苏轼定风波(苏轼的定风波)
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2023-11-28
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1. 苏轼定风波,苏轼的定风波?
《定风波》为苏词名作,历来被人评为悠闲从容、旷达乐观。它不仅是苏轼的一首闲适词,更是一篇夫子自道之作。该词作于黄州谪所。借途中遇雨的生活小事,抒写了作者任天而动、苦乐随缘、开朗达观、意存归隐的人生态度和坦荡胸怀,描绘了一幅极传神的"东坡雨中行吟图",表现了他处变不惊、笑对苍茫、"何妨吟啸且徐行"的潇洒气度,流露出悠游自在、"一蓑烟雨任平生"的达观之思,揭示了"也无风雨也无晴"的恬淡妙境,也是苏轼人生的真实写照。
译文
不要去听雨打到林叶的声音,不妨边吟诗长啸,边慢慢渡行。手拄着竹杖,脚穿着草鞋,走起来比骑马还要轻快。怕什么风吹雨打?披着蓑衣,顶着风雨,漫步在崎岖的人生路途上,这是自己平生经历惯了的。寒冷的春风吹醒酒意,身上感到一股寒意,山头夕阳西下,给自己送来一点暖意。回望刚才走过的萧瑟处(偏向于心理精神上), 所谓的风雨都已经无所谓了!
2. 定风波下阕赏析?
下阕转到写雨后的情景和感受。“料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。”这里描绘了一个有趣而又充满哲理的画面:一边是料峭春风,作者感到丝丝的冷意;一边是山头斜照,作者感到些些的暖意。这既是写景,也是表达人生的哲理。人生不就是这样充满辩证法吗?在寒冷中有温暖,在逆境中有希望,在忧患中有喜悦。当你对人生的这种辩证法有了了悟之后,就不会永远沉陷在悲苦和挫折之中,就会在微冷的醒觉中升起一股暖意、一线希望。“山头斜照却相迎”,是对生活的一种积极观照,是一种通观,是苏轼经历磨难和打击之后,在灵魂上的升华。苏轼在他的另两句诗中,也表达这种思想:“参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴。”意谓凄风苦雨之后也终会放晴的。
其实以上三句表达的还只是一种儒家的境界,这是一种入世的人生态度。在此基础上,苏轼进一步彻悟人生:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”归去之后,看刚才刮风下雨的地方,哪里有什么雨,哪里有什么晴。所谓风雨,所谓晴,不过是人心中的幻象而已。这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界”。在佛教看来,“万法惟心所现”,世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心静,世界自然清静。
3. 苏轼定风波解释?
原文
定风波
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
解释
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,大家没有雨具,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就创作了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
4. 写下定风波的那一年?
如果说是“莫听穿林打叶声”那首的话,写于宋神宗元丰五年(1082年),当时苏轼谪居黄州,“乌台诗案”虽已过去两三年,但还是处于仕途沉沦之际。而东坡毕竟是东坡,乐观,旷达,豪放,不羁,是从不改变的。
5. 用几个字概括苏轼的定风波?
要概括的话,我用随性潇洒。
定风波·莫听穿林打叶声宋代:苏轼三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词。莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。在这首词里,苏轼描绘了自己在雨中的潇洒,借此表达即使在逆境,同样不屈服的傲骨,还有那股倔强劲儿,又透着豁达的胸怀,更是一种随性潇洒。是经典中的经典啊。
在网上看到关于定风波的英文翻译
Calming the WavesSu ShiListen not to the rain beating against the trees.Why don't you slowly walk and chant at ease?Better than a saddle I like sandals and cane.I'd fain,In a straw cloak, spend my life in mist and rain.Drunken, I am sobered by the vernal wind shrillAnd rather chill.In front, I see the slanting sun atop the hill;Turning my head, I see the dreary beaten track.Let me go back!Impervious to rain or shine, I'll have my own will.个人觉得最后的这句,Impervious to rain or shine, I'll have my own will.语言还是到位的,能传达苏轼的旷达心境和随性潇洒。
人生在世,何不听从心灵的召唤,从心走。
欢迎关注每天读宋词,诗意栖息。
6. 为何感觉苏轼创作定风波时如此开心?
