皇权(东晋政治的核心特点)
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2023-12-04
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1. 皇权,东晋政治的核心特点?
东晋政治的特点是士族与皇权结合。
东晋建立后王导被任命为宰相,王敦控制着长江中游,在朝官员也大多与王家有关。至此,王氏在东晋的实力甚至超过皇权,就连司马睿对王敦不满也不得不委曲求全,忍气吞声。故时人谓之“王与马,共天下”,这一在东晋初立就造成的士族力量与皇权平行甚至超越皇权的现象一直影响着东晋王朝,直到其终结。
2. 秦朝皇权至上的表现是什么?
1 确立了“皇帝”称号,皇帝自称“朕”。
2 规定只有皇帝的御印才可以称“玺”,皇帝的“命”为“制”,“令”为“诏”。
3 “天下之事无大小,皆决于上”,皇帝拥有最高权力,集国家权力与一身。
4 国家从中央到地方的主要官吏由皇帝任免,调动军队的虎符由皇帝掌握。
5 “家天下”的皇位继承制。
其实秦始皇统一天下后采取的各项政治措施,都是为了加强中央集权,本质是君主专制,都体现出了皇权至上的色彩
3. 清朝是如何大幅度的提高皇权?
清朝大幅度提高皇权是通过设立军机处来实现的。
军机处是清朝官署名,也称“军机房”、“总理处”,是清朝时期的中枢权力机关,于雍正七年(1729年)因用兵西北而设立。雍正帝以内阁在太和门外,恐漏泄机密,始于隆宗门内设军机房,选内阁中谨密者入值缮写,辅佐皇帝处理政务。
军机处总揽军、政大权,成为执政的最高国家权力机关。军机处完全置于皇帝的直接掌握之下,等于皇帝的私人秘书处。同时,军机处在权力上是执政的最高国家机关,而在形式上始终处于临时机构的地位。
另外,军机处在办公场所和官员设置上没有正式的规定,也无品级和俸禄。军机大臣的职责是“跪受笔录”,完全听命于皇帝。通过设立军机处,国家大事的决策权完全掌握于皇帝一人手中。
军机处的设立,标志着中国封建皇权专制达到顶峰。
4. 为什么中国古代很少出现宗教势力大于王权的现象?
宗教是人类对宇宙的未知探索,以及表达人渴望不灭解脱的追求,进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体,使人对该一神秘产生敬畏及崇拜,从而引申出信仰认知及仪式活动体系,与民间神话一样,其也有自己的神话传说,彼此相互串联,本质是一种精神寄托和终极关怀。
纵观我国古代史不难发现,宗教从未长期大规模的出现宗教势力,更不可能凌驾于皇权之上,究其原因有如下几点:
一、古人眼中的“天下”
自中国周王朝灭商以来,提出了一个叫“天下体系”的概念,这就是所谓的“普天之下 莫非王土,率土之滨,莫非王臣”也就是说,天下都是天子的,天下大一统是天子的根本责任,也是庶民的美好愿望。那么,天下统一就逐渐形成了中华民族的精神内核。
即使是群雄逐鹿,藩镇割据那也只是暂时短期的现象。即使天下纷争,各自分封的霸主也绝不满足于苟安,都以统一天下为己任,所以中国统治阶级就特别讲究自己统治身份的正统,因为这个“天下”的精神内核是民心所向。
二、封建王朝的皇权
在秦始皇统一全国后,为了彰显他的功绩,在取尊号的时候,他认为上古时期的三皇五帝,是至高无上的天神,于是他在三皇五帝中,各取一个字,于是有了皇帝这个尊号。
秦始皇认为用王已经无法显示他那至高无上的权力,这并不是一个简单的取名字而已。它反应的是天下观已经在秦始皇心中,更是让皇权得到加强。从古代的历史来看,帝王他可以迷信,但不会信仰宗教,让宗教干预朝政,迟早这会引起叛乱。
即使在中国兴盛的佛教,依然要服从政治的需要。宗教也需要在朝廷的认可范围内,才可能生存和发展。像黄巾起义和太平天国运动等农民起义中,都带有宗教色彩,结果都是以失败告终。
三、东、西方不同的思考方式
东、西方的思考方式不同,西方更多是在考虑人和神的关系,而中国古人考虑的是人与人的关系,于是就发生了不同的变化。
考虑人和神的关系,更多的是突出神权的作用。考虑人与人的关系,就会出现各种管理系统和统治方式,最后演变成各种灿烂的文化和组织结构。
这就是天下观超越神权的好处,可以包容更多的民族在这个国度中。中国古代能成为统一的多民族国家,这和中华民族不是宗教民族有很大的关系,不是宗教国家,就没有那么多约束。
半闲认为:中国皇权能超越神权,并不是巧合的存在。中央集权制的出现,本身就是为皇权而生的产物,它极大的加强了皇权对国家的作用。一个文明,早期的发展是很重要的,早在先秦时期,中华文化与思想处于百花齐放的状态,优胜劣汰,历史会选择优质文化的来盖过其他的。5. 欧洲古时候教会权力为什么比王权大?
