开创盛世下载(如何开创出明朝盛世并留下巨著永乐大典)
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2024-01-23
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1. 开创盛世下载,如何开创出明朝盛世并留下巨著永乐大典?
谢邀,我是风情,“历史”,是刻在时间记忆上的一首回旋诗,学习历史、借鉴历史,学会经世致用。何谓经世?致力于国家,致力于社会谓之经世;何谓致用,以我之所学,化我之所用谓之致用。
虽然这个问题问的是关于如何开创明朝盛世和永乐大典,但风情一提到永乐大典就不禁激动起来,借此机会,风情就答非所问一次,介绍一下中国最伟大的书籍《永乐大典》,没有之一!
永乐大典《永乐大典》成书于明朝朱棣年间,但《永乐大典》不仅仅是永乐帝朱棣的光荣,他也是属于我们民族,我们国家的光荣!我们经历了数千年的风风雨雨,我们曾经光耀一时,强盛一时,(蒙古帝国国土曾高达3300万平方公里)也曾倍受屈辱,几乎灭亡。但我们最终也没有屈服,我们的文明传承了下来,文化引导着我们顽强的站了起来,一直传承至今日。
而永乐大典的伟大之处也正在次,它不仅仅是一本书,他是一种精神,一种文化传承、一种自强不息的精神!
永乐大典的价值我们要明白,如果没有永乐大典,会怎样?
拜永乐大典所赐,因为它的诞生,很多古代书籍,才得以传承之今日,如:《旧唐书》、《旧五代史》、《续资治通鉴长编》、《宋会要辑编》等书,在战火当中全部失传,直到清朝之时,文人们才从《永乐大典》中将这些书籍摘录出来,所以如果没有永乐大典,今日我们所熟知的许多历史,或许都会成为千古之谜,也许永远不会得到解决,如周世宗柴荣、南唐烈祖李昪、后周太祖郭威这些人也许都会湮灭在历史的长河当中!
而永乐大典主编纂者解缙,更是被誉为明朝第一才子,虽然他仅为一介文人,但他的功劳在风情眼里,并不亚于为明朝开疆扩土的徐达、蓝玉之辈,他虽然没有万军之中取敌方将领首级的豪迈,也没有大漠挥刀、金戈铁马的风光,但解缙也有他自己的武器,就是笔墨,在他的带领之下,无数辛勤的知识分子用笔墨为我们留下了祖先的智慧和知识,让我们了解中国光辉的过往和故人的伟大!
谁言书生无用,笔下亦显英雄!永乐大典存世《永乐大典》收录古代重要典籍至七八千种之多,上至先秦,下达明初,这在当时真可以说是“包括宇宙之广大,统会古今之异同”。
永乐大典全书收录上自先秦,下迄明初各种书籍七八千种,共计一万一千零九十五册,全书共二万二千八百七十七卷,目录六十卷,共一万一千零九十五册,三亿七千万字,并且全部是由人手一个字一个字抄写而成的!
永乐大典的内容包括 经史子集、天文、地理、阴阳、医术、占卜、释藏、道经、戏剧、工艺、农艺,涵盖了中华民族数千年来的知识财富,它绝不仅仅是一部书,而是一座中华文明史上的金字塔。
更为难得的是,以解缙为首的明代知识分子们以广博的胸怀和兼容并包的思想,采集了几乎所有珍贵的文化资料,并几乎全部采其原文,为我们留下了一笔巨大的财富,永乐大典是中国历史上最大的一部百科全书,它比著名的《不列颠百科全书》成书年代早了300多年!
遗憾乾隆三十七年(公元1772年)乾隆在修篡《四库全书》时,曾清查嘉靖抄本,发现已缺失2422卷,1000余册,在清朝末年更是惨遭八国联军的洗劫,现在的《永乐大典》更是存世仅仅仅百之三四,传世仅仅不到四百余册!我们不妨大胆想象,如果永乐大典全部传世,那些消失在战火中的书籍必将重新现世,又会有多少千古之谜被破解?又有多少救国救民的名人将相被世人所熟知?也许我们现在争论的许多观点,会立即得出答案;又会有多少被认定为史实的历史将被重新推翻?
