唐雎说信陵君 (古文观止中有哪些适合小学生背诵的名篇)
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2024-01-27
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1. 唐雎说信陵君 ,古文观止中有哪些适合小学生背诵的名篇?
曹刿论战烛之武退秦师兰亭集序归去来辞桃花源记范雎说秦王唐雎说信陵君唐雎不辱使命卜居北山移文(超赞啊)谏太宗十思疏为徐敬业讨武激(超赞,顶)滕王阁序陈情表春夜宴桃李园序吊古战场文陋室铭阿房宫赋师说以上都是名篇啊,要背就要背这种的再有就是曹植的《洛神赋》陶潜的《闲情赋》荀子的《劝学篇》庄子的《逍遥游》(这一定要背啊!!!)《齐物论》忘了是谁的《三都赋》《过秦论》《六国论》等等都很好,中国的国学,博大精深啊、、、望采纳~~
2. 从哪里开始读起比较好?
古籍可分为经、史、子、集四类内容,儒、释、道三大系统,阅读古籍可遵循先易后难、先经典后杂说、先儒后道释、先实用后广博的原则。
我在大学时开始有题主所说的困惑:古籍在哪里找?怎么读古籍?当时我是眉毛胡子一把抓,见书就读,但其中肯定会有方法可循。下面我来说一下自己的一些探索。
经史子集与儒释道经史子集四分法是前人的智慧总结,相对来说比较系统。经即经典,古人必备之书,在古代主要指儒家典籍,如四书五经;史即历史书,如“二十四史”;子,主要包括先秦诸子书籍、道经、佛经等,偏思想类;集,主要指文学作品。
经史子集是对古籍的一种传统分类,如果以现在的视角来看,也可以分为儒释道三大系统。我们知道,佛家有《大藏经》,属于佛经总集,相应的道家有《道藏》,“儒藏”是现在的说法——或者说古代都是以“儒”的视角来给典籍分门别类的,其中就包括经史子集四分法。目前《儒藏》还在编撰中。
古籍、国学基本就在这四类、三系统里。那么从哪里读起呢?
古籍的阅读先易后难大家好理解,如先读诗文,再读诸子百家。此外,这里也需要看读者的年龄,孩子当然就从诗文开始,大人呢,就需要多关注思想类,尤其是儒家思想,比如“四书”里有《大学》,何为“大学”?即大人之学问——从高中开始接触比较合适。
为什么要尤其关注儒家思想?这就涉及到“先儒后道释“。儒,是入世的,注重解决问题,是积极的;道、释是出世的,是人心灵的港湾。相较来说,儒家思想在塑造我们民族性格上起着更重要的作用,所以多读儒家书籍可以更好地了解我们自己。
先经典后杂说就是说,先读公认的“经典”作品,如《庄子》《史记》,如果有精力、时间再读其它的。
另外就是,先读实用的书,如果有时间、精力再去广博见闻,如《博物志》都是些天方夜谭之语,不过对写小说还是有很大帮助的。我想强调的是这里所说的实用不仅指对日常生活有实际用处,如医学类的《本草纲目》很实用,还包含对人的思维、思想有好处,如儒家思想也很实用,而志怪小说就次之了。
而且实用也是相对的、个体化的,如果你学书画,那么书画典籍对你就是实用的,对另外的人来说就是广博见闻类的书。
最后我想说的是,读古籍,最好去读带注释的原著(通篇白话翻译、纯白话翻译没必要),而且要通读,就是要接受原汁原味的作品。别人消化过讲给你的,以及碎片化地读,都会“失真”。只是我们在读古籍时,要注意“通达”、变通、灵活、取舍,要有自己的思考、总结与消化,最重要的是要结合我们这个时代。
总的来说,我认为古籍读得越多越好,多多益善。
以上仅是大概说一下,如果有需要大家可以多交流!
3. 受教诗句?
唐雎谓信陵君曰:“臣闻之曰:事有不可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘者。”
信陵君曰:“何谓也?”
对曰:“人之憎我也,不可不知也;吾憎人也,不可得而知也。
人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。
今君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,此大德也。今赵王自郊迎,卒然见赵王,愿君之忘之也。”
信陵君曰:“无忌谨受教。”
4. 唐雎说信陵君的艺术特色?
