仆は空にうたう(用缘字可以组什么词)
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2023-12-20
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1. 仆は空にうたう,用缘字可以组什么词?
缘簿 缘分 缘故 缘起 缘饰 缘丝 缘因 缘由 爱缘 白缘 扳缘 本缘 边缘 并缘 尘缘 道缘 登缘 地缘 法缘 凡缘 烦缘 分缘 福缘 附缘 根缘 何缘 后缘 华缘 化缘 幻缘 机缘 家缘 简缘 阶缘 结缘 锦缘 近缘 静缘 九缘 绝缘 绝缘 开缘 空缘 筐缘 来缘 楞缘 离缘 连缘 良缘 林缘 轮缘 盟缘 奈缘 攀缘 盘缘 旁缘 颇缘 仆缘 扑缘 奇缘 起缘 亲缘 情缘 縓缘 人缘 善缘 神缘 生缘 世缘 饰缘 适缘 收缘 俗缘 夙缘 宿缘 随缘 所缘 题缘 天缘 投缘 凸缘 团缘 外缘 万缘 文缘 无缘 仙缘 血缘 延缘 眼缘 依缘 因缘 姻缘 寅缘 夤缘 由缘 有缘 遇缘 远缘 周缘 作缘 边缘海 钩缘子 结缘豆 绝缘漆 绝缘体 绝缘子 陆缘冰 陆缘海 募缘疏 鲇缘竹 人缘儿 舍缘豆 随缘乐 所缘缘 血缘婚 姻缘簿 鱼缘木 不了缘 都卢缘 翰墨缘 花月缘 镜花缘 区中缘 生死缘 松菊缘 所缘缘 未了缘 文字缘 香火缘 谢尘缘 养家缘 缘木求鱼 缘绳下降 边缘科学 恶缘恶业 家缘过活 绝缘材料 绝缘电阻 命缘义轻 收缘结果 随缘乐助 天缘凑合 天缘凑巧 天缘奇遇 无缘无故 血缘关系 一缘一会 因缘为市 夤缘攀附 远缘杂交 动必缘义 分薄缘悭 分浅缘薄 分浅缘悭 蚂蚁缘槐 命薄缘悭 十二缘起 始末缘由 守株缘木 体物缘情 不解之缘 大陆边缘 等无间缘 广结良缘 结不解缘 金玉良缘 露水姻缘 祇树有缘 千里姻缘 秦晋之缘 十二因缘 啼笑因缘 天付良缘 天假良缘 天假因缘 香火因缘 香火姻缘 一面之缘
2. 苦难对人生的意义是什么?
苦难对人生是否有意义,回答是肯定的。那么,苦难对人生意义究竟是怎样的呢?
♦关于这个问题,在回答之前需先弄清:
一、什么是苦难? 苦难,是指人们在生活的自然环境中,所遭受的痛苦和灾难。
比如:
1.遭受非人为的不可抗逆的苦难:
①疾病缠身、亲人间生离死别,或因天灾造成的饥荒,而颠沛流离,造成的痛苦。
②遭受地震、山洪和火灾等等自然灾难。
2.遭受人为的苦难:
①战争带来的灾难。
②人与人之间的矛盾造成的内心和肢体的冲突及械斗等等,所带来的痛苦和灾难。
不同的苦难,及苦难大小性质,给人带来的身心感受是不一样的,对人生意义也是有着完全不同的结局。
♦苦难面前,人会高度的“警觉”,救生欲充斥着人身每一个细胞。
那么,人在苦难面前是如何表现呢?
二、人们面对“苦难”无情的降临,本能的产生出:“早日脱离苦难”的欲望。人们身临苦难,必然会在痛苦的边缘,拼命的挣扎,希望得到有力的营救,或采取自救挣脱的手段,挣扎着逃脱死亡线。
1.人们面对“痛苦”和“灾难”越大,内心受到的摧残与绝望就越大,对痛苦与死亡的摆脱就越迫切,求生的欲望就越强烈。
2.求生欲望越强烈,逾加倍自己对营救的期望,逾加倍自我采取应对解决“痛苦”和“灾难”办法和手段,并为自己生还,付出诸多行动。
♦有觉醒和自觉意识的人,就会对苦难的经历,进行客观的、或对其意义和价值的认真思考,作人生实际意义的探究:
三、苦难对人生产生重大的积极向上意义之外,同样也会产生截然不同的倾向和认识。经历的苦难越重大,留给人的“阵痛”就越强烈。阵痛带来的痛苦,愈发引发人们积极的思考。
人们对苦难的思考,必然会带来重大启发,这就是苦难带给人们重大的人生意义。
♦苦难对人生产生重大的意义,积极向上的一面。
1.苦难带给人生的意义:正向思考。
①人们在苦难中,得以“劫后余生”,必然会增强人生防患的意识,增强人生对苦难的抗逆性,提高人们战胜困难的必胜把握和信心。
②人们历经困难,逆境中生成的顽强拚搏精神,催发人们在日后的工作和学习中,更加勤思、奋发努力,更易踏上人生成功之路。
③人会变得豁达,更加开明、开朗,对以后的生活会倍加珍惜,把金钱物质等一切身外之物,看得轻溅,对亲情会看得越来越重。
④历经灾难,人生会有脱胎换骨的感觉,在以后为人处事的过程中,会很阳光、充满人生积极向上的活力。
♦苦难产生截然不同的倾向认识的苦涩一面。
2.苦难带给人生:悖论思考。
有些人,认为自己不幸的苦难,是天命,对日后的生活自暴自弃,不再努力;或对不能善后的“苦难”,认为是人为的,萌发自己报复的心念。
①人性变得扭曲、乖戾,增添莫名的烦恼和仇恨。
②把苦难中的痛苦,积怨成优恨,或记在别人身上。
③面对困难不在积极应对,沉溺抱怨,甘愿堕落,不再迎难而上。往往,这种人会因为苦难而颓废终身。
不难看出,苦难带给人生的意义是多方面的。有积极向上的一面,也有狭隘阴暗的一面。
真所谓,仁者见仁,智者见智。
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3. 诸葛亮现在还有没有后代?
