欢迎来到万事阴阳屋(阴阳的对立统一是万事万物的普遍规律吗)
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2023-12-02
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1. 欢迎来到万事阴阳屋,阴阳的对立统一是万事万物的普遍规律吗?
个人多年从事,宇宙银河星月夜,日地白昼,位置互改变,会使地球经纬;改变地质性能;较大气侯变化:物人事业革命。
古老发展到今的太阳系:最初金星控制统系阳温度不高;从火星日升温,地球冰化露出潮湿陆地生微;到水星日温度更高,水细胞鱼鲸卵昆蛋禽动恐龙。日熄地冰河期又恐龙灭。
多个太阳直照同步地球旋转,后剩今月亮在地远古代是第三太阳北盖地,它使一个陆表面积不断增大,接着二日快速旋转,又出现了减慢的月下同步。地球才又出现雌雄,孕育出哺乳动物,多头单个人首兽爬智慧,当时比较可信华帝人首龙身,伏羲女媧八卦古老人类总文化。
古代文献记载,地球出现倾斜,月亮太阳又入中空浑天,人开始直立行走一陆日光热迫移一地分二,差异东西文化形成。
四季星空,今太阳升宣夜照地,日又让地三次造山,地新代后期才又出现各种猿民族,国内还固守月下文明;际外日心早入科技时代。
虽然地球已四次改日;二回换月;三次造山;五大灾难;气侯多变;人类确先后出现过,七大迁阶文明。
始于今月亮是地远时代的太阳,它照地球陆阴阳旋转,到此形成爬行兽人;又直立智慧;再新种猿族;今日虽然特别发达;对于地球远古阴阳,过去存认正负哲学。可以肯定:天圆地方;天人合一;物二进制;没日地时等:从古到今求证大千的一切,根源阴阳对立统固定模式难变。
但是,月亮太阳进入中天,从古老华夏发现的浑天仪看,日照地球时,水星日已成对应月亮,这时的三星高照时代;天地人三才;道家三生万物;新文明出。
由于换日改月;出现地球经纬;很大差异变化;古中阴阳;今外哲学;出现对立;自相矛盾;我早已发现存认不全;至今政教不信;专家形上坚持;才又出全新时代困求多元局面。
个人予示:日地阴阳,相对过后,近三星运。待水平理。还没权信,只能等证,若能发表,仅供参考。
2. 为什么有的人总是有阴阳两面?
昨晚失眠无意打开电视竟然看到了关于民国四大才女之一“萧红”的传记。相比于“张爱玲”她短暂的一生则更显得凄美于曲折...怎样的心境让一个文笔如此清丽脱俗的女人,怀有那样敢爱敢恨的勇气两度怀孕嫁给两个不同的男人,最后客死香港。正如节目中描述的一样,她把她的美,她少女的情怀和纯真全部释放在她的文章里,所以从她的文笔里,你读不到丝毫的伤感和没落,有的只是对美的歌颂和憧憬。可能真的应了那句话,没有得到的永远是最美,不管是风景还是人!!!“萧红”短暂的一生正如她的经典文章《火烧云》一样,用尽全力,只为绽放生命最后那一抹鲜艳欲滴的“火烧云!!”
3. 阴和阳到底是一元论还是二元论?
特别感谢头条官方的邀请!
回答提问之前,首先解释什么是或者说什么叫做一元论,二元论和多元论。
中国哲学里面,广义相对论而言“没有一元论,二元论和多元论的说法论述、思维概念和思想观念”,但是,不可否认中国哲学与西方哲学有异曲同工之妙,“求同存异、大同小异”之法。
一元论,二元论和多元论是西方哲学的说法理论、思维逻辑、思维方式、思维概念和思想意识、思想认识与思想观念。
西方哲学一元论:是把世界万物归结为一种本原的哲学学说。西方哲学———一元论是与二元论和多元论相对立的。“一元论”一词是德国唯心主义哲学家沃尔夫首创的。19世纪末德国动物学家、哲学家海克尔开始将它作为哲学用语。他把基于物种保存原则和进化论的世界观称作一元论,并著有《作为宗教和科学之间的纽带的一元论》一书,还创立了“一元论者协会”。