在这篇文章中作者用了以物喻人的写作手法。
在写作手法上作者把两个人物放在一场尖锐的矛盾冲突当中,除了通过对话,鲜明地表现他们各自的性格特点外,还用多种形式的对比和衬托来刻画人物。
以情缀文
鲁迅先生说,《史记》“不拘于史法,不囿于字句,发于情,肆于心而为文”(《汉字学史纲要》)。司马迁对信陵君礼贤下士、急人之难的侠义精神非常钦佩,他在《史记太史公自序》里说:“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之。”在本篇中,他连用了一百四十多个“公子”,在公子身上倾注了真挚而又深沉的崇敬爱戴之情,文章中材料的取舍和剪削都从表现感情的需要出发。文章主要写了信陵君一生中的两桩大事,一是救赵,二是存魏,因为这两件事最能表现公子的侠义精神。其他的则一概剪去不提。可是,在文章的开头,作者却兴致勃勃地讲了一个公子与魏王赌棋的故事。说“赌棋”,却又不讲二人棋艺高低、赌注大小、胜负如何,很明显,这些与塑造公子的形象、表现作者的感情关系不大。太史公紧紧抓住不放的是,在“北境传举烽”的危急关头,兄弟二人的神情动作。尽管这个故事总共才一百来字,作者还是剥茧抽丝般地写了魏王的“释”、“恐”、“惊”、“畏”,公子的“止王”、“复博”和从实相告。魏王的胆小无能、心胸狭窄,公子的贤能沉着、襟怀坦白,无不跃然于纸面。
全文不枝不蔓。公子一死,文章理应结束,可是,作者却又横添上两节文字。一节写公子死后,秦如何“攻魏”、“拔二十城”、“虏魏王”、“屠大梁”;一节写高祖对公子的敬佩,“常祠公子”,“为公子置守冢五家”。这里形象地告诉人们:公子是魏国的中流砥柱,公子又是光耀后代、万世景仰的
一颗明星。根据金圣叹的说法,这首尾两处分别运用了“弄引法”和“獭尾法”。所谓“有一段大文字,不好突然便起,且先作一段小文字在前引之。”“一段大文字后,不好寂然便住,更作余波演漾之。”(《读第五才子书法》)作者所以运用这两种写法,则完全是根据表达感情的需要。开头的一个故事是公子的第一个亮相,寄寓了作者强烈的爱憎,鲜明的褒贬,为全篇定下了感情的基调。最后两节文字,是作者不可遏止的感情潮水的余波,是完成公子形象的最后一笔。
5. 降有几种动词?
jiàng
①〈动词〉从高处往下走。《游黄山记》:“一路沿危壁西行,凡再降升。”
②〈动词〉降落;下降。《唐雎不辱使命》:“怀怒未发,休祲降于天。”
③〈动词〉降低;减缓。《送东阳马生序》:“未尝稍降辞色。”
④〈动词〉莅临;光临。《湘夫人》:“帝子降兮北渚。”
⑤〈动词〉降生;出生。《离骚》:“惟庚寅吾以降。”
xiáng
①〈动词〉降服;制服。《信陵君窃符救赵》:“今邯郸旦暮降秦,而魏救不至。”
②〈动词〉投降。《赤壁之战》:“比至南郡,而琮已降。”
6. 带唐字的古风诗词和句子有哪些?
带“唐”字的古风诗词和句子有:
1、 秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。
今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”——刘向撰《唐雎不辱使命》 2、”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”——刘向撰《唐雎不辱使命》
3、 秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”——刘向撰《唐雎不辱使命》
4、安远楼小集,侑觞歌板之姬黄其姓者,乞词于龙洲道人,为赋此《唐多令》。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
5、何处合成愁。离人心上秋。纵芭蕉、不雨也飕飕。都道晚凉天气好,有明月、怕登楼。——吴文英《唐多令·惜别》
6、唐雎谓信陵君曰:“臣闻之曰:事有不可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘者。”——佚名《唐雎说信陵君》
7、唐临为万泉丞。县有囚十数人,皆因未入赋而系。——刘昫《唐临为官》
8、日拱一卒,功不唐捐。
9、纸扇墨客回眸间随口的唐诗传了千年
10、生而幸为东都狼,策马擎枪守大唐
11、唐三:傻丫头,没有什么好可是的。你是人又如何?是魂兽又如何?我只知道,你是我的妹妹。也是,我爱的人。
12、军爷虽已魂归去,重剑替枪守唐魂。
13、何以琛等了赵默笙七年,无邪等了小哥十年,可是我们忘了,悟空等了唐三藏五百年
14、酒入豪肠 七分酿成了月光 剩下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐
15、水墨策马映青山 就映了盛唐一千年
7. 古代讽谏的例子?