诸葛亮是三国时期的传奇人物,特别是《三国演义》的神话,使得诸葛亮成为智慧的化身,成为前无古人后无来者的神人。当然,抛开吹棒的原因,诸葛亮的超群才华还是出类拔萃的,他凭一已之力,使得一穷二白的刘备逆袭成为蜀中之主。
特别是诸葛亮病逝五丈原后,诸葛家族的后代成了世人好奇的谜团。下面就来扒开门缝看历史,看看诸葛亮家族的前世今生。
诸葛亮的先祖可以追溯到西汉汉元帝的司隶校尉、光禄大夫诸葛丰,诸葛丰后来因为过于正直,因得罪权贵而被免职成一介布衣。诸葛亮的父亲叫诸葛珪。诸葛珪的官职是泰山郡丞,他生有三子二女,分别是长子诸葛瑾、次子诸葛亮、幼子诸葛均以及两个女儿。
诸葛亮八岁时,头顶的天空倒下来了,诸葛珪病逝了。除了年长的诸葛瑾选择了“单飞”,诸葛亮弟妹四个都由叔父诸葛玄抚养成人。
诸葛瑾选择了依靠的雄主是东吴的孙权。孙权对诸葛瑾也是信爱有加,他称帝后封诸葛瑾为大将军、左都护,领豫州牧,诸葛瑾在朝中的分量之重可想而知。诸葛瑾又生了诸葛恪、诸葛乔、诸葛融三个儿子。
首先来看诸葛恪。孙权病危时,诸葛恪被任命为托孤大臣之首,后因功加封丞相,进爵阳都侯。诸葛恪也生了诸葛绰、诸葛竦、诸葛建三个儿子。后来因为长子诸葛绰犯了错,诸葛恪为了保持“忠义”的家誉,不惜动用“家规”,直接处死了诸葛绰。然而,尽管诸葛恪如此谨慎,但他仍然晚节不保,不慎卷入东吴的政治斗争中,结果成了政治牺牲品。而他的另两子诸葛竦和诸葛建也因牵连而被杀。
诸葛瑾的第三子诸葛融也是才情超群,他官至骑都尉、公安督、奋威将军。然而,后来其兄长诸葛恪卷入政治斗争被诛后,他也受到牵连,被逼服毒自尽,他的幼小的儿子们也没能幸免于难。
而诸葛瑾的第二子诸葛乔却在弱冠之年便过继给了诸葛亮。
而诸葛亮出道虽然晚,但他却是刘备的首席军师,帮刘备在蜀中称帝后,被封为丞相,成了蜀国不可或缺的一号牛人。他六出祁山伐魏失败后,最终病逝五丈原。因为功绩突出,他被追封为忠武侯,武兴王。
诸葛亮娶了丑女黄月英后,不知什么原因,一直膝下无子,后来就把兄长诸葛瑾的二儿子诸葛乔过继到他的门下来当嫡子。相传,诸葛亮对诸葛乔要求非常严,在北伐时,只给了他一个驸马都尉的官衔,却让他前往汉中去当“监工”——带数百士兵督运粮草。诸葛乔也是个福大命不大的人,25岁时便病逝了。他死后留有一子叫诸葛攀。诸葛攀的官至蜀汉行护军翊武将军。后来随着诸葛瑾和儿孙们在吴国的“灭门”,诸葛亮就让诸葛攀“复还”为诸葛瑾的嫡孙,可谓仁至义尽。然而诸葛攀也是年纪轻轻便逝世了。而诸葛攀的儿子诸葛显在蜀国灭亡后,隐姓埋名,到河东过起了世外桃源的生活。
而诸葛亮后来生有独子诸葛瞻。诸葛亮五十四岁于公元234年去世时,诸葛瞻只有八岁。诸葛瞻十七岁时娶刘禅女儿为妻,先后担任蜀汉骑都尉、羽林中郎将、射声校尉、侍中、尚书仆射、军师将军、代理都护、卫将军等职。诸葛瞻生有诸葛尚、诸葛京二个儿子。后于公元263年,诸葛瞻三十七岁时,与自己年仅17岁的长子诸葛尚、张飞的孙子张遵、赵云的儿子赵广等人,在绵竹与邓艾所率领的魏军作战时一同战死。
诸葛瞻和诸葛尚战死后,诸葛京成为幸存者,他的这一脉便成了诸葛亮的嫡系血脉。蜀汉灭亡后,诸葛京内移河东,在西晋时,曾官至江州刺史,虽说不是大官,但日子还算过得安定,因此,诸葛亮的这一脉也由此得以延续,据说诸葛亮的后裔很多都生活在以八阵图布局建设的八卦古村落——浙江兰溪诸葛村。
4. 火影忍者592主题曲叫什么?
火影忍者592的片头曲为《红莲》。
《红莲》
演唱:DOSE
作词:氏原ワタル
作曲:氏原ワタル
所属专辑:《红莲》
发行时间:2014年07月02日
中日歌词对照:
明かりがあれば影ができると言った
你说有光必有影
あの日の君の声が忘れられずに
忘不了那天你说的话
强くありたいと愿い
希望变得更强
蝋烛を消した指
熄灭蜡烛的手指
火の热さに命を覚えて
用生命来铭记火的热度
仆のコアが弾ける
我的心就此迸发
红莲の爱が心を焼いて
红莲之爱 灼烧心脏
风に迷えば涙が落ちる
迷失风中 眼泪滑落
伤つきながら未来信じて
背负伤痛 相信未来
また先へその先へ行こう
继续向前 去往前方
表と裏 善と悪 光と暗の
表与里 善与恶 光与暗
真ん中に答えを探し続けて
在这夹缝中 继续找寻答案
稲妻よりも速く
比闪电还要快
希望のパルスが飞ぶ
希望的跳动开始飞翔
解り合えた仲间と梦を见て
与相互理解的伙伴 共同拥有梦想
いばらの道を駆ける
狂奔在艰难道路
瓦砾の空は仆らの绊
瓦砾之空是我们的羁绊
袭うまやかし蹴散らしてやる
将不期而至的伪造一一击垮
戦いの果てに何もなくても
哪怕战斗之后一无所有
また先へその先へ行こう
我也要继续向前 去往前方
失われていることすら当たり前のような世界で
连被剥夺也理所当然的世界
空ろな胜利求めるのは优しい君を守るため
追求空洞的胜利 为守护温柔的你
仆は鬼にでもなれる
哪怕化成鬼 我也毫无怨言
红莲の爱が心を焼いて
红莲之爱 灼烧心脏
风に迷えば涙が落ちる
迷失风中 眼泪滑落
伤つきながら未来信じて
背负伤痛 相信未来
また先へその先へ行こう
继续向前 去往前方
行こう
去吧!
希望我的回答对你有所帮助。
5. 羊献容是怎么死的?
羊献容虽然一生历经波折,可她最后还是善终。为啥?因为二婚嫁了个好男人呗!
羊献容的第一任丈夫是晋惠帝司马衷,第二任丈夫是前赵皇帝刘曜。虽说从历史结局来看,这两位都算不上什么明君,而且都以惨淡收场。可他们俩给羊献容的生活,所造成的影响,却截然不同。司马衷号称“痴呆皇帝”,在他这儿,羊献容历经了5废6立的皇后生涯,差点没被折磨死。刘曜虽然是“汉赵”政权的末代皇帝,可他却将羊献容宠上了天,不仅封羊献容为皇后,而且还将羊献容的儿子刘熙立为太子。5废6立,这种皇后,谁也不愿意干。晋武帝司马炎一直为儿子的智商感到烦恼,因为不少人都说他儿子司马衷是个傻子。可司马炎作为老爹,自然是不愿意相信的。甚至还出了个考题考验司马衷,以此骗过自己。不相信也没办法,傻子就是傻子,为了晋朝的未来,司马炎特地给司马衷配了一个聪明到极点的皇后,那就是贾南风。贾南风长得不怎么样,可智商一级棒。这位大姐上位以后,立刻把晋朝的权力都掌握在了自己的手里。正当她打算呼风唤雨的时候,八王之乱爆发了!大家都觉得贾南风太过分了,因此司马家的各路王爷一起动手,把贾南风给做掉了!这么一来皇后之位不就空下来了吗?于是羊献容就这么稀里糊涂地嫁给了司马衷,成了他的第二任皇后。她凄凉的皇后人生,就这么拉开了序幕。第一次被立:纯粹靠关系。如果羊献容知道自己即将遭遇什么,肯定不希望自己家有这样的关系。赵王司马伦和他的亲信孙秀,是推翻贾南风统治的主力。因此贾南风被杀后,他们俩掌权了。而羊献容的外公孙旂是孙秀的同族,而且她那几个舅舅也是孙秀的铁杆粉丝。有了这层关系,羊献容就这么被推举成了晋惠帝司马衷的皇后。第一次被废:也是因为关系。羊献容成了皇后以后,没多久赵王司马伦就废了司马衷,自立为帝了。从这个角度来说,当时的羊献容已经不是皇后了。不过由于司马伦得不到大家的支持,所以这次废帝之举不算数。齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖等人联合在一起,没多久就把司马伦给宰了。结果他们3个内部又爆发了战争。河间王司马颙和成都王司马颖,联系上了长沙王司马乂,合伙把齐王司马冏给宰了。咋还没说到羊献容呢?这不就来了嘛!河间王司马颙、成都王司马颖发现长沙王司马乂也不是什么好货色,所以又合伙灭了长沙王司马乂。这个时候大家才想起来收拾羊献容。失去孙秀这个上面的人以后,羊献容的后位自然是保不住了!成都王司马颖心血来潮,将羊献容给废了,囚禁在了金墉城。第二次被立:感谢东海王司马越。司马颖这家伙有野心啊,在河间王司马颙的帮助下,强行让自己成了皇太弟,也就是未来的继承人。这事儿引起了东海王司马越的强烈不满,因此司马越带着10多万大军讨伐司马颖。