然而一切都不会了,那些史籍都失落于战火之中,消失在八国联军的一把火当中,消失在鲁莽的强盗手中,消失在中国的历史长河当中,有许多的历史谜团也许因此永远都只是谜团了,一切的一切都已经过去了,只是不知解缙知道今日之景,他又是做何感想呢?2. 是第一个开创盛世的朝代?
盛世的标准是一个朝代无论内政还是外交都需要及其出色,内部思想开放、文化繁荣、经济发达,外部需要贸易繁荣、国际影响力大、军事实力强大。
而汉朝是中国的第二个大一统的封建王朝,在汉朝之前的秦国存在时间短暂,政治经济还没来得及发展国家便开始分裂,所以秦朝并不是一个盛世。汉朝在文帝、景帝时期得到很好的发展,是汉朝的国力得到很大的提升。所以可以说汉朝文景之治是中国历史上第一个盛世。
一:首先内政:1、休养生息,经济发展。文景之治时期,汉朝中央朝廷两次对田赋进行减少,并且随后减免了田租。国家安排官员对农桑工作进行指导,提供技术支持。在文景时期,国家经济得到恢复发展,甚至景帝后期,粮仓的粮食已经多到放不下去了。
2、提倡黄老之学,思想开放,文化繁荣。汉初因为秦末的连年动荡使百姓人口锐减,为了增加人口提高经济,于是文帝景帝推行黄老之学,无为而治。并且政府废除了诽谤之罪,广泛听取人民意见,汉朝的思想文化得到发展。
3、稳定政局、加强中央集权。由于汉初高祖刘邦认为秦朝的郡县制是秦朝灭亡的主要原因,于是汉朝采用郡国并行制,分封了不少的诸侯王。而这些诸侯藩王逐渐做大,严重威胁了中央政府的统治稳定。于是,汉文帝为了牵制老一批的藩王,设立了一批新的藩王。接着景帝重用晁错,进行削藩,加强了中央政府的权力,有利于汉朝的稳定发展。
二:外部方面:1、采用和亲维持和匈奴的和平。在刘邦白登城之围后,汉朝便为了和平而采取和亲的手段维持边界的安全与稳定。但是,匈奴人经常破坏和约发动进攻,汉朝为了使国内得到百姓发展,便只采用将匈奴驱逐出境的作战方式,极大的保持了汉朝的国力。
2、加强军事实力。汉文帝上台以后大赦天下,接着任命亲信担任军事要职,接着汉文帝又出兵平定叛乱。景帝时期七国叛乱,接着又任命周亚夫率领军队平息了叛军。
所以,文景之治时期,无论是经济还是文化都得到了恢复发展,虽然有着匈奴人的威胁,但是总体上还是保持着和平。
并且文景之治为汉朝巩固了基础,提升了综合国力,为以后汉武帝北征匈奴做好了准备。
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3. 东汉开创了怎样的盛世局面?
东汉(25年-220年)是中国历史上的一个朝代,是汉朝的一部分,与西汉合称两汉。东汉与西汉之间为新朝,亡于黄巾军。东汉时期第一位皇帝是刘秀。西汉建都长安,东汉建都雒阳,故而得名。同时东汉又称后汉和中汉。东汉是当时世界上的强大国家,而前期六十多年的光武中兴和明章之治,亦是中国史上的盛世之一。
东汉在文化、军事等方面亦有显著成就。涌现了蔡伦、张衡、张仲景、华佗等卓越人才;班超出使西域,在西域长驻了三十多年,先后击破了被匈奴控制的西域诸国,不但令西域诸国一一归顺汉朝,并开拓了东西文化的交流。期间他还派出甘英出使西域的大秦国,虽未有成功,但足迹已达今日波斯湾诸国。
4. 如果所有开创过盛世的皇帝聚在一起开会?