依据解决哲学基本问题的立场不同,有唯物主义一元论和唯心主义一元论之分。唯物主义一元论者认为,物质是世界的本原,世界的统一性在于它的物质性,世界上千差万别、形形色色的事物和现象,都是物质的各种表现形态,精神是物质的反映。唯心主义一元论者认为,世界统一于精神,世界上的各种事物都是精神的产物和表现。在马克思主义哲学产生以前,所有的唯物主义者的社会历史观实质上都是唯心主义的,因而他们的唯物主义一元论是不彻底的。只有马克思主义哲学才是彻底的科学的一元论。
西方哲学二元论:主张世界有精神和物质两个独立原理的哲学学说。它和一元论相对立。17世纪德国唯心主义哲学家沃尔夫首次提出“二元论”这个术语,他把承认存在有物质实体和精神实体的人称作二元论者。17世纪法国的哲学家笛卡尔儿是西方哲学史上典型的二元论者。他认为,世界存在着两个互不依赖、各自独立的实体,即具有广延性的物质实体和具有思维属性的精神实体。
西方哲学史上反倒有一些哲学家的思想体系中包含有二元论的因素。例如,17世纪荷兰哲学家斯宾诺认为,“神”即自然,是世界的唯一实体,它有无限多的属性,其中可以为人类所知的只有广袤(物质性)和思维(精神性)两种,两者绝对独立,不能互相影响。二元论把物质的派生物精神当作完全脱离物质而独立的东西,既不能科学地解决世界的本原问题,又根本歪曲了客观事实。二元论表面上动摇于唯物主义和唯心主义之间,但其结果必然导向唯心主义。
西方哲学多元论:主张世界是由多种本原构成的哲学学说。多元论实质上是一元论的不同表现形式。它有唯物主义的多元论与唯心主义的多元论之分。
凡是把世界归结为多种物质本原的学说,是唯物主义的多元论。例如,古希腊恩培多勒用水、火、土、气的结合与分离说明万物的和生灭;阿那克萨戈拉用无限多异质的“种子”解释万物的差异性。
凡是把世界归结为多种精神本原的学说,是唯心主义的多元论。例如,近代德国的莱布尼兹认为,世界由无数独立的精神性的“单子”所组成,是无数单子的和谐的体系。现代西方哲学中的实用主义也是多元论。西方实用主义的创始人之一威廉•詹姆斯,把世界看作是许多仅仅在外表不相互联系的独立部分。他还否定客观真理的学说,提出真理的多元性的理论说:“有用即理”。马克思主义哲学否定多元论,坚持唯物主义一元论的哲学思维概念和思想观念。
综合上文所述,西方哲学无论是一元论、二元论还是多元论,西方哲学是———“死钻牛角尖,打破砂锅问到底”的哲学………是“思维死板、死板硬套、思想僵持僵化”的哲学………是直线思维思想的哲学………
中国哲学:无论是思维逻辑、思维方式、思维形态、思维导图、思维层次、思维概念等等,无论是思想意识、思想认识、思想观念、思想境界等等几乎基本上与西方哲学完全相对相反………
中国哲学:是对立统一规律辨证论与辩证法———辩证唯物主义论的哲学和辩证“唯心主义论”的哲学。
中国哲学:是智慧哲学………!!!是活灵活现、灵活多变与灵活“不变”的哲学;是灵活运用、活学活用、灵活才智的哲学;是曲线思维思想的哲学。
中国哲学的阴阳学说:是对立统一的辨证与辩证哲学的学说;中国哲学阴与阳的阴阳论学说,既不是西方哲学一元论的哲学学说;又不是西方哲学二元论的哲学学说;更不是西方哲学多元论的哲学学说。
中国哲学的阴阳学说:既是整体论、总体论的哲学学说,又是分体论、“离体”论的哲学学说;是对立统一规律论的哲学学说;是概率论的哲学学说。
中国哲学的阴阳学说:宇宙天象(像)•物垂天相•自然物质物理世界万事万物大道至简、同时具有正反两面性的阴阳哲学学说;万事万物大道至简阴中有阳,阳中有阴的阴阳哲学学说;万事万物中各自的每一种事物•事情,以及各自每一种事物事情相互之间阴中有阳、阳中有阴的阴阳哲学学说。
中国哲学阴阳哲学学说:宇宙天象(像)•物垂天相•自然物质物理世界万事万物中阴阳之间———阴阳互动、互转、互换、互联、互连、“互分、互离”,阴阳交替、阴阳交织、阴阳交错的哲学学说。
中国哲学的阴阳学说:阴与阳大道至简………“不变”中有万变,万变中有“不变”,万变不离其宗的哲学学说。
4. 阴阳的起源?