与此同时,为了体现自身的合法性,司马越将囚禁中的羊献容再次立为皇后。其实就是找个合法的起兵理由。第二次被废:还得“感谢”东海王司马越。司马越的声势浩大,大家都感到很害怕。可成都王司马颖偏偏不信这个邪,他自己派了5万大军前去抵挡,还让河间王司马颙把张方借给他对付司马越。结果司马越一战即溃,撒丫子跑路了。张方带着大军进入洛阳以后,便把刚刚复立的羊献容,再次给废了!第三次被立:居然是张方的主意!张方这个人很有意思,表面上他是河间王司马颙的部下,实际上在攻入洛阳以后,他已经有了拥兵自重的想法。废了羊献容以后,张方立刻觉得自己错过了一个好机会。因此他挟持晋惠帝司马衷回到长安,同时再次恢复了羊献容的皇后之位。第三次被废:还是张方的主意!这个时候东海王司马越打出了一个旗号:张方劫持皇帝车驾,天人共怒!应该由我尽快把圣驾送回洛阳才是!因此司马越再次起兵讨伐河间王司马颙,司马颙打算和解,结果张方却一口拒绝。为啥?因为张方认为自己手里有10多万人马,完全可以对付司马越,干嘛要妥协?再说了,要把司马衷送回洛阳,自己也能干啊!因此这个时候张方再次废了羊献容,大概率是为了出口恶气!第四次被立:感谢周权。张方显然已经不听话了,河间王司马颙为了讨好司马越,只好派人暗杀了张方。只可惜司马越还是没有退军的意思。这个时候立节将军周权,自称平西将军,起兵恢复了羊献容的皇后之位。很显然,这位老兄打算在乱世谋一个好前程。第四次被废:洛阳令何乔的手笔。周权还没嘚瑟多久,洛阳令何乔就跑出来灭掉了周权。羊献容又要倒霉了,她是周权所立,因此也就跟着被废了。第五次被立:再次感谢司马越。河间王司马颙似乎也觉得羊献容的存在,是没有必要的。因此他以晋惠帝的名义,下诏书打算毒死羊献容。为啥?因为他认为羊献容屡次被立为皇后,都是奸人所为。好家伙,羊献容吓得瑟瑟发抖。好在还是有明白人的,司隶校尉刘暾、尚书仆射荀藩、河南尹周馥等人纷纷上书表示:羊献容有什么罪过?她只是一个弱女子罢了!就这样,羊献容免于一死。等到第二年,东海王司马越护送晋惠帝司马衷回到洛阳以后,羊献容便再次被立为了皇后。第五次被废:这是第二任丈夫刘曜的杰作。司马衷回到洛阳没多久就被毒杀了,这个时候晋朝的皇位空了出来,大家都支持司马衷的弟弟司马炽为皇帝,可羊献容却觉得很尴尬。为啥?因为司马炽是司马衷的弟弟,这么一来羊献容就做不成太后了!因此羊献容支持司马衷的儿子司马覃继位,只可惜势单力薄,只能想想而已。不久之后司马覃更是被东海王司马越给弄死了。羊献容就这么成了新皇帝的嫂子,被称为惠帝皇后。过了几年永嘉之乱爆发,汉赵政权的刘曜带兵杀入洛阳,把晋怀帝司马炽和羊献容等晋朝宗室家眷一股脑都给俘虏走了。就这样,羊献容再次被废,成了囚徒。第六次被立:好丈夫刘曜上线。刘曜是汉赵皇帝刘渊的从子,他打下洛阳以后,就把羊献容给收了。当然了,这个时候的羊献容,只是刘曜的小妾。不过刘曜对羊献容的宠爱,超过了其他所有女子。汉赵靳准之乱爆发后,一分为二,石勒和刘曜平分汉赵天下,刘曜就这么成了汉赵皇帝。这个时候,羊献容已经为刘曜生下了3个儿子,分别是刘熙、刘袭和刘阐。刘曜更是将刘熙立为了太子,所以说他们夫妻之间,关系别提多好了。羊献容有了刘曜这个依靠,自然也是心满意足。常常感叹:真正的大丈夫,就应该像刘曜这样,可以保护自己的妻儿。参考资料:《晋书》6. 绿肥红瘦出自哪里?
出自“千古第一才女”李清照的《如梦令》,全词应有少妇惜春和闺阁相思意,“绿肥红瘦”埋雷如下:
先看全词原文:
昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道“海棠依旧”。知否,知否?应是绿肥红瘦。
一、全词感悟解析(1)这首词是李清照前期的作品,这时候的她还未经历丧夫和战乱之痛,词风多清丽妩媚,而且透露着温馨的艺术气息。
(2)想想一个春日的夜晚,屋内红烛一枚,屋外狂风卷着稀疏残断的雨线,一个少女或者少妇把酒窗前,和着自然的春风雨乐,一杯一杯地享受着她的美好年华。
(3)酒呢,喝着喝着就贪多了,睡得很沉很香,醒后酒还未全消,此时睡眼惺忪,半梦半醒中,问那个卷帘的人,树上的花儿是否还在呢?
(4)床前,正卷帘幕、对春天无感的小姐姐有一搭没一搭地回了一句,院里的海棠花啊,还都在树上挂着呢。
(5)此时,惜春的李清照嗔怪地说道,知道吗,知道吗,应是“绿肥红瘦”呢。
意思是绿色的叶子经过春雨的滋润,已变得厚实而肥美了,但那些娇嫩的花儿却经不住大风的摧折,肯定早已花落满地,再经过一夜时间的风化,肯定都蔫了,也就是变瘦了。
二、少女与少妇淡淡的清愁:惜春。(1)良好的心境,必有优渥的生活和好的心态替她垫底,否则李清照是没有这个闲情雅致的。
(2)她享受并珍惜着眼前的每一寸春光,哪怕是狂风天气,在她都是美的,都是需要用酒去品尝的,如同这个别样的春夜。
(3)这时候的愁,不过是少妇的清愁,跟后期她一个人独自流落江南“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的乱离悲苦不同。
(4)而少女少妇的心往往都是细腻而敏感的,更何况李清照还是个才气纵横的女词人,对光阴对春天对花儿,以及所有美好事物的短暂逝感,肯定比常人更易察觉到它的瞬息万变。
一个女子,在春日,有清愁可享,有小酒添香,她多想留住这样的美好啊,就像那些花儿一样,永远不要凋落,永远沉醉在春天里。这就是作者的恋春惜春之情吧。
三、闺阁多相思,为伊消得人憔悴(1)众所周知,除了外物所感,以景喻情,也是诗词的一种。
(2)此时的李清照或许是替古代诗词里的闺阁女子们发声,因为红瘦里的红可以代表女子,瘦亦可代表相思后的形态变化。
(3)留守深闺中的那些女子们,思念情郎或者远征的丈夫,而变得越来越消瘦。
(4)柳永亦有诗云:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。虽然很多人借题发挥代表一个人对理想和事业的执著追求,哪怕人越来越瘦,衣服显得越来越宽,但我从来都不后悔。
(5)但亦可解释为思妇相思,为了心中的男子,日久思念成疾,茶不思饭不想,人也日渐清瘦,衣服显得越来越宽了,但我从来不后悔呀。
因此,自古有多少深闺梦里的痴情人儿,在青春里天天盼郎归,从青丝变白发,红颜也日渐消瘦。
四、莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦(1)这是李清照婚后的另一词作《醉花阴》,结局的“人比黄花瘦”,正是表达在重阳节这一天怀念丈夫赵明诚,由于相思太重,人竟变得比那黄花(菊花)还瘦弱。
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(2)那么,《如梦令》又或许是李清照刚新婚不久,与丈夫小有别离,便生出了一日如三秋之感的清愁,思念如此甜蜜又如此绵长,人貌似也因此变得消瘦了。两者都在用一瘦子来形容闺阁情愫。
(3)而那些天地广大的男子,却在风雨的捶打中,翅翼日渐丰满和坚挺,失意时,亦有那些深情女子陪伴左右,在心灵的慰藉中,精神变得丰润,不久,便会满血复活。
(4)正如辛弃疾在故国沦陷,漂泊他乡,心中焦虑岁月流逝时在他的【水龙吟《登建康赏心亭》】中所期待的“倩何人、唤取红巾翠袖,揾英雄泪”。
(5)请问有没有一个知己美人,来给失意的我擦擦泪,来安慰一下我孤苦无依的心那。哈哈,这么一个有名的爱国词人,都渴望有一个女子来慰藉他内心的苦闷呵呵。
(6)因此,绿肥红瘦除了自然表意,或许还有另一层喻意:
红瘦亦可代表红颜相思导致的身形变瘦之意,由于过度思念,致使人都变瘦了,就像凋零的花儿一样。
绿肥亦可代表男子在经受了各种风暴侵袭磨砺后的重生,同时被爱情(雨水)滋润后意气风发的精神气质。
(以上仅为个人感悟浅见,文字为原创,图片来自网络)。
7. 元始天尊门下弟子究竟分几个等级?