谢邀!@悟空小秘书,这个问题很有意思,也很有想象力。在中国古代有过几次有名的盛世,从西汉的文景之治、到唐朝的贞观之治、开元之治再到清代的康乾盛世,这些盛世与汉文帝、汉景帝、唐太宗、唐玄宗、康熙、乾隆等有关。假设他们穿越时空,相聚一堂,会说些什么呢?
在2019年2月6日,汉文帝、汉景帝、唐太宗、唐玄宗、康熙、乾隆六位皇帝乘坐时光机来到了北京故宫。
康熙皇帝道:“欢迎各位,此乃吾大清之都城,诸位先辈,今日乃己亥年农历正月初二,向大家拜个晚年,也是传统走亲戚的日子,大家相聚一堂,此乃缘份。”乾隆道:“给皇爷爷请安,也给诸位先辈请安,吾乃康熙皇帝之皇孙,不知大家喜欢喝点什么?”汉文帝道:“喝杯开水。”汉景帝道:“来杯豆浆。”唐太宗道:“来杯葡萄酒。”
一会儿,汉文帝提议道:“今诸位在此相聚,不如我们说一下吾国与吾民,或能让后辈继承我诸先朝遗志,更能屹立于世界东方?此意如何?”其余皇帝点头赞同。
汉景帝道:“承我皇祖遗志,至吾朝时,国之地域北达蒙古高原,南达交趾,东达大海,西至敦煌一代。人口约一千多万。”
唐太宗:“至我朝时,疆域亦进一步扩大,疆域范围大约为1500-1600万平方公里。东至日本海,西北到达里海,北部包括贝加尔湖和叶尼塞河上游,南至越南及西沙群岛。登记在册民众达三百六十万户,大约2000万。”
乾隆道:“承各位先朝,至我朝疆域已发生变化,我皇祖康熙爷时,与沙俄签订了《尼布楚条约》,领土有所收缩,但仍有今日中国之大样。人口至我朝时已达2亿多。”
最后康熙皇帝说:“至今日吾国还未完成疆域之统一,今吾等在此相聚,为吾华夏子孙祈福,望早日统一,真正立于世界民族之林。”众人点头。
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5. 电视剧开创盛世独孤本心和独孤安是否真实存在?
独孤求败吧,但是他说了是剑圣,但是求败是剑魔,可能是怕教坏小朋友吧
6. 为什么道家思想可以治理出这几个盛世?
台湾著名国学大师南怀瑾说过:细读中国几千年历史,会发现一个秘密。每一个朝代,在鼎盛的时候,在政事的治理上,都有一个共同的秘诀,简言之,就是“内用黄老,外示儒术”。
老子的“无为而治”就是告诉统治者,要清心寡欲,没事不要去打扰老百姓。从某种意义上来说,道家的“无为而治”理论和自由经济理论很相似。
西汉初年,主张“反秦之弊,与民休息”。刘邦对儒家咬文嚼字,繁文缛礼很反感。吕后当政,继续沿用刘邦的黄老之术治国,为文景之治打下来基础。
文景继续推行与民休息的政策,主要就是轻徭薄赋。开创了文景盛世。
唐朝对老子就更加尊重了,更是自称老子的后裔,确定道教为国教。大力倡导道家无为而治,轻徭薄赋,唐太宗的“水能载舟亦能覆舟”,就是在强调这个。
唐玄宗对老子和道教的尊崇更甚了,并把老子的思想定位治国之道,创造了开元盛世。
可以说,道家的“无为而治、垂拱而治、休养生息、轻徭薄赋”对治理国家,都有非常好的效果。
而儒家,强调君权神授,普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。强调君权至上。强调尊卑有序,反对自由民主。不是说儒家不好,只是在发展农业经济上,不如道家的“无为而治,垂拱而治”效果更好。
问题是,封建皇权要的是儒家尊卑有序的思想,不会采用道家的自由思想,这就造成了一个矛盾。一边需要道家的“无为而治”来发展民生,一边又需要儒家的“上下尊卑”来控制人民。因此,搞出一套“没用黄老、外示儒术”就一点也不奇怪了。
7. 李世民开创的大唐盛世?