一般来说东正教的首牧是皇帝的附庸,直白的说王权大于教权。
天主教地区是教权大于皇权。国王和教皇是相爱相杀,总之两者既有合作又有斗争,教皇对国王有绝罚权,这点对于国王本人是致命的。基督教一般指新教,属于自主教会,和教皇没有关系,一般出现在宗教改革以后,比如加尔文派。这种当地主教一般也是王权的附庸,但是自主权很大。宗教改革之前,无疑是教皇牛逼.那时候,欧洲国家国王的加冕都要得到教皇承认,因为那时候认为王权来自神的赐福.而且众所周知,那时候,教皇的十字军团横扫欧洲,无比强大.到了后来,马丁.路德的宗教改革道出了资产阶级不愿再为教会控制的决心.君主立宪制的实行,改变了王权的来源.王权不再来自于上帝,而是来自于议会.教会的地位不复存在,王权,代表资产阶级的国王终于真正站在了权利的巅峰.6. 天龙八部天道好还是王权?
天道更好,因为天道是王权升满九阶之后进行进阶,才能够得到的。此外,天道最多可以加成50%的装备基础属性,而王权升满只能加成25%的装备基础属性。
而且王权是可以直接晋升的,不需要任何条件,天道的话还需要开放四根龙柱才能够晋升,这个需要战盟定期开放,一般的话一到两个月左右才开放一次。
7. 中世纪英国王权发展趋势?
15世纪已是中世纪的黄昏,又是英国历史上朝代更替最频繁的时期。从1399年金雀花王朝终结到1485年都铎王朝建立。前后不足百年,却一再改朝换代。篡权夺位事件屡次发生。1399年亨利·博林布鲁克建立兰开斯特王朝,称亨利四世。翌年,前王理查德三世被害于蓬特夫拉特城堡。亨利四世
1461年,约翰公爵的长子爱德华带领亲兵战胜王军。即位称四世。约克王朝建立。亨利六世外逃,1465年被俘囚于伦敦塔。1470年4月,亨利六世趁爱德华离开首都之际,重登王位。爱德华逃往尼德兰。几年后卷土重来,1471年夏又创胜绩重获王冠,亨利六世被处死在伦敦塔中。1483年4月,爱德华病死。12岁的爱德华五世即位,由其叔父格罗斯特公爵摄政。同年10月,理查德代侄而立,称三世。爱德华五世及其幼弟尔后遇难。
1485年,亨利·都铎率军在博斯沃思原野击毙理查德三世,都铎王朝建立。由此可见,1399一1485年间的每次改朝换代,都有一具国王的尸体奠基,而为此受牵连危及身家性命、丧爵丢官的王亲贵族更多。无怪乎后人惊呼:15世纪英国高层权力的斗争过于惨烈!在莎士比亚的剧作里,亨利四世饱受遗责,理查德三世被刻画成一头嗜血成性的怪物。
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1. 皇权,东晋政治的核心特点?