《定风波• 莫听穿林打叶声》这首词作于公元1082 年,也就是苏轼被流放到黄州的第二年。在黄州期间,他自号东坡居士,彷徨于山水,在老庄及佛禅中寻求解脱。作此词时诗人已从痛苦心境中逐渐解脱出来,他要买田终老于黄州,过一种清苦恬淡的生活,与和尚为友,同渔樵杂处,置地耕田,种桑养牛。这年的三月七日,苏轼到离黄州 30 多里外的沙湖去买田。从沙湖买田回来的路上诗人遭遇到了狂风暴雨,从小序中我们可以看出这场雨来势不小,风刮得很猛,雨下得很大,和苏轼同行的人,都举步维艰,十分狼狈,“同行皆狼狈,余独不觉”,而苏轼对这场狂风暴雨却浑然不觉,视而不见,雨中坦然信步,吟啸徐行。此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动,表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情,语言诙谐,呈现了旷达的艺术境界,被广为传诵。 三月七日,沙湖道中遇雨。 雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。 已而遂晴,故作此词。 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒, 微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
坎坷多舛的生命观照,是苏轼旷达词境的践悟条件。他“一生经历了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五个朝代,这是北宋积贫积弱的局势逐渐形成、社会危机急剧发展的时代,也是统治阶级内部政局反复多变、党争此起彼伏的时代。 苏轼卷入这场党争,他的一生也就走着坎坷不平的道路”,但为人坦荡,讲究气节,有志于政改,不畏权贵,敢于进言,故而屡受打击,屡遭贬谪,但其矢志不渝。 杭州、密州、徐州、湖州,撸袖实干,政绩斐然;惠州之旅,初心不改,捐修河桥;“乌台诗案”,“魂飞汤火命如鸡”,险遭不测,几被处死,又谪海南。
悲苦与旷达,出世与入世,消沉与豪迈,艰难困苦,玉汝于成,在《与杨元素书》中苏轼说:昔之君子,惟荆是师。 今之君子,惟温是随。 所随不同,其随一也。 在新、旧党之间,他处于独立状态,绝无苟且附和之声,旷达而严正。 尤其是谪居黄州之时,苦中作乐、言乐、享乐。
苏轼用乐观坚毅精神对待一切变故的观念、 轻视有限时空和物质环境的超越态度来支撑心灵的遭际, 涤荡现实的愤懑和不满,成就了其执着、超然物外的生命范式,逆境里的情绪激发、保持着浓郁的生活情趣,真实、真切地将其坚定、沉着意志品质和乐观、旷达人文情怀隽透出来。
词人写景叙事状物, 应运中国诗歌传统的比兴手法,以“吟啸”“烟雨”“竹杖”“芒鞋”等入词,实写之中外化了自己的情感体验和人生境遇。
“吟啸”,当是行进在山野里的“放歌”。 这“放歌”式的“吟啸”,是古代隐士不求仕途于茂林修竹中常见的行外表征。“放歌”式的“吟啸”绝非是苏轼要做个隐士, 而是羁绊于世俗中有所压抑之后的贴近自然、享受自然的个性解读,在其心路中保持独立人格、追求思想自由,关心世事、抗言直论、好不隐讳,凭借着超凡才德学识,无限地趋向“兼济天下”“为生民立命”之境界。
“烟雨”,山野之雨后的一种自然景观,词人却能以人生感悟加观照和升华, 而成为诗词中常见的别具匠心的用字,一语双关,含蓄地给予读者心灵深处的扣问, 达到审阅的契合和共鸣。“烟雨” 蕴含了丰富的信息、情感及人生感悟和生活智慧:悲情与豁达,无奈与淡定,如涓涓细流,无声而出。平生“烟雨”,不以为苦,反以为乐,深沉地浸润出暂离宦海后的愉悦与自得。 多少次历经,任凭“风雨”,没有什么了不起的。“自经锻炼”,以事入词,以理化情,写出了沧桑人生的况味。
苏轼一生宦海沉浮,历经磨难,思想上常有出世与入世的矛盾,但失意时每能达观自解,始终保持着积极进取,欲有所为的精神。读罢全词,令人心情振奋,心境豁然,心灵净化。人生的沉浮、情感的忧乐,我们的理念中自会有一番全新的体悟。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事,于简朴中见深意,于寻常处生奇景,表现出旷达超脱的胸襟,寄寓着超凡脱俗的人生理想。
7. 定风波苏轼的整首诗的读音?
定风波·三月七日dìng fēng bō·sān yùe qī rì
苏轼sū shì
序:三月七日沙湖道中遇雨。xù :sān yuè qī rì shā hú dào zhōng yù yǔ 。
雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。yǔ jù xiānqù ,tóng háng jiē láng bèi ,yú dú bú jiào 。
已而遂晴,故作此词。yǐ ér suì qíng ,gù zuò cǐ cí 。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。mò tīng chuān lín dǎ yè shēng ,hé fáng yín xiào qiě xú xíng 。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。zhú zhàng máng xié qīng shèng mǎ ,shuí pà?yī suō yān yǔ rèn píng shēng 。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。liào qiào chūn fēng chuī jiǔ xǐng ,wēi lěng ,shān tóu xié zhào què xiāng yíng 。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。huí shǒu xiàng lái xiāo sè chù ,guī qù ,yě wú fēng yǔ yě wú qíng 。
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1. 苏轼定风波,苏轼的定风波?