李世民很看不起他的表叔杨广,嘲笑他身死国灭为天下笑。但要说李世民的贞观之治和杨广一点关系没有,这不恰当,说杨广真的为贞观之治的出现立下了多大功劳,这也不恰当。具体分析下。
一、先不提杨广,先说说唐朝从隋朝的基础上继承下来了什么
1、规模宏大的长安城。隋文帝杨坚篡周建隋后,觉得老长安城已不能再用,遂在龙首原上兴建大兴城,这座宏伟的都城被唐朝继承下来,成为后来万国来朝、人口繁盛的历史名城。
2、遍布各地的隋朝行宫。隋文帝、特别是隋炀帝在全国范围内大修宫观,包括兴建东都洛阳和江都,以及晋阳宫等等,这些都被唐朝继承下来,至少在唐朝初年大大满足了皇家所需,无须在这些方面大搞建筑,劳民伤财。
3、完善的大运河体系。运河是隋文帝时期就在搞的,目的是为了解决南粮北运,满足长安的粮食需求,其实也是为了运送关东的赋税。隋炀帝时期,将工程大大扩展,为了征讨高句丽,又向北一直开运河到如今北京附近。不得不说,运河线就是唐朝的生命线,唐朝的繁盛很大程度上有运河的功劳。到了唐朝中后期,运河几乎关系到唐朝的存亡。
4、较为完善的中央治理体系,所谓的三省六部制。这是隋文帝的首创之功,唐朝基本继承了下来。
5、经过大革新的地方治理体系。星火辰对隋朝开创的科举对唐朝到底有多深远的影响不敢肯定,但是从隋文帝时期开始实行的大力打压地方势力、消除割据隐患的各项政策却印象很深。在东晋十六国、南北朝数百年的大分裂时代,地方势力为了自身利益大肆分割州县、十羊九牧,又通过中正制垄断地方官职,隋朝宁可得罪这些地方实权派,也对他们大肆打压,大力精简州县、削夺地方中正的用人权,这对唐朝能够巩固中央集权,集中力量办大事,意义十分重大。
至于常常听到有些朋友说,隋朝给唐朝留下了可吃二十年的粮食之类的,星火辰倒是不太赞同。且不说粮食的保质期和当时的储存条件的问题,光隋朝末年,烽烟四起,群雄都对那些粮食虎视眈眈,因为有粮就有兵嘛,当时都忙着打仗,又不搞生产,我觉着,所谓的隋朝余粮,倒是不可能留下来多少。
二、好了,再说李世民的贞观之治和杨广有没有点关系
其实,星火辰觉得吹捧杨广是千古一帝和说杨广纯粹荒淫无道都有问题。真要说千古一帝,杨广的老爹杨坚比他更有资格,因为隋朝许多继往开来的开创之举都是杨坚开始实施的,杨广不过把有些方面扩展了而已。说他荒淫无道,无外乎是隋朝在他手上灭亡了,他滥用人力、强行发动战争、造成国家虚耗、乱民四起,无道是肯定的,但荒淫嘛,即便他真有什么调戏宣华夫人的事儿,也未必就比有些所谓的明君荒淫。譬如说李世民,他这方面的黑材料就不少,一样骇人听闻,此处不提。
杨广对贞观之治的影响,说到底都是他无意识的行为促成了。譬如说大修行宫、营造洛阳和江都,给李世民解决了皇家面子和威严的问题,至少在李世民前期,他可以安心去休养生息,而不需要大搞建筑。譬如说杨广修建了大运河,他肯定不是想着拿给李世民用的,但是客观上成为了唐朝的经济生命线。
杨广其实对李世民还有一大助力,那就是他任命李世民老爹李渊为太原留守,从而给了李渊最好的夺取天下的机会。
杨广的有些政策和做法,客观上促成了贞观之治,以及之后唐朝的大盛世,但杨广的治理国家无道,同样给人民造成了深重的灾难。譬如他引发的隋末乱世,给人民生活造成了深重灾难,直到李世民贞观最盛之时,其人口及赋税收入依旧远远低于隋朝全盛之时。但在这场灾难中,隋末大乱各地失意的豪族蜂拥而起,却在战争中纷纷覆灭,客观上解决了造成数百年分裂的地方割据势力的问题。道家所谓的祸福相倚,在历史上见得太多。
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1. 开创盛世下载,如何开创出明朝盛世并留下巨著永乐大典?