来自于太阳和月亮。“阳”字有个“日”,指的就是太阳。“阴”字有个“月”,指的就是月亮。天文历法中有“阳历”和“阴历”,阳历就是指太阳历,阴历就是指月亮历。
所以和“太阳”相关的就是“阳”,“阴、阳”两字之古义,就是指“背日”与“向日”。简单来说就是有无太阳来区分。
比如白天有太阳,就是阳;夜晚没太阳有月亮,就是阴。
太阳象征男子,男为阳;月亮象征女子,女为阴。
性格来说,阳刚为阳,柔顺为阴。
以桌子为例,桌上见光的为阳,桌下不见光的为阴,所以有“阴暗、阴险、桌下交易”等说法,是由“不见光”而来。
《说文解字》注解“阳”为“高明也”,注解“阴”为“暗也,水之南山之北也”。《说文系传》曰:“山北水南,日所不及”。
《黄帝内经·素问篇·阴阳应象大论篇第五》曰:“黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。”
阴阳有很多分类:
日为阳、月为阴;天为阳、地为阴;男为阳、女为阴。天地、日月、男女都为阴阳的基本模型。
除此之外,世间万物均可以分阴阳。
比如方位上:前为阳、后为阴;左为阳、右为阴;上为阳,下为阴;外为阳、内为阴。
其他比如:明为阳、暗为阴;暖为阳、寒为阴;大为阳、小为阴;山为阳、水为阴;燥为阳、湿为阴;勇为阳、智为阴;刚为阳、柔为阴;动为阳、静为阴;有为阳、无为阴;进为阳、退为阴等等。
阴阳是中国古代哲学思想的基础,是一种广义的相对的概念,是古人对世界万物一分为二的方法。万物万事都能一分为二,分为阴和阳两种。
阴和阳有自身不同的属性,阴阳是相对的、平衡的、对立的、互根的、可以循环转化的。
5. 请问说的有没有道理?
有人说:“凡事皆有因果,万物皆是轮回。”请问说的有没有道理?如果用辩证唯物主义的观点回答这个问题,是有道理的。如果用唯心主义,宿命论,神学论回答,那就另当别论。为什么这样说?
按自然常规来说,原因与结果,互为关系,有什么样的原因,就会产生什么样的结果。从这个角度讲,“凡事皆有因果”没有错。“人之初性本善,性相近,习相远。”这个“习相远”就是因果关系。小孩儿刚出生,性格都差不多。为什么长大后,就差别很大?这就和家庭教育,学习差别,生活经历,,,等等原因有很大关系。不同的原因,造成了不同的结果。“少壮不努力,老大徒伤悲。”老大徒伤悲的结果,就是少壮不努力的原因。反过来说,有少壮不努力这个原因,就造成了老大徒伤悲这样的结果。
一个人是这样,一个家庭,一个国家,都是这样。“问渠那得清如许,惟有源头活水来。”正因为有“源头活水”,才会有泉水的清澈。一个家庭的好坏,是由这个家庭的祖传家风,家长管理,家庭成员自觉配合等因素造成的。没有前者,就不会有后者。国家也一样,国家的强盛,富饶,国泰民安,万事兴隆,是由于这个国家政策,领导人英明决策,国民素质。。等等原因造成的。举个显而易见的例子,中国太空事业,常娥五号太空飞船登月,神舟十二号载人飞船,空间站,太空舱。。这些了不起的工程背后,就是祖国强大,领导人英明决策,太空团队努力奋斗的结果。
中国男足,中国女排,她们在国际比赛中,取得的不错成绩,也是平常教练严格管理,队员刻苦训练的结果,所以说,没有原因,就没有结果。用积极辩证唯物主义观点,诠释“凡事皆有因果”,不仅没有什么不好,还可以激发人的斗志。早奋斗,早结果。只要过程,不要结果。只要奋斗过,就不后悔。
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。从自然规律来说,太阳,地球,月亮,星星,银河系,白天黑夜,日出日落,春夏秋冬,花开花落,周而复始。。。滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。从这个角度讲:“万物皆是轮回”。也不是没有道理。这是无神论者,辩证唯物主义的看法。这样解释,是有其积极意义的。可唯心主义,宿命论,神学的解释就很绝对,有其缺陷。
如佛学指事物的起因与结果:今生种什么因,来生就结什么果。善有善报,恶有恶报。种瓜得瓜,种豆得豆,,,,这些都没有错。可在信佛人看来,有果必有因,同类相应,绝对不会有因无果,有果无因,也不会种善因得恶果,种恶因得善果。“善恶到头终有报,只争来早与来迟。”“三世因果”,“六道轮回”。。。要求信佛人绝对信仰“因果报应”。。。这样就形成了,听天由命。凡事由天定,半点儿不由人的宿命论。
我曾经看过一篇报道:说一位黑人出租车司机,车上坐看一位中国妈妈与她的小女儿。小姑娘问妈妈:“妈妈,司机叔叔的皮肤怎么是黑色的?”妈妈说:“那只是颜色不同,与我们没有什么区别。”黑人司机听说很感动,下车时,免了行车费。说他从小就听父母说,上帝造就黑人就是受苦的命,黑人的命运是无法改变的。如果他小时候,能听到皮肤白黑都是颜色,人的本质是一样的,他可能就不是现在这样。
记得当代教育学家陶行知先生在他的《创造宣言》一书中写道:“教育家不是造神,不是造石像。他们要创造的是真善美的活人,真善美的活人是我们的神,是我们的石像。”他还说:“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所向往的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”
因此,我们要用辩证唯物主义观点,一分为二,客观现实的解读,看待“凡事皆有因果,万物皆是轮回”这一说法。不信邪,不信神,不信鬼,只信我们自己,人民大众。坚持人定胜天,群众首创的理念,发扬勇往直前,勇攀高峰的精神,以人民为本,全心全意为人民服务,为祖国做奉献,为自己创造幸福。感党恩,听党话,跟党走,为中华民族伟大复兴,而努力奋斗。
6. 家和万事兴?