封神之战中,原本应该是主导者,应该是最大赢家的玉清元始天尊最后却也成了最大的输家之一。虽然保住了门下的十二金仙,但其中有着副教主之称的燃灯道人和十二金仙中的五人转投西方教,阐教可以说是失去了大部分的精锐。除此之外,元始天尊门下也有两位亲传弟子上了封神榜。从最后封神之战的结局中就可以看出,元始天尊的弟子貌似也是分了层级的,这些弟子在元始天尊心中有何区别?
封神时代的圣人中其实也是分为几个明确的小团体的,比如同为鸿钧道人门下的三清就是实力最强的一个小团体。不同于通天教主的有教无类,对所有人不分物种,不分出身,只要愿意来就传法的做法,不管是太上老君还是元始天尊都奉行“贵精不贵多”的的信念,在收徒弟方面极为严格,徒弟数量远远无法和通天教主相比。元始天尊的徒弟除了十二金仙中的黄龙真人是龙族外,其他大部分都不是元始天尊嘲讽通天教主时所说的“披毛戴甲,湿生卵化”之辈,其中还有数量不少的人族。元始天尊是极为护短的,对徒弟算得上是尽心尽力。封神之战的起因之一就是昊天上.帝命十二金仙称臣。元始天尊自然清楚修行中人追求的是无上大道,求的就是自由自在,自然是不愿意自己的徒弟困于天庭听命于人,为了给昊天一个说法,这才顺势而为,引来了封神大战。元始天尊徒弟数量虽然不少,但不同的徒弟在他心目中的地位自然也是不一样的,这点从封神之战过程和结局中就可以看出,在元始天尊心中,他的徒弟起码可以分为四个层级:第一个层次:既是徒弟,又是合作对象。这一个层次唯一的人选就是燃灯道人。很多人都认为燃灯道人是阐教的副教主,其实封神原著中对此并没有明确的说法。但从燃灯道人与十二金仙的相处过程中就可以看出来,燃灯道人和元始天尊之间并不是简单的师徒关系。破十绝阵时,燃灯道人就是姜子牙阵营一方的实际指挥者,十二金仙如此高傲,但见到燃灯道人,仍是恭恭敬敬地上前作揖,口中称“老师”。如果是同门学艺,大可以称呼为师兄,态度也不用如此恭敬。可见燃灯道人与元始天尊之间的关系并非是简单的师徒关系。燃灯道人出身与元始天尊一样悠久,很可能只是为了追求成道,而找元始天尊合作而已,只是在遇到困惑无法解决时再求元始天尊指点。这样的关键人物,自然是不能送上封神榜的。第二层次:核心关键弟子这个层次的弟子只有两人,那就是南极仙翁和云中子。南极仙翁在我看来应该才是元始天尊的真正大弟子,阐教的大师兄。南极仙翁后来也被元始天尊委以重任,安插进天庭成为南极长生大帝,掌管人间寿命。南极仙翁在元始天尊心中的地位从原著中也可以看出一点端倪。当时广成子和赤精子的徒弟殷效和殷护背叛师父,转投商纣一方,手持法宝番天印和阴阳镜,逼得西岐一方束手无策,直到经人提点才想到借来五方旗来克制番天印。而前往天庭找瑶池圣母借西方素色云界旗时,指明非得南极仙翁去才行,可见南极仙翁才代表了阐教,是元始天尊的代言人之一。云中子也是元始天尊的徒弟之一,是封神时代最为有名的福德仙人。云中子的福气甚至影响了他的徒弟雷震子。作为封神之战中阐教三代弟子,雷震子既无厉害法宝,又无高深修为,只是因为是云中子徒弟,这才成为最后肉身成圣的七人之一。云中子悲天悯人,甚至敢插手封神大计,前往朝歌向纣王献上宝剑,欲除掉苏妲己。如果不是在元始天尊心中地位极高,云中子敢作出这样的举动?第三层次:重要弟子,阐教的根基。这一层次的弟子以十二金仙为代表。元始天尊为了护住十二金仙,甚至不惜拉上太上老君、通天教主,来了场声势浩大的封神之战,一举将无数修行中人送入轮回或送上封神榜。算出十二金仙有难,在九曲黄河阵中十二金仙被削掉顶上三花,闭掉胸中五气,杀劫消除后,护短的元始天尊甚至不顾圣人之尊,亲自和师兄太上老君一起出手将小师弟通天教主座下核心弟子之一的三霄镇压。对十二金仙的看重可见一斑。第四层次:炮灰级这个层次的弟子是邓华、萧臻、申公豺为代表,某种意义上来说姜子牙都是属于这个层次的,只不过比其他三人要稍强一点,他多少还有一些利用价值,元始天尊也给予了姜子牙一定的好处,虽然没让他成仙,却也给予姜子牙享受一世人间富贵的好处。除姜子牙以外的三人就是妥妥的炮灰级别了。封神演义原著中对上榜者有一种说法,那就是福缘深厚者成就仙道,福缘普通人成就神道,上榜成为天庭一员。至于福缘浅薄者,只能身陨进入轮回,回馈天地。元始天尊联手太上老君坑了通天教主一把,将截教几乎所有精锐都送上了封神榜。但在三教会签封神榜时,通天教主也不可能穿手套白狼,什么代价也不出就让通天教主同意开启封神之战。元始天尊很可能付出的代价就是在封神榜签署之前,主动将大弟子南极仙翁送上天庭,占据南极长生大帝的高位,然后再给出几名亲传弟子上榜的名额。而邓华、萧臻、申公豺三人存在的意义就是充当炮灰,替元始天尊其他弟子挡灾的。所以在破十绝阵时,邓华和萧臻才会主动出现,充当开路先锋最后丧身阵中,灵魂上了封神榜。至于封神之战结束后,燃灯道人和十二金仙中的文殊广法天尊、慈航道人、惧留孙和普贤真人最后转投西方教,很可能就是盛极必衰,天道平衡西方教和东方势力的结果。
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1. 仆は空にうたう,用缘字可以组什么词?