石碏谏宠州吁,宫之奇谏假道,邹忌讽齐王纳谏,颜斶说齐王,触龙说赵太后,唐雎说信陵君。-----《左传》、《战国策》
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1. 唐雎说信陵君 ,古文观止中有哪些适合小学生背诵的名篇?
曹刿论战烛之武退秦师兰亭集序归去来辞桃花源记范雎说秦王唐雎说信陵君唐雎不辱使命卜居北山移文(超赞啊)谏太宗十思疏为徐敬业讨武激(超赞,顶)滕王阁序陈情表春夜宴桃李园序吊古战场文陋室铭阿房宫赋师说以上都是名篇啊,要背就要背这种的再有就是曹植的《洛神赋》陶潜的《闲情赋》荀子的《劝学篇》庄子的《逍遥游》(这一定要背啊!!!)《齐物论》忘了是谁的《三都赋》《过秦论》《六国论》等等都很好,中国的国学,博大精深啊、、、望采纳~~
2. 从哪里开始读起比较好?
古籍可分为经、史、子、集四类内容,儒、释、道三大系统,阅读古籍可遵循先易后难、先经典后杂说、先儒后道释、先实用后广博的原则。
我在大学时开始有题主所说的困惑:古籍在哪里找?怎么读古籍?当时我是眉毛胡子一把抓,见书就读,但其中肯定会有方法可循。下面我来说一下自己的一些探索。
经史子集与儒释道经史子集四分法是前人的智慧总结,相对来说比较系统。经即经典,古人必备之书,在古代主要指儒家典籍,如四书五经;史即历史书,如“二十四史”;子,主要包括先秦诸子书籍、道经、佛经等,偏思想类;集,主要指文学作品。
经史子集是对古籍的一种传统分类,如果以现在的视角来看,也可以分为儒释道三大系统。我们知道,佛家有《大藏经》,属于佛经总集,相应的道家有《道藏》,“儒藏”是现在的说法——或者说古代都是以“儒”的视角来给典籍分门别类的,其中就包括经史子集四分法。目前《儒藏》还在编撰中。
古籍、国学基本就在这四类、三系统里。那么从哪里读起呢?
古籍的阅读先易后难大家好理解,如先读诗文,再读诸子百家。此外,这里也需要看读者的年龄,孩子当然就从诗文开始,大人呢,就需要多关注思想类,尤其是儒家思想,比如“四书”里有《大学》,何为“大学”?即大人之学问——从高中开始接触比较合适。
为什么要尤其关注儒家思想?这就涉及到“先儒后道释“。儒,是入世的,注重解决问题,是积极的;道、释是出世的,是人心灵的港湾。相较来说,儒家思想在塑造我们民族性格上起着更重要的作用,所以多读儒家书籍可以更好地了解我们自己。
先经典后杂说就是说,先读公认的“经典”作品,如《庄子》《史记》,如果有精力、时间再读其它的。
另外就是,先读实用的书,如果有时间、精力再去广博见闻,如《博物志》都是些天方夜谭之语,不过对写小说还是有很大帮助的。我想强调的是这里所说的实用不仅指对日常生活有实际用处,如医学类的《本草纲目》很实用,还包含对人的思维、思想有好处,如儒家思想也很实用,而志怪小说就次之了。
而且实用也是相对的、个体化的,如果你学书画,那么书画典籍对你就是实用的,对另外的人来说就是广博见闻类的书。
最后我想说的是,读古籍,最好去读带注释的原著(通篇白话翻译、纯白话翻译没必要),而且要通读,就是要接受原汁原味的作品。别人消化过讲给你的,以及碎片化地读,都会“失真”。只是我们在读古籍时,要注意“通达”、变通、灵活、取舍,要有自己的思考、总结与消化,最重要的是要结合我们这个时代。
总的来说,我认为古籍读得越多越好,多多益善。
以上仅是大概说一下,如果有需要大家可以多交流!
3. 受教诗句?
唐雎谓信陵君曰:“臣闻之曰:事有不可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘者。”
信陵君曰:“何谓也?”
对曰:“人之憎我也,不可不知也;吾憎人也,不可得而知也。
人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。
今君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,此大德也。今赵王自郊迎,卒然见赵王,愿君之忘之也。”
信陵君曰:“无忌谨受教。”
4. 唐雎说信陵君的艺术特色?