《定风波》为苏词名作,历来被人评为悠闲从容、旷达乐观。它不仅是苏轼的一首闲适词,更是一篇夫子自道之作。该词作于黄州谪所。借途中遇雨的生活小事,抒写了作者任天而动、苦乐随缘、开朗达观、意存归隐的人生态度和坦荡胸怀,描绘了一幅极传神的"东坡雨中行吟图",表现了他处变不惊、笑对苍茫、"何妨吟啸且徐行"的潇洒气度,流露出悠游自在、"一蓑烟雨任平生"的达观之思,揭示了"也无风雨也无晴"的恬淡妙境,也是苏轼人生的真实写照。
译文
不要去听雨打到林叶的声音,不妨边吟诗长啸,边慢慢渡行。手拄着竹杖,脚穿着草鞋,走起来比骑马还要轻快。怕什么风吹雨打?披着蓑衣,顶着风雨,漫步在崎岖的人生路途上,这是自己平生经历惯了的。寒冷的春风吹醒酒意,身上感到一股寒意,山头夕阳西下,给自己送来一点暖意。回望刚才走过的萧瑟处(偏向于心理精神上), 所谓的风雨都已经无所谓了!
2. 定风波下阕赏析?
下阕转到写雨后的情景和感受。“料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。”这里描绘了一个有趣而又充满哲理的画面:一边是料峭春风,作者感到丝丝的冷意;一边是山头斜照,作者感到些些的暖意。这既是写景,也是表达人生的哲理。人生不就是这样充满辩证法吗?在寒冷中有温暖,在逆境中有希望,在忧患中有喜悦。当你对人生的这种辩证法有了了悟之后,就不会永远沉陷在悲苦和挫折之中,就会在微冷的醒觉中升起一股暖意、一线希望。“山头斜照却相迎”,是对生活的一种积极观照,是一种通观,是苏轼经历磨难和打击之后,在灵魂上的升华。苏轼在他的另两句诗中,也表达这种思想:“参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴。”意谓凄风苦雨之后也终会放晴的。
其实以上三句表达的还只是一种儒家的境界,这是一种入世的人生态度。在此基础上,苏轼进一步彻悟人生:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”归去之后,看刚才刮风下雨的地方,哪里有什么雨,哪里有什么晴。所谓风雨,所谓晴,不过是人心中的幻象而已。这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界”。在佛教看来,“万法惟心所现”,世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心静,世界自然清静。
3. 苏轼定风波解释?
原文
定风波
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
解释
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,大家没有雨具,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就创作了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
4. 写下定风波的那一年?
如果说是“莫听穿林打叶声”那首的话,写于宋神宗元丰五年(1082年),当时苏轼谪居黄州,“乌台诗案”虽已过去两三年,但还是处于仕途沉沦之际。而东坡毕竟是东坡,乐观,旷达,豪放,不羁,是从不改变的。
5. 用几个字概括苏轼的定风波?
要概括的话,我用随性潇洒。
定风波·莫听穿林打叶声宋代:苏轼三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词。莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。在这首词里,苏轼描绘了自己在雨中的潇洒,借此表达即使在逆境,同样不屈服的傲骨,还有那股倔强劲儿,又透着豁达的胸怀,更是一种随性潇洒。是经典中的经典啊。
在网上看到关于定风波的英文翻译
Calming the WavesSu ShiListen not to the rain beating against the trees.Why don't you slowly walk and chant at ease?Better than a saddle I like sandals and cane.I'd fain,In a straw cloak, spend my life in mist and rain.Drunken, I am sobered by the vernal wind shrillAnd rather chill.In front, I see the slanting sun atop the hill;Turning my head, I see the dreary beaten track.Let me go back!Impervious to rain or shine, I'll have my own will.个人觉得最后的这句,Impervious to rain or shine, I'll have my own will.语言还是到位的,能传达苏轼的旷达心境和随性潇洒。
人生在世,何不听从心灵的召唤,从心走。
欢迎关注每天读宋词,诗意栖息。
6. 为何感觉苏轼创作定风波时如此开心?