缘簿 缘分 缘故 缘起 缘饰 缘丝 缘因 缘由 爱缘 白缘 扳缘 本缘 边缘 并缘 尘缘 道缘 登缘 地缘 法缘 凡缘 烦缘 分缘 福缘 附缘 根缘 何缘 后缘 华缘 化缘 幻缘 机缘 家缘 简缘 阶缘 结缘 锦缘 近缘 静缘 九缘 绝缘 绝缘 开缘 空缘 筐缘 来缘 楞缘 离缘 连缘 良缘 林缘 轮缘 盟缘 奈缘 攀缘 盘缘 旁缘 颇缘 仆缘 扑缘 奇缘 起缘 亲缘 情缘 縓缘 人缘 善缘 神缘 生缘 世缘 饰缘 适缘 收缘 俗缘 夙缘 宿缘 随缘 所缘 题缘 天缘 投缘 凸缘 团缘 外缘 万缘 文缘 无缘 仙缘 血缘 延缘 眼缘 依缘 因缘 姻缘 寅缘 夤缘 由缘 有缘 遇缘 远缘 周缘 作缘 边缘海 钩缘子 结缘豆 绝缘漆 绝缘体 绝缘子 陆缘冰 陆缘海 募缘疏 鲇缘竹 人缘儿 舍缘豆 随缘乐 所缘缘 血缘婚 姻缘簿 鱼缘木 不了缘 都卢缘 翰墨缘 花月缘 镜花缘 区中缘 生死缘 松菊缘 所缘缘 未了缘 文字缘 香火缘 谢尘缘 养家缘 缘木求鱼 缘绳下降 边缘科学 恶缘恶业 家缘过活 绝缘材料 绝缘电阻 命缘义轻 收缘结果 随缘乐助 天缘凑合 天缘凑巧 天缘奇遇 无缘无故 血缘关系 一缘一会 因缘为市 夤缘攀附 远缘杂交 动必缘义 分薄缘悭 分浅缘薄 分浅缘悭 蚂蚁缘槐 命薄缘悭 十二缘起 始末缘由 守株缘木 体物缘情 不解之缘 大陆边缘 等无间缘 广结良缘 结不解缘 金玉良缘 露水姻缘 祇树有缘 千里姻缘 秦晋之缘 十二因缘 啼笑因缘 天付良缘 天假良缘 天假因缘 香火因缘 香火姻缘 一面之缘
2. 苦难对人生的意义是什么?
苦难对人生是否有意义,回答是肯定的。那么,苦难对人生意义究竟是怎样的呢?
♦关于这个问题,在回答之前需先弄清:
一、什么是苦难?苦难,是指人们在生活的自然环境中,所遭受的痛苦和灾难。
比如:
1.遭受非人为的不可抗逆的苦难:
①疾病缠身、亲人间生离死别,或因天灾造成的饥荒,而颠沛流离,造成的痛苦。
②遭受地震、山洪和火灾等等自然灾难。
2.遭受人为的苦难:
①战争带来的灾难。
②人与人之间的矛盾造成的内心和肢体的冲突及械斗等等,所带来的痛苦和灾难。
不同的苦难,及苦难大小性质,给人带来的身心感受是不一样的,对人生意义也是有着完全不同的结局。
♦苦难面前,人会高度的“警觉”,救生欲充斥着人身每一个细胞。
那么,人在苦难面前是如何表现呢?
二、人们面对“苦难”无情的降临,本能的产生出:“早日脱离苦难”的欲望。人们身临苦难,必然会在痛苦的边缘,拼命的挣扎,希望得到有力的营救,或采取自救挣脱的手段,挣扎着逃脱死亡线。
1.人们面对“痛苦”和“灾难”越大,内心受到的摧残与绝望就越大,对痛苦与死亡的摆脱就越迫切,求生的欲望就越强烈。
2.求生欲望越强烈,逾加倍自己对营救的期望,逾加倍自我采取应对解决“痛苦”和“灾难”办法和手段,并为自己生还,付出诸多行动。
♦有觉醒和自觉意识的人,就会对苦难的经历,进行客观的、或对其意义和价值的认真思考,作人生实际意义的探究:
三、苦难对人生产生重大的积极向上意义之外,同样也会产生截然不同的倾向和认识。经历的苦难越重大,留给人的“阵痛”就越强烈。阵痛带来的痛苦,愈发引发人们积极的思考。
人们对苦难的思考,必然会带来重大启发,这就是苦难带给人们重大的人生意义。
♦苦难对人生产生重大的意义,积极向上的一面。
1.苦难带给人生的意义:正向思考。
①人们在苦难中,得以“劫后余生”,必然会增强人生防患的意识,增强人生对苦难的抗逆性,提高人们战胜困难的必胜把握和信心。
②人们历经困难,逆境中生成的顽强拚搏精神,催发人们在日后的工作和学习中,更加勤思、奋发努力,更易踏上人生成功之路。
③人会变得豁达,更加开明、开朗,对以后的生活会倍加珍惜,把金钱物质等一切身外之物,看得轻溅,对亲情会看得越来越重。
④历经灾难,人生会有脱胎换骨的感觉,在以后为人处事的过程中,会很阳光、充满人生积极向上的活力。
♦苦难产生截然不同的倾向认识的苦涩一面。
2.苦难带给人生:悖论思考。
有些人,认为自己不幸的苦难,是天命,对日后的生活自暴自弃,不再努力;或对不能善后的“苦难”,认为是人为的,萌发自己报复的心念。
①人性变得扭曲、乖戾,增添莫名的烦恼和仇恨。
②把苦难中的痛苦,积怨成优恨,或记在别人身上。
③面对困难不在积极应对,沉溺抱怨,甘愿堕落,不再迎难而上。往往,这种人会因为苦难而颓废终身。
不难看出,苦难带给人生的意义是多方面的。有积极向上的一面,也有狭隘阴暗的一面。
真所谓,仁者见仁,智者见智。
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3. 诸葛亮现在还有没有后代?