我们常说家和万事兴,为何会如此了,今天和大家阐述家和万事兴背后的道理和内涵:
心理学:为何家和万事兴
1.和是家庭成员摆正各自的位置
心理学家庭系统排列大师海灵格也曾说过,家庭有矛盾,家庭有了问题,在于各自的位置错乱,而家庭成员位置对的时候,就代表家庭关系和睦。
在家庭中,正确的位置是,夫妻关系是摆在第一位的,夫妻关系的重要性远远超过与父母以及孩子的关系,夫妻关系对了,其他关系才会真正捋顺。
比如有了孩子后,很多夫妻开始把注意力关注到孩子身上,这导致夫妻之间沟通少了,家庭就会出现罅隙与裂缝。而有些家庭则是婆婆权力过大,干涉夫妻关系,也是家庭关系排序不对。
当一个家庭懂得把位置摆正的时候,大家彼此都懂得各自的位置时候,夫妻恩爱,孩子孝顺,家庭气氛也就其乐融融,家庭关系会进入一种正向循环发展,这就是家和万事兴的根本。
心理学:家和万事兴
2、和是尊重差异,发挥各自的力量
家和万事兴它的第二层内涵是懂得发挥各自的力量。
很多人都误以为和是没有差异的,真正的和是尊重差异性,而不是抹去个性,是充分借鉴家庭成员各自的智慧,最大化统一家庭目标,齐心协力,做得更好。
心理学有一个重要概念,就是界限,界限讲述的就是个体的重要性,家庭成员每个人都有各自不同的个性与性格,和是尊重每个人的智慧,发挥每个人的力量。比如家里父母长者的智慧是经验充足,而孩子的智慧则是天真与天真烂漫,而夫妻则是干劲十足,当我们懂得发挥各自力量的时候,我们会保护孩子天真的梦想,会激励孩子努力;我们也会尊重长者的经验智慧,在生活中少走弯路。
当我们能够彼此聚合大家智慧的时候,家庭就非常具有正能量,当然可以不断向前发展。
心理学:家和万事兴
3、和是阴阳之道,家庭才会生生不息
家和万事兴,第三层内涵表明和是阴阳之道,强调彼此互补。比如我们常说家庭中有慈母,就一定有严父。家有温柔的太太,必定则有阳刚十足的丈夫,一个家庭只有阴阳互补的时候,才是最和谐的。这也是我们常说的亲密关系之道。
很多亲密关系失衡恰恰是在于不懂得这种阴阳之道的互补。如果一个家庭男人和女人都非常的火爆,家庭就会纷争不断;家庭如果过于阴柔,则家庭阳刚之气不足,就显得懦弱,缺乏向上发展的动力,而一个良好的家庭,必定是阴阳协调,才会长久发展。
家和万事兴强调是家庭文化阴阳之道必须彼此平衡,夫妻之间要刚柔相济,才能恩爱有加,教育子女也是如此,既需要严厉的父爱,也需要宽容的母爱,只有做到阴阳之道并行的家庭才会真正具有不断向前的动力。
这就是家和万事兴的根本之道,家庭成员各自摆正自己位置,懂得发挥各自的力量,家庭阴阳文化的互补,家庭才会具有生生不息的成长力量,家族文化才能代代相传。
最后在狗年即将来临之际,祝福新的一年,大家家和万事兴!
7. 青山书屋什么意思?
青山书屋,名为“青山书院”(青山国际私塾),位于成都市锦江区三圣花乡荷塘月色。
书院以青山名之,是因青山代表了自然,古语云:“夫人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。”自然不仅创造了人类,而且人类的一切知识又源于自然,自然之青山是人类永恒的学堂。青山开示天道,书院传承人道,万世学堂青山为继,千年书院薪火相传,是为青山书院。
名为“青山书院”的还有,不再列举。
青山书屋,可以理解为,旧时供读书用的房子,现也用于书店的名称。青山书屋,即名为青山的书屋。
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1. 欢迎来到万事阴阳屋,阴阳的对立统一是万事万物的普遍规律吗?