《定风波• 莫听穿林打叶声》这首词作于公元1082 年,也就是苏轼被流放到黄州的第二年。在黄州期间,他自号东坡居士,彷徨于山水,在老庄及佛禅中寻求解脱。作此词时诗人已从痛苦心境中逐渐解脱出来,他要买田终老于黄州,过一种清苦恬淡的生活,与和尚为友,同渔樵杂处,置地耕田,种桑养牛。这年的三月七日,苏轼到离黄州 30 多里外的沙湖去买田。从沙湖买田回来的路上诗人遭遇到了狂风暴雨,从小序中我们可以看出这场雨来势不小,风刮得很猛,雨下得很大,和苏轼同行的人,都举步维艰,十分狼狈,“同行皆狼狈,余独不觉”,而苏轼对这场狂风暴雨却浑然不觉,视而不见,雨中坦然信步,吟啸徐行。此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动,表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情,语言诙谐,呈现了旷达的艺术境界,被广为传诵。 三月七日,沙湖道中遇雨。 雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。 已而遂晴,故作此词。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒, 微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
坎坷多舛的生命观照,是苏轼旷达词境的践悟条件。他“一生经历了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五个朝代,这是北宋积贫积弱的局势逐渐形成、社会危机急剧发展的时代,也是统治阶级内部政局反复多变、党争此起彼伏的时代。 苏轼卷入这场党争,他的一生也就走着坎坷不平的道路”,但为人坦荡,讲究气节,有志于政改,不畏权贵,敢于进言,故而屡受打击,屡遭贬谪,但其矢志不渝。 杭州、密州、徐州、湖州,撸袖实干,政绩斐然;惠州之旅,初心不改,捐修河桥;“乌台诗案”,“魂飞汤火命如鸡”,险遭不测,几被处死,又谪海南。
悲苦与旷达,出世与入世,消沉与豪迈,艰难困苦,玉汝于成,在《与杨元素书》中苏轼说:昔之君子,惟荆是师。 今之君子,惟温是随。 所随不同,其随一也。 在新、旧党之间,他处于独立状态,绝无苟且附和之声,旷达而严正。 尤其是谪居黄州之时,苦中作乐、言乐、享乐。
苏轼用乐观坚毅精神对待一切变故的观念、 轻视有限时空和物质环境的超越态度来支撑心灵的遭际, 涤荡现实的愤懑和不满,成就了其执着、超然物外的生命范式,逆境里的情绪激发、保持着浓郁的生活情趣,真实、真切地将其坚定、沉着意志品质和乐观、旷达人文情怀隽透出来。
词人写景叙事状物, 应运中国诗歌传统的比兴手法,以“吟啸”“烟雨”“竹杖”“芒鞋”等入词,实写之中外化了自己的情感体验和人生境遇。
“吟啸”,当是行进在山野里的“放歌”。 这“放歌”式的“吟啸”,是古代隐士不求仕途于茂林修竹中常见的行外表征。“放歌”式的“吟啸”绝非是苏轼要做个隐士, 而是羁绊于世俗中有所压抑之后的贴近自然、享受自然的个性解读,在其心路中保持独立人格、追求思想自由,关心世事、抗言直论、好不隐讳,凭借着超凡才德学识,无限地趋向“兼济天下”“为生民立命”之境界。
“烟雨”,山野之雨后的一种自然景观,词人却能以人生感悟加观照和升华, 而成为诗词中常见的别具匠心的用字,一语双关,含蓄地给予读者心灵深处的扣问, 达到审阅的契合和共鸣。“烟雨” 蕴含了丰富的信息、情感及人生感悟和生活智慧:悲情与豁达,无奈与淡定,如涓涓细流,无声而出。平生“烟雨”,不以为苦,反以为乐,深沉地浸润出暂离宦海后的愉悦与自得。 多少次历经,任凭“风雨”,没有什么了不起的。“自经锻炼”,以事入词,以理化情,写出了沧桑人生的况味。
苏轼一生宦海沉浮,历经磨难,思想上常有出世与入世的矛盾,但失意时每能达观自解,始终保持着积极进取,欲有所为的精神。读罢全词,令人心情振奋,心境豁然,心灵净化。人生的沉浮、情感的忧乐,我们的理念中自会有一番全新的体悟。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事,于简朴中见深意,于寻常处生奇景,表现出旷达超脱的胸襟,寄寓着超凡脱俗的人生理想。
7. 定风波苏轼的整首诗的读音?
定风波·三月七日dìng fēng bō·sān yùe qī rì
苏轼sū shì
序:三月七日沙湖道中遇雨。xù :sān yuè qī rì shā hú dào zhōng yù yǔ 。
雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。yǔ jù xiānqù ,tóng háng jiē láng bèi ,yú dú bú jiào 。
已而遂晴,故作此词。yǐ ér suì qíng ,gù zuò cǐ cí 。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。mò tīng chuān lín dǎ yè shēng ,hé fáng yín xiào qiě xú xíng 。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。zhú zhàng máng xié qīng shèng mǎ ,shuí pà?yī suō yān yǔ rèn píng shēng 。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。liào qiào chūn fēng chuī jiǔ xǐng ,wēi lěng ,shān tóu xié zhào què xiāng yíng 。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。huí shǒu xiàng lái xiāo sè chù ,guī qù ,yě wú fēng yǔ yě wú qíng 。
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