诸葛亮是三国时期的传奇人物,特别是《三国演义》的神话,使得诸葛亮成为智慧的化身,成为前无古人后无来者的神人。当然,抛开吹棒的原因,诸葛亮的超群才华还是出类拔萃的,他凭一已之力,使得一穷二白的刘备逆袭成为蜀中之主。
特别是诸葛亮病逝五丈原后,诸葛家族的后代成了世人好奇的谜团。下面就来扒开门缝看历史,看看诸葛亮家族的前世今生。
诸葛亮的先祖可以追溯到西汉汉元帝的司隶校尉、光禄大夫诸葛丰,诸葛丰后来因为过于正直,因得罪权贵而被免职成一介布衣。诸葛亮的父亲叫诸葛珪。诸葛珪的官职是泰山郡丞,他生有三子二女,分别是长子诸葛瑾、次子诸葛亮、幼子诸葛均以及两个女儿。
诸葛亮八岁时,头顶的天空倒下来了,诸葛珪病逝了。除了年长的诸葛瑾选择了“单飞”,诸葛亮弟妹四个都由叔父诸葛玄抚养成人。
诸葛瑾选择了依靠的雄主是东吴的孙权。孙权对诸葛瑾也是信爱有加,他称帝后封诸葛瑾为大将军、左都护,领豫州牧,诸葛瑾在朝中的分量之重可想而知。诸葛瑾又生了诸葛恪、诸葛乔、诸葛融三个儿子。
首先来看诸葛恪。孙权病危时,诸葛恪被任命为托孤大臣之首,后因功加封丞相,进爵阳都侯。诸葛恪也生了诸葛绰、诸葛竦、诸葛建三个儿子。后来因为长子诸葛绰犯了错,诸葛恪为了保持“忠义”的家誉,不惜动用“家规”,直接处死了诸葛绰。然而,尽管诸葛恪如此谨慎,但他仍然晚节不保,不慎卷入东吴的政治斗争中,结果成了政治牺牲品。而他的另两子诸葛竦和诸葛建也因牵连而被杀。
诸葛瑾的第三子诸葛融也是才情超群,他官至骑都尉、公安督、奋威将军。然而,后来其兄长诸葛恪卷入政治斗争被诛后,他也受到牵连,被逼服毒自尽,他的幼小的儿子们也没能幸免于难。
而诸葛瑾的第二子诸葛乔却在弱冠之年便过继给了诸葛亮。
而诸葛亮出道虽然晚,但他却是刘备的首席军师,帮刘备在蜀中称帝后,被封为丞相,成了蜀国不可或缺的一号牛人。他六出祁山伐魏失败后,最终病逝五丈原。因为功绩突出,他被追封为忠武侯,武兴王。
诸葛亮娶了丑女黄月英后,不知什么原因,一直膝下无子,后来就把兄长诸葛瑾的二儿子诸葛乔过继到他的门下来当嫡子。相传,诸葛亮对诸葛乔要求非常严,在北伐时,只给了他一个驸马都尉的官衔,却让他前往汉中去当“监工”——带数百士兵督运粮草。诸葛乔也是个福大命不大的人,25岁时便病逝了。他死后留有一子叫诸葛攀。诸葛攀的官至蜀汉行护军翊武将军。后来随着诸葛瑾和儿孙们在吴国的“灭门”,诸葛亮就让诸葛攀“复还”为诸葛瑾的嫡孙,可谓仁至义尽。然而诸葛攀也是年纪轻轻便逝世了。而诸葛攀的儿子诸葛显在蜀国灭亡后,隐姓埋名,到河东过起了世外桃源的生活。
而诸葛亮后来生有独子诸葛瞻。诸葛亮五十四岁于公元234年去世时,诸葛瞻只有八岁。诸葛瞻十七岁时娶刘禅女儿为妻,先后担任蜀汉骑都尉、羽林中郎将、射声校尉、侍中、尚书仆射、军师将军、代理都护、卫将军等职。诸葛瞻生有诸葛尚、诸葛京二个儿子。后于公元263年,诸葛瞻三十七岁时,与自己年仅17岁的长子诸葛尚、张飞的孙子张遵、赵云的儿子赵广等人,在绵竹与邓艾所率领的魏军作战时一同战死。
诸葛瞻和诸葛尚战死后,诸葛京成为幸存者,他的这一脉便成了诸葛亮的嫡系血脉。蜀汉灭亡后,诸葛京内移河东,在西晋时,曾官至江州刺史,虽说不是大官,但日子还算过得安定,因此,诸葛亮的这一脉也由此得以延续,据说诸葛亮的后裔很多都生活在以八阵图布局建设的八卦古村落——浙江兰溪诸葛村。
4. 火影忍者592主题曲叫什么?
火影忍者592的片头曲为《红莲》。
《红莲》
演唱:DOSE
作词:氏原ワタル
作曲:氏原ワタル
所属专辑:《红莲》
发行时间:2014年07月02日
中日歌词对照:
明かりがあれば影ができると言った
你说有光必有影
あの日の君の声が忘れられずに
忘不了那天你说的话
强くありたいと愿い
希望变得更强
蝋烛を消した指
熄灭蜡烛的手指
火の热さに命を覚えて
用生命来铭记火的热度
仆のコアが弾ける
我的心就此迸发
红莲の爱が心を焼いて
红莲之爱 灼烧心脏
风に迷えば涙が落ちる
迷失风中 眼泪滑落
伤つきながら未来信じて
背负伤痛 相信未来
また先へその先へ行こう
继续向前 去往前方
表と裏 善と悪 光と暗の
表与里 善与恶 光与暗
真ん中に答えを探し続けて
在这夹缝中 继续找寻答案
稲妻よりも速く
比闪电还要快
希望のパルスが飞ぶ
希望的跳动开始飞翔
解り合えた仲间と梦を见て
与相互理解的伙伴 共同拥有梦想
いばらの道を駆ける
狂奔在艰难道路
瓦砾の空は仆らの绊
瓦砾之空是我们的羁绊
袭うまやかし蹴散らしてやる
将不期而至的伪造一一击垮
戦いの果てに何もなくても
哪怕战斗之后一无所有
また先へその先へ行こう
我也要继续向前 去往前方
失われていることすら当たり前のような世界で
连被剥夺也理所当然的世界
空ろな胜利求めるのは优しい君を守るため
追求空洞的胜利 为守护温柔的你
仆は鬼にでもなれる
哪怕化成鬼 我也毫无怨言
红莲の爱が心を焼いて
红莲之爱 灼烧心脏
风に迷えば涙が落ちる
迷失风中 眼泪滑落
伤つきながら未来信じて
背负伤痛 相信未来
また先へその先へ行こう
继续向前 去往前方
行こう
去吧!
希望我的回答对你有所帮助。
5. 羊献容是怎么死的?
羊献容虽然一生历经波折,可她最后还是善终。为啥?因为二婚嫁了个好男人呗!
羊献容的第一任丈夫是晋惠帝司马衷,第二任丈夫是前赵皇帝刘曜。虽说从历史结局来看,这两位都算不上什么明君,而且都以惨淡收场。可他们俩给羊献容的生活,所造成的影响,却截然不同。司马衷号称“痴呆皇帝”,在他这儿,羊献容历经了5废6立的皇后生涯,差点没被折磨死。刘曜虽然是“汉赵”政权的末代皇帝,可他却将羊献容宠上了天,不仅封羊献容为皇后,而且还将羊献容的儿子刘熙立为太子。5废6立,这种皇后,谁也不愿意干。晋武帝司马炎一直为儿子的智商感到烦恼,因为不少人都说他儿子司马衷是个傻子。可司马炎作为老爹,自然是不愿意相信的。甚至还出了个考题考验司马衷,以此骗过自己。不相信也没办法,傻子就是傻子,为了晋朝的未来,司马炎特地给司马衷配了一个聪明到极点的皇后,那就是贾南风。贾南风长得不怎么样,可智商一级棒。这位大姐上位以后,立刻把晋朝的权力都掌握在了自己的手里。正当她打算呼风唤雨的时候,八王之乱爆发了!大家都觉得贾南风太过分了,因此司马家的各路王爷一起动手,把贾南风给做掉了!这么一来皇后之位不就空下来了吗?于是羊献容就这么稀里糊涂地嫁给了司马衷,成了他的第二任皇后。她凄凉的皇后人生,就这么拉开了序幕。第一次被立:纯粹靠关系。如果羊献容知道自己即将遭遇什么,肯定不希望自己家有这样的关系。赵王司马伦和他的亲信孙秀,是推翻贾南风统治的主力。因此贾南风被杀后,他们俩掌权了。而羊献容的外公孙旂是孙秀的同族,而且她那几个舅舅也是孙秀的铁杆粉丝。有了这层关系,羊献容就这么被推举成了晋惠帝司马衷的皇后。第一次被废:也是因为关系。羊献容成了皇后以后,没多久赵王司马伦就废了司马衷,自立为帝了。从这个角度来说,当时的羊献容已经不是皇后了。不过由于司马伦得不到大家的支持,所以这次废帝之举不算数。齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖等人联合在一起,没多久就把司马伦给宰了。结果他们3个内部又爆发了战争。河间王司马颙和成都王司马颖,联系上了长沙王司马乂,合伙把齐王司马冏给宰了。咋还没说到羊献容呢?这不就来了嘛!河间王司马颙、成都王司马颖发现长沙王司马乂也不是什么好货色,所以又合伙灭了长沙王司马乂。这个时候大家才想起来收拾羊献容。失去孙秀这个上面的人以后,羊献容的后位自然是保不住了!成都王司马颖心血来潮,将羊献容给废了,囚禁在了金墉城。第二次被立:感谢东海王司马越。司马颖这家伙有野心啊,在河间王司马颙的帮助下,强行让自己成了皇太弟,也就是未来的继承人。这事儿引起了东海王司马越的强烈不满,因此司马越带着10多万大军讨伐司马颖。