东晋政治的特点是士族与皇权结合。
东晋建立后王导被任命为宰相,王敦控制着长江中游,在朝官员也大多与王家有关。至此,王氏在东晋的实力甚至超过皇权,就连司马睿对王敦不满也不得不委曲求全,忍气吞声。故时人谓之“王与马,共天下”,这一在东晋初立就造成的士族力量与皇权平行甚至超越皇权的现象一直影响着东晋王朝,直到其终结。
2. 秦朝皇权至上的表现是什么?
1 确立了“皇帝”称号,皇帝自称“朕”。
2 规定只有皇帝的御印才可以称“玺”,皇帝的“命”为“制”,“令”为“诏”。
3 “天下之事无大小,皆决于上”,皇帝拥有最高权力,集国家权力与一身。
4 国家从中央到地方的主要官吏由皇帝任免,调动军队的虎符由皇帝掌握。
5 “家天下”的皇位继承制。
其实秦始皇统一天下后采取的各项政治措施,都是为了加强中央集权,本质是君主专制,都体现出了皇权至上的色彩
3. 清朝是如何大幅度的提高皇权?
清朝大幅度提高皇权是通过设立军机处来实现的。
军机处是清朝官署名,也称“军机房”、“总理处”,是清朝时期的中枢权力机关,于雍正七年(1729年)因用兵西北而设立。雍正帝以内阁在太和门外,恐漏泄机密,始于隆宗门内设军机房,选内阁中谨密者入值缮写,辅佐皇帝处理政务。
军机处总揽军、政大权,成为执政的最高国家权力机关。军机处完全置于皇帝的直接掌握之下,等于皇帝的私人秘书处。同时,军机处在权力上是执政的最高国家机关,而在形式上始终处于临时机构的地位。
另外,军机处在办公场所和官员设置上没有正式的规定,也无品级和俸禄。军机大臣的职责是“跪受笔录”,完全听命于皇帝。通过设立军机处,国家大事的决策权完全掌握于皇帝一人手中。
军机处的设立,标志着中国封建皇权专制达到顶峰。
4. 为什么中国古代很少出现宗教势力大于王权的现象?
宗教是人类对宇宙的未知探索,以及表达人渴望不灭解脱的追求,进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体,使人对该一神秘产生敬畏及崇拜,从而引申出信仰认知及仪式活动体系,与民间神话一样,其也有自己的神话传说,彼此相互串联,本质是一种精神寄托和终极关怀。
纵观我国古代史不难发现,宗教从未长期大规模的出现宗教势力,更不可能凌驾于皇权之上,究其原因有如下几点:
一、古人眼中的“天下”
自中国周王朝灭商以来,提出了一个叫“天下体系”的概念,这就是所谓的“普天之下 莫非王土,率土之滨,莫非王臣”也就是说,天下都是天子的,天下大一统是天子的根本责任,也是庶民的美好愿望。那么,天下统一就逐渐形成了中华民族的精神内核。
即使是群雄逐鹿,藩镇割据那也只是暂时短期的现象。即使天下纷争,各自分封的霸主也绝不满足于苟安,都以统一天下为己任,所以中国统治阶级就特别讲究自己统治身份的正统,因为这个“天下”的精神内核是民心所向。
二、封建王朝的皇权
在秦始皇统一全国后,为了彰显他的功绩,在取尊号的时候,他认为上古时期的三皇五帝,是至高无上的天神,于是他在三皇五帝中,各取一个字,于是有了皇帝这个尊号。
秦始皇认为用王已经无法显示他那至高无上的权力,这并不是一个简单的取名字而已。它反应的是天下观已经在秦始皇心中,更是让皇权得到加强。从古代的历史来看,帝王他可以迷信,但不会信仰宗教,让宗教干预朝政,迟早这会引起叛乱。
即使在中国兴盛的佛教,依然要服从政治的需要。宗教也需要在朝廷的认可范围内,才可能生存和发展。像黄巾起义和太平天国运动等农民起义中,都带有宗教色彩,结果都是以失败告终。
三、东、西方不同的思考方式
东、西方的思考方式不同,西方更多是在考虑人和神的关系,而中国古人考虑的是人与人的关系,于是就发生了不同的变化。
考虑人和神的关系,更多的是突出神权的作用。考虑人与人的关系,就会出现各种管理系统和统治方式,最后演变成各种灿烂的文化和组织结构。
这就是天下观超越神权的好处,可以包容更多的民族在这个国度中。中国古代能成为统一的多民族国家,这和中华民族不是宗教民族有很大的关系,不是宗教国家,就没有那么多约束。
半闲认为:中国皇权能超越神权,并不是巧合的存在。中央集权制的出现,本身就是为皇权而生的产物,它极大的加强了皇权对国家的作用。一个文明,早期的发展是很重要的,早在先秦时期,中华文化与思想处于百花齐放的状态,优胜劣汰,历史会选择优质文化的来盖过其他的。5. 欧洲古时候教会权力为什么比王权大?
