人物韩非子,主张"以法治国",强调法律的严明和公正性,主张依法办事,对违法行为要依法严惩。提出了“君尊臣卑”的观点,主张君主应当保持威严和尊贵的形象,而臣民则应当恭敬和服从。
名家主要人物公孙龙,主张"合同异"与"离坚白",致力于对各种事物价值的辩驳与探讨
阴阳家代表人物邹衍,主张"五德终始说",对阴阳五行的看法产生了很大影响
5. 百家争鸣和文艺复兴两者的区别?
相同点:经济的发展
不同点:
百家争鸣
原因:
国家处于分裂状态;铁器和牛耕推动了生产力迅速发展,促进了商业的繁荣和城镇的兴盛,使传统的礼法秩序受到了猛烈的冲击;一批士人冲破礼法束缚进行游说讲学开拓了视野促进了文化的觉醒。
影响:
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则;
道家学说构成了传统思想的哲学基础;
法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
文艺复兴
原因:
商品经济的发展,资本主义萌芽的产生。
主要以人文主义为核心。
影响:
进一步推动了西欧思想解放运动的发展,推动了自然科学的进步,推动了新航路的开辟
6. 百家争鸣是政治局面还是文化局面?
在历史层面上,政治、经济与思想文化有着密不可分的关系,严格意义来说,“百家争鸣”是一种文化局面,是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各家族之间流派争芳斗艳的局面。“诸侯争霸”才是当时所对应的政治局面。
战国时期,由于政治主张和哲学看法的不同,诸子百家纷纷著书立说,宣扬自己的主张,批评别人,形成“百家争鸣”的局面。“百家争鸣”局面出现的历史条件是:①生产技术的进步(铁器牛耕的使用),私田出现,井田制瓦解,社会经济的发展,为思想文化的繁荣提供了物质基础;②诸侯争霸、王室衰微,新兴地主阶级形成,分封制、宗法制走向崩溃,为诸子百家思想的传播提供了一个良好的政治环境。③私学的兴起和讲学之风的出现,造就了一批有知识、有才干和敢于表达自己观点的思想家;总之,“百家争鸣”局面的出现是经济基础、政治环境的大变革在意识形态领域里的必然反映。
“百家争鸣”文化局面的形成与当时的经济政治环境都是不可分割的。 “百家争鸣”的形成,对春秋战国时期的政治局面产生了极大的影响,各国分别采纳不同的思想,从而制定不同的政治政策,客观上促进了群雄割据、争霸的局面。而之后中国封建统治者往往采用的“外儒内法、济之以道”的统治策略,也可以算是一种“百家争鸣”后形成的、普遍适合于中国封建社会的政治局面。
7. 百家争鸣的简单介绍?
百家争鸣简介:
春秋战国社会处于大变革大动荡时期,各诸侯国为富国强兵,招贤纳士。经济上,铁器牛耕推广,生产力提高,社会经济发展,提供物质条件。在科技上,天文学,医学等科技取得较大进步。在文化上,私学兴起,形成许多学者和思想流派。这是百家争鸣形成的原因。诸子百家的学说在政治思想文化领域对后世影响深远。
在这个时期,社会发生了急剧的变化,历史由分裂走向统一,针对社会的急剧变化,各学派热烈争辩,著书立说,阐述各自的思想和政治主张。
代表各阶级、各阶层,各派政治力量的学者或思想家,都企图按照本阶级(层)或本集团的利益和要求,对宇宙对社会对万事万物作出解释,或提出主张。他们著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相诘难,于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。
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