在这篇文章中作者用了以物喻人的写作手法。
在写作手法上作者把两个人物放在一场尖锐的矛盾冲突当中,除了通过对话,鲜明地表现他们各自的性格特点外,还用多种形式的对比和衬托来刻画人物。
以情缀文
鲁迅先生说,《史记》“不拘于史法,不囿于字句,发于情,肆于心而为文”(《汉字学史纲要》)。司马迁对信陵君礼贤下士、急人之难的侠义精神非常钦佩,他在《史记太史公自序》里说:“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之。”在本篇中,他连用了一百四十多个“公子”,在公子身上倾注了真挚而又深沉的崇敬爱戴之情,文章中材料的取舍和剪削都从表现感情的需要出发。文章主要写了信陵君一生中的两桩大事,一是救赵,二是存魏,因为这两件事最能表现公子的侠义精神。其他的则一概剪去不提。可是,在文章的开头,作者却兴致勃勃地讲了一个公子与魏王赌棋的故事。说“赌棋”,却又不讲二人棋艺高低、赌注大小、胜负如何,很明显,这些与塑造公子的形象、表现作者的感情关系不大。太史公紧紧抓住不放的是,在“北境传举烽”的危急关头,兄弟二人的神情动作。尽管这个故事总共才一百来字,作者还是剥茧抽丝般地写了魏王的“释”、“恐”、“惊”、“畏”,公子的“止王”、“复博”和从实相告。魏王的胆小无能、心胸狭窄,公子的贤能沉着、襟怀坦白,无不跃然于纸面。
全文不枝不蔓。公子一死,文章理应结束,可是,作者却又横添上两节文字。一节写公子死后,秦如何“攻魏”、“拔二十城”、“虏魏王”、“屠大梁”;一节写高祖对公子的敬佩,“常祠公子”,“为公子置守冢五家”。这里形象地告诉人们:公子是魏国的中流砥柱,公子又是光耀后代、万世景仰的
一颗明星。根据金圣叹的说法,这首尾两处分别运用了“弄引法”和“獭尾法”。所谓“有一段大文字,不好突然便起,且先作一段小文字在前引之。”“一段大文字后,不好寂然便住,更作余波演漾之。”(《读第五才子书法》)作者所以运用这两种写法,则完全是根据表达感情的需要。开头的一个故事是公子的第一个亮相,寄寓了作者强烈的爱憎,鲜明的褒贬,为全篇定下了感情的基调。最后两节文字,是作者不可遏止的感情潮水的余波,是完成公子形象的最后一笔。
5. 降有几种动词?
jiàng
①〈动词〉从高处往下走。《游黄山记》:“一路沿危壁西行,凡再降升。”
②〈动词〉降落;下降。《唐雎不辱使命》:“怀怒未发,休祲降于天。”
③〈动词〉降低;减缓。《送东阳马生序》:“未尝稍降辞色。”
④〈动词〉莅临;光临。《湘夫人》:“帝子降兮北渚。”
⑤〈动词〉降生;出生。《离骚》:“惟庚寅吾以降。”
xiáng
①〈动词〉降服;制服。《信陵君窃符救赵》:“今邯郸旦暮降秦,而魏救不至。”
②〈动词〉投降。《赤壁之战》:“比至南郡,而琮已降。”
6. 带唐字的古风诗词和句子有哪些?
带“唐”字的古风诗词和句子有:
1、 秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。
今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”——刘向撰《唐雎不辱使命》2、”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”——刘向撰《唐雎不辱使命》
3、 秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”——刘向撰《唐雎不辱使命》
4、安远楼小集,侑觞歌板之姬黄其姓者,乞词于龙洲道人,为赋此《唐多令》。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
5、何处合成愁。离人心上秋。纵芭蕉、不雨也飕飕。都道晚凉天气好,有明月、怕登楼。——吴文英《唐多令·惜别》
6、唐雎谓信陵君曰:“臣闻之曰:事有不可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘者。”——佚名《唐雎说信陵君》
7、唐临为万泉丞。县有囚十数人,皆因未入赋而系。——刘昫《唐临为官》
8、日拱一卒,功不唐捐。
9、纸扇墨客回眸间随口的唐诗传了千年
10、生而幸为东都狼,策马擎枪守大唐
11、唐三:傻丫头,没有什么好可是的。你是人又如何?是魂兽又如何?我只知道,你是我的妹妹。也是,我爱的人。
12、军爷虽已魂归去,重剑替枪守唐魂。
13、何以琛等了赵默笙七年,无邪等了小哥十年,可是我们忘了,悟空等了唐三藏五百年
14、酒入豪肠 七分酿成了月光 剩下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐
15、水墨策马映青山 就映了盛唐一千年
7. 古代讽谏的例子?
石碏谏宠州吁,宫之奇谏假道,邹忌讽齐王纳谏,颜斶说齐王,触龙说赵太后,唐雎说信陵君。-----《左传》、《战国策》
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