与此同时,为了体现自身的合法性,司马越将囚禁中的羊献容再次立为皇后。其实就是找个合法的起兵理由。第二次被废:还得“感谢”东海王司马越。司马越的声势浩大,大家都感到很害怕。可成都王司马颖偏偏不信这个邪,他自己派了5万大军前去抵挡,还让河间王司马颙把张方借给他对付司马越。结果司马越一战即溃,撒丫子跑路了。张方带着大军进入洛阳以后,便把刚刚复立的羊献容,再次给废了!第三次被立:居然是张方的主意!张方这个人很有意思,表面上他是河间王司马颙的部下,实际上在攻入洛阳以后,他已经有了拥兵自重的想法。废了羊献容以后,张方立刻觉得自己错过了一个好机会。因此他挟持晋惠帝司马衷回到长安,同时再次恢复了羊献容的皇后之位。第三次被废:还是张方的主意!这个时候东海王司马越打出了一个旗号:张方劫持皇帝车驾,天人共怒!应该由我尽快把圣驾送回洛阳才是!因此司马越再次起兵讨伐河间王司马颙,司马颙打算和解,结果张方却一口拒绝。为啥?因为张方认为自己手里有10多万人马,完全可以对付司马越,干嘛要妥协?再说了,要把司马衷送回洛阳,自己也能干啊!因此这个时候张方再次废了羊献容,大概率是为了出口恶气!第四次被立:感谢周权。张方显然已经不听话了,河间王司马颙为了讨好司马越,只好派人暗杀了张方。只可惜司马越还是没有退军的意思。这个时候立节将军周权,自称平西将军,起兵恢复了羊献容的皇后之位。很显然,这位老兄打算在乱世谋一个好前程。第四次被废:洛阳令何乔的手笔。周权还没嘚瑟多久,洛阳令何乔就跑出来灭掉了周权。羊献容又要倒霉了,她是周权所立,因此也就跟着被废了。第五次被立:再次感谢司马越。河间王司马颙似乎也觉得羊献容的存在,是没有必要的。因此他以晋惠帝的名义,下诏书打算毒死羊献容。为啥?因为他认为羊献容屡次被立为皇后,都是奸人所为。好家伙,羊献容吓得瑟瑟发抖。好在还是有明白人的,司隶校尉刘暾、尚书仆射荀藩、河南尹周馥等人纷纷上书表示:羊献容有什么罪过?她只是一个弱女子罢了!就这样,羊献容免于一死。等到第二年,东海王司马越护送晋惠帝司马衷回到洛阳以后,羊献容便再次被立为了皇后。第五次被废:这是第二任丈夫刘曜的杰作。司马衷回到洛阳没多久就被毒杀了,这个时候晋朝的皇位空了出来,大家都支持司马衷的弟弟司马炽为皇帝,可羊献容却觉得很尴尬。为啥?因为司马炽是司马衷的弟弟,这么一来羊献容就做不成太后了!因此羊献容支持司马衷的儿子司马覃继位,只可惜势单力薄,只能想想而已。不久之后司马覃更是被东海王司马越给弄死了。羊献容就这么成了新皇帝的嫂子,被称为惠帝皇后。过了几年永嘉之乱爆发,汉赵政权的刘曜带兵杀入洛阳,把晋怀帝司马炽和羊献容等晋朝宗室家眷一股脑都给俘虏走了。就这样,羊献容再次被废,成了囚徒。第六次被立:好丈夫刘曜上线。刘曜是汉赵皇帝刘渊的从子,他打下洛阳以后,就把羊献容给收了。当然了,这个时候的羊献容,只是刘曜的小妾。不过刘曜对羊献容的宠爱,超过了其他所有女子。汉赵靳准之乱爆发后,一分为二,石勒和刘曜平分汉赵天下,刘曜就这么成了汉赵皇帝。这个时候,羊献容已经为刘曜生下了3个儿子,分别是刘熙、刘袭和刘阐。刘曜更是将刘熙立为了太子,所以说他们夫妻之间,关系别提多好了。羊献容有了刘曜这个依靠,自然也是心满意足。常常感叹:真正的大丈夫,就应该像刘曜这样,可以保护自己的妻儿。参考资料:《晋书》6. 绿肥红瘦出自哪里?
出自“千古第一才女”李清照的《如梦令》,全词应有少妇惜春和闺阁相思意,“绿肥红瘦”埋雷如下:
先看全词原文:
昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道“海棠依旧”。知否,知否?应是绿肥红瘦。
一、全词感悟解析(1)这首词是李清照前期的作品,这时候的她还未经历丧夫和战乱之痛,词风多清丽妩媚,而且透露着温馨的艺术气息。
(2)想想一个春日的夜晚,屋内红烛一枚,屋外狂风卷着稀疏残断的雨线,一个少女或者少妇把酒窗前,和着自然的春风雨乐,一杯一杯地享受着她的美好年华。
(3)酒呢,喝着喝着就贪多了,睡得很沉很香,醒后酒还未全消,此时睡眼惺忪,半梦半醒中,问那个卷帘的人,树上的花儿是否还在呢?
(4)床前,正卷帘幕、对春天无感的小姐姐有一搭没一搭地回了一句,院里的海棠花啊,还都在树上挂着呢。
(5)此时,惜春的李清照嗔怪地说道,知道吗,知道吗,应是“绿肥红瘦”呢。
意思是绿色的叶子经过春雨的滋润,已变得厚实而肥美了,但那些娇嫩的花儿却经不住大风的摧折,肯定早已花落满地,再经过一夜时间的风化,肯定都蔫了,也就是变瘦了。
二、少女与少妇淡淡的清愁:惜春。(1)良好的心境,必有优渥的生活和好的心态替她垫底,否则李清照是没有这个闲情雅致的。
(2)她享受并珍惜着眼前的每一寸春光,哪怕是狂风天气,在她都是美的,都是需要用酒去品尝的,如同这个别样的春夜。
(3)这时候的愁,不过是少妇的清愁,跟后期她一个人独自流落江南“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的乱离悲苦不同。
(4)而少女少妇的心往往都是细腻而敏感的,更何况李清照还是个才气纵横的女词人,对光阴对春天对花儿,以及所有美好事物的短暂逝感,肯定比常人更易察觉到它的瞬息万变。
一个女子,在春日,有清愁可享,有小酒添香,她多想留住这样的美好啊,就像那些花儿一样,永远不要凋落,永远沉醉在春天里。这就是作者的恋春惜春之情吧。
三、闺阁多相思,为伊消得人憔悴(1)众所周知,除了外物所感,以景喻情,也是诗词的一种。
(2)此时的李清照或许是替古代诗词里的闺阁女子们发声,因为红瘦里的红可以代表女子,瘦亦可代表相思后的形态变化。
(3)留守深闺中的那些女子们,思念情郎或者远征的丈夫,而变得越来越消瘦。
(4)柳永亦有诗云:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。虽然很多人借题发挥代表一个人对理想和事业的执著追求,哪怕人越来越瘦,衣服显得越来越宽,但我从来都不后悔。
(5)但亦可解释为思妇相思,为了心中的男子,日久思念成疾,茶不思饭不想,人也日渐清瘦,衣服显得越来越宽了,但我从来不后悔呀。
因此,自古有多少深闺梦里的痴情人儿,在青春里天天盼郎归,从青丝变白发,红颜也日渐消瘦。
四、莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦(1)这是李清照婚后的另一词作《醉花阴》,结局的“人比黄花瘦”,正是表达在重阳节这一天怀念丈夫赵明诚,由于相思太重,人竟变得比那黄花(菊花)还瘦弱。
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(2)那么,《如梦令》又或许是李清照刚新婚不久,与丈夫小有别离,便生出了一日如三秋之感的清愁,思念如此甜蜜又如此绵长,人貌似也因此变得消瘦了。两者都在用一瘦子来形容闺阁情愫。
(3)而那些天地广大的男子,却在风雨的捶打中,翅翼日渐丰满和坚挺,失意时,亦有那些深情女子陪伴左右,在心灵的慰藉中,精神变得丰润,不久,便会满血复活。
(4)正如辛弃疾在故国沦陷,漂泊他乡,心中焦虑岁月流逝时在他的【水龙吟《登建康赏心亭》】中所期待的“倩何人、唤取红巾翠袖,揾英雄泪”。
(5)请问有没有一个知己美人,来给失意的我擦擦泪,来安慰一下我孤苦无依的心那。哈哈,这么一个有名的爱国词人,都渴望有一个女子来慰藉他内心的苦闷呵呵。
(6)因此,绿肥红瘦除了自然表意,或许还有另一层喻意:
红瘦亦可代表红颜相思导致的身形变瘦之意,由于过度思念,致使人都变瘦了,就像凋零的花儿一样。
绿肥亦可代表男子在经受了各种风暴侵袭磨砺后的重生,同时被爱情(雨水)滋润后意气风发的精神气质。
(以上仅为个人感悟浅见,文字为原创,图片来自网络)。
7. 元始天尊门下弟子究竟分几个等级?