一般来说东正教的首牧是皇帝的附庸,直白的说王权大于教权。
天主教地区是教权大于皇权。国王和教皇是相爱相杀,总之两者既有合作又有斗争,教皇对国王有绝罚权,这点对于国王本人是致命的。基督教一般指新教,属于自主教会,和教皇没有关系,一般出现在宗教改革以后,比如加尔文派。这种当地主教一般也是王权的附庸,但是自主权很大。宗教改革之前,无疑是教皇牛逼.那时候,欧洲国家国王的加冕都要得到教皇承认,因为那时候认为王权来自神的赐福.而且众所周知,那时候,教皇的十字军团横扫欧洲,无比强大.到了后来,马丁.路德的宗教改革道出了资产阶级不愿再为教会控制的决心.君主立宪制的实行,改变了王权的来源.王权不再来自于上帝,而是来自于议会.教会的地位不复存在,王权,代表资产阶级的国王终于真正站在了权利的巅峰.6. 天龙八部天道好还是王权?
天道更好,因为天道是王权升满九阶之后进行进阶,才能够得到的。此外,天道最多可以加成50%的装备基础属性,而王权升满只能加成25%的装备基础属性。
而且王权是可以直接晋升的,不需要任何条件,天道的话还需要开放四根龙柱才能够晋升,这个需要战盟定期开放,一般的话一到两个月左右才开放一次。
7. 中世纪英国王权发展趋势?
15世纪已是中世纪的黄昏,又是英国历史上朝代更替最频繁的时期。从1399年金雀花王朝终结到1485年都铎王朝建立。前后不足百年,却一再改朝换代。篡权夺位事件屡次发生。1399年亨利·博林布鲁克建立兰开斯特王朝,称亨利四世。翌年,前王理查德三世被害于蓬特夫拉特城堡。亨利四世
1461年,约翰公爵的长子爱德华带领亲兵战胜王军。即位称四世。约克王朝建立。亨利六世外逃,1465年被俘囚于伦敦塔。1470年4月,亨利六世趁爱德华离开首都之际,重登王位。爱德华逃往尼德兰。几年后卷土重来,1471年夏又创胜绩重获王冠,亨利六世被处死在伦敦塔中。1483年4月,爱德华病死。12岁的爱德华五世即位,由其叔父格罗斯特公爵摄政。同年10月,理查德代侄而立,称三世。爱德华五世及其幼弟尔后遇难。
1485年,亨利·都铎率军在博斯沃思原野击毙理查德三世,都铎王朝建立。由此可见,1399一1485年间的每次改朝换代,都有一具国王的尸体奠基,而为此受牵连危及身家性命、丧爵丢官的王亲贵族更多。无怪乎后人惊呼:15世纪英国高层权力的斗争过于惨烈!在莎士比亚的剧作里,亨利四世饱受遗责,理查德三世被刻画成一头嗜血成性的怪物。
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