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永乐大典《永乐大典》成书于明朝朱棣年间,但《永乐大典》不仅仅是永乐帝朱棣的光荣,他也是属于我们民族,我们国家的光荣!我们经历了数千年的风风雨雨,我们曾经光耀一时,强盛一时,(蒙古帝国国土曾高达3300万平方公里)也曾倍受屈辱,几乎灭亡。但我们最终也没有屈服,我们的文明传承了下来,文化引导着我们顽强的站了起来,一直传承至今日。
而永乐大典的伟大之处也正在次,它不仅仅是一本书,他是一种精神,一种文化传承、一种自强不息的精神!
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谁言书生无用,笔下亦显英雄!永乐大典存世《永乐大典》收录古代重要典籍至七八千种之多,上至先秦,下达明初,这在当时真可以说是“包括宇宙之广大,统会古今之异同”。
永乐大典全书收录上自先秦,下迄明初各种书籍七八千种,共计一万一千零九十五册,全书共二万二千八百七十七卷,目录六十卷,共一万一千零九十五册,三亿七千万字,并且全部是由人手一个字一个字抄写而成的!
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更为难得的是,以解缙为首的明代知识分子们以广博的胸怀和兼容并包的思想,采集了几乎所有珍贵的文化资料,并几乎全部采其原文,为我们留下了一笔巨大的财富,永乐大典是中国历史上最大的一部百科全书,它比著名的《不列颠百科全书》成书年代早了300多年!
遗憾乾隆三十七年(公元1772年)乾隆在修篡《四库全书》时,曾清查嘉靖抄本,发现已缺失2422卷,1000余册,在清朝末年更是惨遭八国联军的洗劫,现在的《永乐大典》更是存世仅仅仅百之三四,传世仅仅不到四百余册!我们不妨大胆想象,如果永乐大典全部传世,那些消失在战火中的书籍必将重新现世,又会有多少千古之谜被破解?又有多少救国救民的名人将相被世人所熟知?也许我们现在争论的许多观点,会立即得出答案;又会有多少被认定为史实的历史将被重新推翻?
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而汉朝是中国的第二个大一统的封建王朝,在汉朝之前的秦国存在时间短暂,政治经济还没来得及发展国家便开始分裂,所以秦朝并不是一个盛世。汉朝在文帝、景帝时期得到很好的发展,是汉朝的国力得到很大的提升。所以可以说汉朝文景之治是中国历史上第一个盛世。
一:首先内政:1、休养生息,经济发展。文景之治时期,汉朝中央朝廷两次对田赋进行减少,并且随后减免了田租。国家安排官员对农桑工作进行指导,提供技术支持。在文景时期,国家经济得到恢复发展,甚至景帝后期,粮仓的粮食已经多到放不下去了。
2、提倡黄老之学,思想开放,文化繁荣。汉初因为秦末的连年动荡使百姓人口锐减,为了增加人口提高经济,于是文帝景帝推行黄老之学,无为而治。并且政府废除了诽谤之罪,广泛听取人民意见,汉朝的思想文化得到发展。
3、稳定政局、加强中央集权。由于汉初高祖刘邦认为秦朝的郡县制是秦朝灭亡的主要原因,于是汉朝采用郡国并行制,分封了不少的诸侯王。而这些诸侯藩王逐渐做大,严重威胁了中央政府的统治稳定。于是,汉文帝为了牵制老一批的藩王,设立了一批新的藩王。接着景帝重用晁错,进行削藩,加强了中央政府的权力,有利于汉朝的稳定发展。
二:外部方面:1、采用和亲维持和匈奴的和平。在刘邦白登城之围后,汉朝便为了和平而采取和亲的手段维持边界的安全与稳定。但是,匈奴人经常破坏和约发动进攻,汉朝为了使国内得到百姓发展,便只采用将匈奴驱逐出境的作战方式,极大的保持了汉朝的国力。
2、加强军事实力。汉文帝上台以后大赦天下,接着任命亲信担任军事要职,接着汉文帝又出兵平定叛乱。景帝时期七国叛乱,接着又任命周亚夫率领军队平息了叛军。
所以,文景之治时期,无论是经济还是文化都得到了恢复发展,虽然有着匈奴人的威胁,但是总体上还是保持着和平。
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3. 东汉开创了怎样的盛世局面?