个人多年从事,宇宙银河星月夜,日地白昼,位置互改变,会使地球经纬;改变地质性能;较大气侯变化:物人事业革命。
古老发展到今的太阳系:最初金星控制统系阳温度不高;从火星日升温,地球冰化露出潮湿陆地生微;到水星日温度更高,水细胞鱼鲸卵昆蛋禽动恐龙。日熄地冰河期又恐龙灭。
多个太阳直照同步地球旋转,后剩今月亮在地远古代是第三太阳北盖地,它使一个陆表面积不断增大,接着二日快速旋转,又出现了减慢的月下同步。地球才又出现雌雄,孕育出哺乳动物,多头单个人首兽爬智慧,当时比较可信华帝人首龙身,伏羲女媧八卦古老人类总文化。
古代文献记载,地球出现倾斜,月亮太阳又入中空浑天,人开始直立行走一陆日光热迫移一地分二,差异东西文化形成。
四季星空,今太阳升宣夜照地,日又让地三次造山,地新代后期才又出现各种猿民族,国内还固守月下文明;际外日心早入科技时代。
虽然地球已四次改日;二回换月;三次造山;五大灾难;气侯多变;人类确先后出现过,七大迁阶文明。
始于今月亮是地远时代的太阳,它照地球陆阴阳旋转,到此形成爬行兽人;又直立智慧;再新种猿族;今日虽然特别发达;对于地球远古阴阳,过去存认正负哲学。可以肯定:天圆地方;天人合一;物二进制;没日地时等:从古到今求证大千的一切,根源阴阳对立统固定模式难变。
但是,月亮太阳进入中天,从古老华夏发现的浑天仪看,日照地球时,水星日已成对应月亮,这时的三星高照时代;天地人三才;道家三生万物;新文明出。
由于换日改月;出现地球经纬;很大差异变化;古中阴阳;今外哲学;出现对立;自相矛盾;我早已发现存认不全;至今政教不信;专家形上坚持;才又出全新时代困求多元局面。
个人予示:日地阴阳,相对过后,近三星运。待水平理。还没权信,只能等证,若能发表,仅供参考。
2. 为什么有的人总是有阴阳两面?
昨晚失眠无意打开电视竟然看到了关于民国四大才女之一“萧红”的传记。相比于“张爱玲”她短暂的一生则更显得凄美于曲折...怎样的心境让一个文笔如此清丽脱俗的女人,怀有那样敢爱敢恨的勇气两度怀孕嫁给两个不同的男人,最后客死香港。正如节目中描述的一样,她把她的美,她少女的情怀和纯真全部释放在她的文章里,所以从她的文笔里,你读不到丝毫的伤感和没落,有的只是对美的歌颂和憧憬。可能真的应了那句话,没有得到的永远是最美,不管是风景还是人!!!“萧红”短暂的一生正如她的经典文章《火烧云》一样,用尽全力,只为绽放生命最后那一抹鲜艳欲滴的“火烧云!!”
3. 阴和阳到底是一元论还是二元论?
特别感谢头条官方的邀请!
回答提问之前,首先解释什么是或者说什么叫做一元论,二元论和多元论。
中国哲学里面,广义相对论而言“没有一元论,二元论和多元论的说法论述、思维概念和思想观念”,但是,不可否认中国哲学与西方哲学有异曲同工之妙,“求同存异、大同小异”之法。
一元论,二元论和多元论是西方哲学的说法理论、思维逻辑、思维方式、思维概念和思想意识、思想认识与思想观念。
西方哲学一元论:是把世界万物归结为一种本原的哲学学说。西方哲学———一元论是与二元论和多元论相对立的。“一元论”一词是德国唯心主义哲学家沃尔夫首创的。19世纪末德国动物学家、哲学家海克尔开始将它作为哲学用语。他把基于物种保存原则和进化论的世界观称作一元论,并著有《作为宗教和科学之间的纽带的一元论》一书,还创立了“一元论者协会”。
依据解决哲学基本问题的立场不同,有唯物主义一元论和唯心主义一元论之分。唯物主义一元论者认为,物质是世界的本原,世界的统一性在于它的物质性,世界上千差万别、形形色色的事物和现象,都是物质的各种表现形态,精神是物质的反映。唯心主义一元论者认为,世界统一于精神,世界上的各种事物都是精神的产物和表现。在马克思主义哲学产生以前,所有的唯物主义者的社会历史观实质上都是唯心主义的,因而他们的唯物主义一元论是不彻底的。只有马克思主义哲学才是彻底的科学的一元论。