封神之战中,原本应该是主导者,应该是最大赢家的玉清元始天尊最后却也成了最大的输家之一。虽然保住了门下的十二金仙,但其中有着副教主之称的燃灯道人和十二金仙中的五人转投西方教,阐教可以说是失去了大部分的精锐。除此之外,元始天尊门下也有两位亲传弟子上了封神榜。从最后封神之战的结局中就可以看出,元始天尊的弟子貌似也是分了层级的,这些弟子在元始天尊心中有何区别?
封神时代的圣人中其实也是分为几个明确的小团体的,比如同为鸿钧道人门下的三清就是实力最强的一个小团体。不同于通天教主的有教无类,对所有人不分物种,不分出身,只要愿意来就传法的做法,不管是太上老君还是元始天尊都奉行“贵精不贵多”的的信念,在收徒弟方面极为严格,徒弟数量远远无法和通天教主相比。元始天尊的徒弟除了十二金仙中的黄龙真人是龙族外,其他大部分都不是元始天尊嘲讽通天教主时所说的“披毛戴甲,湿生卵化”之辈,其中还有数量不少的人族。元始天尊是极为护短的,对徒弟算得上是尽心尽力。封神之战的起因之一就是昊天上.帝命十二金仙称臣。元始天尊自然清楚修行中人追求的是无上大道,求的就是自由自在,自然是不愿意自己的徒弟困于天庭听命于人,为了给昊天一个说法,这才顺势而为,引来了封神大战。元始天尊徒弟数量虽然不少,但不同的徒弟在他心目中的地位自然也是不一样的,这点从封神之战过程和结局中就可以看出,在元始天尊心中,他的徒弟起码可以分为四个层级:第一个层次:既是徒弟,又是合作对象。这一个层次唯一的人选就是燃灯道人。很多人都认为燃灯道人是阐教的副教主,其实封神原著中对此并没有明确的说法。但从燃灯道人与十二金仙的相处过程中就可以看出来,燃灯道人和元始天尊之间并不是简单的师徒关系。破十绝阵时,燃灯道人就是姜子牙阵营一方的实际指挥者,十二金仙如此高傲,但见到燃灯道人,仍是恭恭敬敬地上前作揖,口中称“老师”。如果是同门学艺,大可以称呼为师兄,态度也不用如此恭敬。可见燃灯道人与元始天尊之间的关系并非是简单的师徒关系。燃灯道人出身与元始天尊一样悠久,很可能只是为了追求成道,而找元始天尊合作而已,只是在遇到困惑无法解决时再求元始天尊指点。这样的关键人物,自然是不能送上封神榜的。第二层次:核心关键弟子这个层次的弟子只有两人,那就是南极仙翁和云中子。南极仙翁在我看来应该才是元始天尊的真正大弟子,阐教的大师兄。南极仙翁后来也被元始天尊委以重任,安插进天庭成为南极长生大帝,掌管人间寿命。南极仙翁在元始天尊心中的地位从原著中也可以看出一点端倪。当时广成子和赤精子的徒弟殷效和殷护背叛师父,转投商纣一方,手持法宝番天印和阴阳镜,逼得西岐一方束手无策,直到经人提点才想到借来五方旗来克制番天印。而前往天庭找瑶池圣母借西方素色云界旗时,指明非得南极仙翁去才行,可见南极仙翁才代表了阐教,是元始天尊的代言人之一。云中子也是元始天尊的徒弟之一,是封神时代最为有名的福德仙人。云中子的福气甚至影响了他的徒弟雷震子。作为封神之战中阐教三代弟子,雷震子既无厉害法宝,又无高深修为,只是因为是云中子徒弟,这才成为最后肉身成圣的七人之一。云中子悲天悯人,甚至敢插手封神大计,前往朝歌向纣王献上宝剑,欲除掉苏妲己。如果不是在元始天尊心中地位极高,云中子敢作出这样的举动?第三层次:重要弟子,阐教的根基。这一层次的弟子以十二金仙为代表。元始天尊为了护住十二金仙,甚至不惜拉上太上老君、通天教主,来了场声势浩大的封神之战,一举将无数修行中人送入轮回或送上封神榜。算出十二金仙有难,在九曲黄河阵中十二金仙被削掉顶上三花,闭掉胸中五气,杀劫消除后,护短的元始天尊甚至不顾圣人之尊,亲自和师兄太上老君一起出手将小师弟通天教主座下核心弟子之一的三霄镇压。对十二金仙的看重可见一斑。第四层次:炮灰级这个层次的弟子是邓华、萧臻、申公豺为代表,某种意义上来说姜子牙都是属于这个层次的,只不过比其他三人要稍强一点,他多少还有一些利用价值,元始天尊也给予了姜子牙一定的好处,虽然没让他成仙,却也给予姜子牙享受一世人间富贵的好处。除姜子牙以外的三人就是妥妥的炮灰级别了。封神演义原著中对上榜者有一种说法,那就是福缘深厚者成就仙道,福缘普通人成就神道,上榜成为天庭一员。至于福缘浅薄者,只能身陨进入轮回,回馈天地。元始天尊联手太上老君坑了通天教主一把,将截教几乎所有精锐都送上了封神榜。但在三教会签封神榜时,通天教主也不可能穿手套白狼,什么代价也不出就让通天教主同意开启封神之战。元始天尊很可能付出的代价就是在封神榜签署之前,主动将大弟子南极仙翁送上天庭,占据南极长生大帝的高位,然后再给出几名亲传弟子上榜的名额。而邓华、萧臻、申公豺三人存在的意义就是充当炮灰,替元始天尊其他弟子挡灾的。所以在破十绝阵时,邓华和萧臻才会主动出现,充当开路先锋最后丧身阵中,灵魂上了封神榜。至于封神之战结束后,燃灯道人和十二金仙中的文殊广法天尊、慈航道人、惧留孙和普贤真人最后转投西方教,很可能就是盛极必衰,天道平衡西方教和东方势力的结果。本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!