东汉(25年-220年)是中国历史上的一个朝代,是汉朝的一部分,与西汉合称两汉。东汉与西汉之间为新朝,亡于黄巾军。东汉时期第一位皇帝是刘秀。西汉建都长安,东汉建都雒阳,故而得名。同时东汉又称后汉和中汉。东汉是当时世界上的强大国家,而前期六十多年的光武中兴和明章之治,亦是中国史上的盛世之一。
东汉在文化、军事等方面亦有显著成就。涌现了蔡伦、张衡、张仲景、华佗等卓越人才;班超出使西域,在西域长驻了三十多年,先后击破了被匈奴控制的西域诸国,不但令西域诸国一一归顺汉朝,并开拓了东西文化的交流。期间他还派出甘英出使西域的大秦国,虽未有成功,但足迹已达今日波斯湾诸国。
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唐太宗:“至我朝时,疆域亦进一步扩大,疆域范围大约为1500-1600万平方公里。东至日本海,西北到达里海,北部包括贝加尔湖和叶尼塞河上游,南至越南及西沙群岛。登记在册民众达三百六十万户,大约2000万。”
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老子的“无为而治”就是告诉统治者,要清心寡欲,没事不要去打扰老百姓。从某种意义上来说,道家的“无为而治”理论和自由经济理论很相似。
西汉初年,主张“反秦之弊,与民休息”。刘邦对儒家咬文嚼字,繁文缛礼很反感。吕后当政,继续沿用刘邦的黄老之术治国,为文景之治打下来基础。
文景继续推行与民休息的政策,主要就是轻徭薄赋。开创了文景盛世。
唐朝对老子就更加尊重了,更是自称老子的后裔,确定道教为国教。大力倡导道家无为而治,轻徭薄赋,唐太宗的“水能载舟亦能覆舟”,就是在强调这个。
唐玄宗对老子和道教的尊崇更甚了,并把老子的思想定位治国之道,创造了开元盛世。
可以说,道家的“无为而治、垂拱而治、休养生息、轻徭薄赋”对治理国家,都有非常好的效果。
而儒家,强调君权神授,普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。强调君权至上。强调尊卑有序,反对自由民主。不是说儒家不好,只是在发展农业经济上,不如道家的“无为而治,垂拱而治”效果更好。
问题是,封建皇权要的是儒家尊卑有序的思想,不会采用道家的自由思想,这就造成了一个矛盾。一边需要道家的“无为而治”来发展民生,一边又需要儒家的“上下尊卑”来控制人民。因此,搞出一套“没用黄老、外示儒术”就一点也不奇怪了。
7. 李世民开创的大唐盛世?