西方哲学二元论:主张世界有精神和物质两个独立原理的哲学学说。它和一元论相对立。17世纪德国唯心主义哲学家沃尔夫首次提出“二元论”这个术语,他把承认存在有物质实体和精神实体的人称作二元论者。17世纪法国的哲学家笛卡尔儿是西方哲学史上典型的二元论者。他认为,世界存在着两个互不依赖、各自独立的实体,即具有广延性的物质实体和具有思维属性的精神实体。
西方哲学史上反倒有一些哲学家的思想体系中包含有二元论的因素。例如,17世纪荷兰哲学家斯宾诺认为,“神”即自然,是世界的唯一实体,它有无限多的属性,其中可以为人类所知的只有广袤(物质性)和思维(精神性)两种,两者绝对独立,不能互相影响。二元论把物质的派生物精神当作完全脱离物质而独立的东西,既不能科学地解决世界的本原问题,又根本歪曲了客观事实。二元论表面上动摇于唯物主义和唯心主义之间,但其结果必然导向唯心主义。
西方哲学多元论:主张世界是由多种本原构成的哲学学说。多元论实质上是一元论的不同表现形式。它有唯物主义的多元论与唯心主义的多元论之分。
凡是把世界归结为多种物质本原的学说,是唯物主义的多元论。例如,古希腊恩培多勒用水、火、土、气的结合与分离说明万物的和生灭;阿那克萨戈拉用无限多异质的“种子”解释万物的差异性。
凡是把世界归结为多种精神本原的学说,是唯心主义的多元论。例如,近代德国的莱布尼兹认为,世界由无数独立的精神性的“单子”所组成,是无数单子的和谐的体系。现代西方哲学中的实用主义也是多元论。西方实用主义的创始人之一威廉•詹姆斯,把世界看作是许多仅仅在外表不相互联系的独立部分。他还否定客观真理的学说,提出真理的多元性的理论说:“有用即理”。马克思主义哲学否定多元论,坚持唯物主义一元论的哲学思维概念和思想观念。
综合上文所述,西方哲学无论是一元论、二元论还是多元论,西方哲学是———“死钻牛角尖,打破砂锅问到底”的哲学………是“思维死板、死板硬套、思想僵持僵化”的哲学………是直线思维思想的哲学………
中国哲学:无论是思维逻辑、思维方式、思维形态、思维导图、思维层次、思维概念等等,无论是思想意识、思想认识、思想观念、思想境界等等几乎基本上与西方哲学完全相对相反………
中国哲学:是对立统一规律辨证论与辩证法———辩证唯物主义论的哲学和辩证“唯心主义论”的哲学。
中国哲学:是智慧哲学………!!!是活灵活现、灵活多变与灵活“不变”的哲学;是灵活运用、活学活用、灵活才智的哲学;是曲线思维思想的哲学。
中国哲学的阴阳学说:是对立统一的辨证与辩证哲学的学说;中国哲学阴与阳的阴阳论学说,既不是西方哲学一元论的哲学学说;又不是西方哲学二元论的哲学学说;更不是西方哲学多元论的哲学学说。
中国哲学的阴阳学说:既是整体论、总体论的哲学学说,又是分体论、“离体”论的哲学学说;是对立统一规律论的哲学学说;是概率论的哲学学说。
中国哲学的阴阳学说:宇宙天象(像)•物垂天相•自然物质物理世界万事万物大道至简、同时具有正反两面性的阴阳哲学学说;万事万物大道至简阴中有阳,阳中有阴的阴阳哲学学说;万事万物中各自的每一种事物•事情,以及各自每一种事物事情相互之间阴中有阳、阳中有阴的阴阳哲学学说。
中国哲学阴阳哲学学说:宇宙天象(像)•物垂天相•自然物质物理世界万事万物中阴阳之间———阴阳互动、互转、互换、互联、互连、“互分、互离”,阴阳交替、阴阳交织、阴阳交错的哲学学说。
中国哲学的阴阳学说:阴与阳大道至简………“不变”中有万变,万变中有“不变”,万变不离其宗的哲学学说。
4. 阴阳的起源?
来自于太阳和月亮。“阳”字有个“日”,指的就是太阳。“阴”字有个“月”,指的就是月亮。天文历法中有“阳历”和“阴历”,阳历就是指太阳历,阴历就是指月亮历。
所以和“太阳”相关的就是“阳”,“阴、阳”两字之古义,就是指“背日”与“向日”。简单来说就是有无太阳来区分。
比如白天有太阳,就是阳;夜晚没太阳有月亮,就是阴。
太阳象征男子,男为阳;月亮象征女子,女为阴。
性格来说,阳刚为阳,柔顺为阴。
以桌子为例,桌上见光的为阳,桌下不见光的为阴,所以有“阴暗、阴险、桌下交易”等说法,是由“不见光”而来。
《说文解字》注解“阳”为“高明也”,注解“阴”为“暗也,水之南山之北也”。《说文系传》曰:“山北水南,日所不及”。
《黄帝内经·素问篇·阴阳应象大论篇第五》曰:“黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。”
阴阳有很多分类:
日为阳、月为阴;天为阳、地为阴;男为阳、女为阴。天地、日月、男女都为阴阳的基本模型。
除此之外,世间万物均可以分阴阳。
比如方位上:前为阳、后为阴;左为阳、右为阴;上为阳,下为阴;外为阳、内为阴。
其他比如:明为阳、暗为阴;暖为阳、寒为阴;大为阳、小为阴;山为阳、水为阴;燥为阳、湿为阴;勇为阳、智为阴;刚为阳、柔为阴;动为阳、静为阴;有为阳、无为阴;进为阳、退为阴等等。
阴阳是中国古代哲学思想的基础,是一种广义的相对的概念,是古人对世界万物一分为二的方法。万物万事都能一分为二,分为阴和阳两种。
阴和阳有自身不同的属性,阴阳是相对的、平衡的、对立的、互根的、可以循环转化的。
5. 请问说的有没有道理?
有人说:“凡事皆有因果,万物皆是轮回。”请问说的有没有道理?如果用辩证唯物主义的观点回答这个问题,是有道理的。如果用唯心主义,宿命论,神学论回答,那就另当别论。为什么这样说?
按自然常规来说,原因与结果,互为关系,有什么样的原因,就会产生什么样的结果。从这个角度讲,“凡事皆有因果”没有错。“人之初性本善,性相近,习相远。”这个“习相远”就是因果关系。小孩儿刚出生,性格都差不多。为什么长大后,就差别很大?这就和家庭教育,学习差别,生活经历,,,等等原因有很大关系。不同的原因,造成了不同的结果。“少壮不努力,老大徒伤悲。”老大徒伤悲的结果,就是少壮不努力的原因。反过来说,有少壮不努力这个原因,就造成了老大徒伤悲这样的结果。
一个人是这样,一个家庭,一个国家,都是这样。“问渠那得清如许,惟有源头活水来。”正因为有“源头活水”,才会有泉水的清澈。一个家庭的好坏,是由这个家庭的祖传家风,家长管理,家庭成员自觉配合等因素造成的。没有前者,就不会有后者。国家也一样,国家的强盛,富饶,国泰民安,万事兴隆,是由于这个国家政策,领导人英明决策,国民素质。。等等原因造成的。举个显而易见的例子,中国太空事业,常娥五号太空飞船登月,神舟十二号载人飞船,空间站,太空舱。。这些了不起的工程背后,就是祖国强大,领导人英明决策,太空团队努力奋斗的结果。
中国男足,中国女排,她们在国际比赛中,取得的不错成绩,也是平常教练严格管理,队员刻苦训练的结果,所以说,没有原因,就没有结果。用积极辩证唯物主义观点,诠释“凡事皆有因果”,不仅没有什么不好,还可以激发人的斗志。早奋斗,早结果。只要过程,不要结果。只要奋斗过,就不后悔。
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。从自然规律来说,太阳,地球,月亮,星星,银河系,白天黑夜,日出日落,春夏秋冬,花开花落,周而复始。。。滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。从这个角度讲:“万物皆是轮回”。也不是没有道理。这是无神论者,辩证唯物主义的看法。这样解释,是有其积极意义的。可唯心主义,宿命论,神学的解释就很绝对,有其缺陷。
如佛学指事物的起因与结果:今生种什么因,来生就结什么果。善有善报,恶有恶报。种瓜得瓜,种豆得豆,,,,这些都没有错。可在信佛人看来,有果必有因,同类相应,绝对不会有因无果,有果无因,也不会种善因得恶果,种恶因得善果。“善恶到头终有报,只争来早与来迟。”“三世因果”,“六道轮回”。。。要求信佛人绝对信仰“因果报应”。。。这样就形成了,听天由命。凡事由天定,半点儿不由人的宿命论。
我曾经看过一篇报道:说一位黑人出租车司机,车上坐看一位中国妈妈与她的小女儿。小姑娘问妈妈:“妈妈,司机叔叔的皮肤怎么是黑色的?”妈妈说:“那只是颜色不同,与我们没有什么区别。”黑人司机听说很感动,下车时,免了行车费。说他从小就听父母说,上帝造就黑人就是受苦的命,黑人的命运是无法改变的。如果他小时候,能听到皮肤白黑都是颜色,人的本质是一样的,他可能就不是现在这样。
记得当代教育学家陶行知先生在他的《创造宣言》一书中写道:“教育家不是造神,不是造石像。他们要创造的是真善美的活人,真善美的活人是我们的神,是我们的石像。”他还说:“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所向往的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”
因此,我们要用辩证唯物主义观点,一分为二,客观现实的解读,看待“凡事皆有因果,万物皆是轮回”这一说法。不信邪,不信神,不信鬼,只信我们自己,人民大众。坚持人定胜天,群众首创的理念,发扬勇往直前,勇攀高峰的精神,以人民为本,全心全意为人民服务,为祖国做奉献,为自己创造幸福。感党恩,听党话,跟党走,为中华民族伟大复兴,而努力奋斗。
6. 家和万事兴?