李世民很看不起他的表叔杨广,嘲笑他身死国灭为天下笑。但要说李世民的贞观之治和杨广一点关系没有,这不恰当,说杨广真的为贞观之治的出现立下了多大功劳,这也不恰当。具体分析下。
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1、规模宏大的长安城。隋文帝杨坚篡周建隋后,觉得老长安城已不能再用,遂在龙首原上兴建大兴城,这座宏伟的都城被唐朝继承下来,成为后来万国来朝、人口繁盛的历史名城。
2、遍布各地的隋朝行宫。隋文帝、特别是隋炀帝在全国范围内大修宫观,包括兴建东都洛阳和江都,以及晋阳宫等等,这些都被唐朝继承下来,至少在唐朝初年大大满足了皇家所需,无须在这些方面大搞建筑,劳民伤财。
3、完善的大运河体系。运河是隋文帝时期就在搞的,目的是为了解决南粮北运,满足长安的粮食需求,其实也是为了运送关东的赋税。隋炀帝时期,将工程大大扩展,为了征讨高句丽,又向北一直开运河到如今北京附近。不得不说,运河线就是唐朝的生命线,唐朝的繁盛很大程度上有运河的功劳。到了唐朝中后期,运河几乎关系到唐朝的存亡。
4、较为完善的中央治理体系,所谓的三省六部制。这是隋文帝的首创之功,唐朝基本继承了下来。
5、经过大革新的地方治理体系。星火辰对隋朝开创的科举对唐朝到底有多深远的影响不敢肯定,但是从隋文帝时期开始实行的大力打压地方势力、消除割据隐患的各项政策却印象很深。在东晋十六国、南北朝数百年的大分裂时代,地方势力为了自身利益大肆分割州县、十羊九牧,又通过中正制垄断地方官职,隋朝宁可得罪这些地方实权派,也对他们大肆打压,大力精简州县、削夺地方中正的用人权,这对唐朝能够巩固中央集权,集中力量办大事,意义十分重大。
至于常常听到有些朋友说,隋朝给唐朝留下了可吃二十年的粮食之类的,星火辰倒是不太赞同。且不说粮食的保质期和当时的储存条件的问题,光隋朝末年,烽烟四起,群雄都对那些粮食虎视眈眈,因为有粮就有兵嘛,当时都忙着打仗,又不搞生产,我觉着,所谓的隋朝余粮,倒是不可能留下来多少。
二、好了,再说李世民的贞观之治和杨广有没有点关系
其实,星火辰觉得吹捧杨广是千古一帝和说杨广纯粹荒淫无道都有问题。真要说千古一帝,杨广的老爹杨坚比他更有资格,因为隋朝许多继往开来的开创之举都是杨坚开始实施的,杨广不过把有些方面扩展了而已。说他荒淫无道,无外乎是隋朝在他手上灭亡了,他滥用人力、强行发动战争、造成国家虚耗、乱民四起,无道是肯定的,但荒淫嘛,即便他真有什么调戏宣华夫人的事儿,也未必就比有些所谓的明君荒淫。譬如说李世民,他这方面的黑材料就不少,一样骇人听闻,此处不提。
杨广对贞观之治的影响,说到底都是他无意识的行为促成了。譬如说大修行宫、营造洛阳和江都,给李世民解决了皇家面子和威严的问题,至少在李世民前期,他可以安心去休养生息,而不需要大搞建筑。譬如说杨广修建了大运河,他肯定不是想着拿给李世民用的,但是客观上成为了唐朝的经济生命线。
杨广其实对李世民还有一大助力,那就是他任命李世民老爹李渊为太原留守,从而给了李渊最好的夺取天下的机会。
杨广的有些政策和做法,客观上促成了贞观之治,以及之后唐朝的大盛世,但杨广的治理国家无道,同样给人民造成了深重的灾难。譬如他引发的隋末乱世,给人民生活造成了深重灾难,直到李世民贞观最盛之时,其人口及赋税收入依旧远远低于隋朝全盛之时。但在这场灾难中,隋末大乱各地失意的豪族蜂拥而起,却在战争中纷纷覆灭,客观上解决了造成数百年分裂的地方割据势力的问题。道家所谓的祸福相倚,在历史上见得太多。
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