我们常说家和万事兴,为何会如此了,今天和大家阐述家和万事兴背后的道理和内涵:
心理学:为何家和万事兴
1.和是家庭成员摆正各自的位置
心理学家庭系统排列大师海灵格也曾说过,家庭有矛盾,家庭有了问题,在于各自的位置错乱,而家庭成员位置对的时候,就代表家庭关系和睦。
在家庭中,正确的位置是,夫妻关系是摆在第一位的,夫妻关系的重要性远远超过与父母以及孩子的关系,夫妻关系对了,其他关系才会真正捋顺。
比如有了孩子后,很多夫妻开始把注意力关注到孩子身上,这导致夫妻之间沟通少了,家庭就会出现罅隙与裂缝。而有些家庭则是婆婆权力过大,干涉夫妻关系,也是家庭关系排序不对。
当一个家庭懂得把位置摆正的时候,大家彼此都懂得各自的位置时候,夫妻恩爱,孩子孝顺,家庭气氛也就其乐融融,家庭关系会进入一种正向循环发展,这就是家和万事兴的根本。
心理学:家和万事兴
2、和是尊重差异,发挥各自的力量
家和万事兴它的第二层内涵是懂得发挥各自的力量。
很多人都误以为和是没有差异的,真正的和是尊重差异性,而不是抹去个性,是充分借鉴家庭成员各自的智慧,最大化统一家庭目标,齐心协力,做得更好。
心理学有一个重要概念,就是界限,界限讲述的就是个体的重要性,家庭成员每个人都有各自不同的个性与性格,和是尊重每个人的智慧,发挥每个人的力量。比如家里父母长者的智慧是经验充足,而孩子的智慧则是天真与天真烂漫,而夫妻则是干劲十足,当我们懂得发挥各自力量的时候,我们会保护孩子天真的梦想,会激励孩子努力;我们也会尊重长者的经验智慧,在生活中少走弯路。
当我们能够彼此聚合大家智慧的时候,家庭就非常具有正能量,当然可以不断向前发展。
心理学:家和万事兴
3、和是阴阳之道,家庭才会生生不息
家和万事兴,第三层内涵表明和是阴阳之道,强调彼此互补。比如我们常说家庭中有慈母,就一定有严父。家有温柔的太太,必定则有阳刚十足的丈夫,一个家庭只有阴阳互补的时候,才是最和谐的。这也是我们常说的亲密关系之道。
很多亲密关系失衡恰恰是在于不懂得这种阴阳之道的互补。如果一个家庭男人和女人都非常的火爆,家庭就会纷争不断;家庭如果过于阴柔,则家庭阳刚之气不足,就显得懦弱,缺乏向上发展的动力,而一个良好的家庭,必定是阴阳协调,才会长久发展。
家和万事兴强调是家庭文化阴阳之道必须彼此平衡,夫妻之间要刚柔相济,才能恩爱有加,教育子女也是如此,既需要严厉的父爱,也需要宽容的母爱,只有做到阴阳之道并行的家庭才会真正具有不断向前的动力。
这就是家和万事兴的根本之道,家庭成员各自摆正自己位置,懂得发挥各自的力量,家庭阴阳文化的互补,家庭才会具有生生不息的成长力量,家族文化才能代代相传。
最后在狗年即将来临之际,祝福新的一年,大家家和万事兴!
7. 青山书屋什么意思?
青山书屋,名为“青山书院”(青山国际私塾),位于成都市锦江区三圣花乡荷塘月色。
书院以青山名之,是因青山代表了自然,古语云:“夫人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。”自然不仅创造了人类,而且人类的一切知识又源于自然,自然之青山是人类永恒的学堂。青山开示天道,书院传承人道,万世学堂青山为继,千年书院薪火相传,是为青山书院。
名为“青山书院”的还有,不再列举。
青山书屋,可以理解为,旧时供读书用的房子,现也用于书店的名称。青山书屋,即名为青山的书屋。
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