这个世界上有没有鬼(为什么头条里总有一些不认识的人关注你)
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2024-02-08
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1. 这个世界上有没有鬼,为什么头条里总有一些不认识的人关注你?
这个世界人生百态,有的人在喷,有的人在赞,有的人在品,有的人在沉默中关注着你…
喷的人大家刷屏的时候都领教过。不论你说出什么观点,什么道理,不管正确与否,他总能找相反东西喷你。喷的你是一无是处,体无完肤,让你读后有点喘不上气的感觉。对待这类型的人,有的网友特认真,跟人家反驳,而最终结果干惹一肚子气。因为喷子是专业水平,一辈子都在杠杠。所以一般人你真不是人家对手。对于这样,最好你甘拜下风,呵呵就得了。
对于点赞的,那是对你的肯定。他们一般看到精彩、丰富合心意的东西。都会高兴地给你一个赞,让你心生暖意,鼓励你继续干下去,值得尊重的网友。
发表品评网友就不一而一足:有的对你肯定,有的抒发内心感受,有的对你内容修正、补充,有的让你答疑解惑,有的对你的反驳…但大部分都是与你友好、互动的。有时间和精力要尽量一一回复。
还有这么一种:不发表任何信息言论,没有任何资料,但一直在关注你。这部分人不是题主所疑惑是不是特务,是不是中情局的,是不是有什么特殊目的人,在阴暗角落里虎视耽耽着你?负责任告诉你,这部分人是刷屏的绝对多数人,他们是大数据消费的主力军。他们是在默默无闻地创造了创造着历史,推动着世界第二大经济体在快速运转的主力军。他们占刷屏人的70%多,一直在看、一直在关注。看到高兴时也乐、看到伤心也落泪。喜、怒、哀、乐也表现淋漓尽致。但他们就是悄悄刷上、悄悄地退出,在屏幕上不透露一点痕迹。这部分人性格沉稳,喜怒哀乐不会常挂在嘴边,他们加入微信群,朋友圈也很少发言、很少晒东西。他们大多是40岁以上的人,经历人生好多大是大非,阅历深、见得世面广。大部分都是成熟的人,看到好多网友发的小儿科东西都是一扫而过,没必要细评细品。同时有很强去伪存真能力,能够发现你发的东西虚伪表演成份有多少,所以人家也不必太认真耶,呵呵中消磨时光而已。所以题主大可不必惊慌失措,以已之心去度别人心思,有时会犯简单的逻辑错误的!
2. 怎么理解每个人都是千神千鬼的集合体这句话?
谢邀答题。
人是一个矛盾耦合体。心里边既装着魔鬼,也活着天使。世界上象佛教、基督教之类宗教的兴起,就是为了拯救天使,驱除魔鬼,教导人们“苦海无边,回头是岸”,积极修行,受戒祛妄,向上向善,开拓美好人生。
当正能压邪,人是善.人,天使。当邪能胜正,人是恶人,魔鬼。天使、魔鬼往往在一念之间。所以,我们自小要接受“轨物范世”的家训教育,上了学要接受思想品德的再造教育,走上了社会还要接受精神文明的提升教育。……练好精气神,抵御恶邪门。
一切的一切,无不为的是能汲取正能量的加持,让人活得人更像人,而不是像鬼,获取一份人生最为珍贵的礼物:尊严。所以,人的生命中所要战胜的最大“敌人”就是自己,人的生命真的是一场一直进行着的天使与魔鬼的较量!让我们感悟生命,做好自己,寻找生命的真谛吧!
3. 我国历史上还有哪些未解之谜?
中国古代最传奇的人物老子,最后去向了哪里?
关于老子的行踪,《史记》曾有过这样的记载:“至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。”
春秋时期,各路诸侯都想得到代表权力的九鼎,在那个只有石头、竹片、木板记录的时代,能够被铸造在大鼎上的信息,必然十分重要。在宫廷高层耳中流传着这样一个传说:周国有一幅意义非凡的图,那副图上隐含着全世界的宝藏,藏宝图铸造在了九个铜鼎之上,而那些鼎早就在战乱中被损毁或者消失了。但是已经有人把鼎藏宝图的信息撰写到木头上了,可以说,谁得到了这些资料,谁就拥有了天下的藏宝图。这幅图名曰:《山海图》。画有此图的书籍被秘密的保存在大周的国家图书馆中。而觊觎天下宝藏的各路诸侯早就按捺不住了。
为此,还有人不惜发动政变,当时,王子朝勾结起楚国想要发动军事政变,却被政府军队挫败。王子朝眼看政变失败,就想着赶快得到这份藏宝图。于是,周朝的国家图书馆失守了,守馆的全是文人之辈,见了兵丁,全无抵抗之力。其他的图书馆工作人员见丢了许多国宝级的书籍,担心招来杀身之祸,纷纷逃命去了,而作为图书馆管理人员的老子则留了下来,把所有责任都揽在自己身上。知道原委的周敬王也没有为难老子,只是以工作失职罪,罢黜他的职位。
这谋反的王子朝也是个倒霉样,派人用车拉着抢来的藏宝图,边走边藏,企图到楚国的时候跟楚王谈条件,想卖个好价钱,哪不妨,天有不测风云,他们一行人都还没到楚国都城,老楚王就驾鹤西去了。楚国 一日无主,各个皇子之间开始争权夺利,楚国乱作一团,而王子朝则在动乱丢了性命。
这《山海图》具有传国玉玺的功效,谁能得到它,谁就是正统王朝的统治者,它是身份的象征,在那个没有造纸术的时代,它具有唯一性,是一个政党合法性的象征。
老子丢了公务员的官职以后,又一看周朝气数不多,有些心灰意冷。于是,准备云游四方。要说这古人,也是仙气飘飘,老子选了一头青牛,乘坐向西而去。到了边关,遇到一个人,这个人名叫尹喜,是函谷关的领导。那时候的古人喜欢望天看气之术。尹喜也算是有些修为的人,夜观天象,发现紫气东来,顿时心中大喜,这是要有大贵人出现啊。
果不其然,第二天,正在关口张望的尹喜,远远的看见有一位长须老者,仙风道骨,乘坐青牛,缓缓朝边关走来。先是天象吉祥,再是行者非凡,尹喜以礼相待。软磨硬泡,一直对老子以高人相称,再以通关文牒扣押为由,只求高人指点一二。老子见对方也算虔诚,于是让尹喜找来一块布,尹喜先是狐疑,后是恍然大悟,只见老子提笔引墨,气定神闲,其间不知过了多少时日,只见一大块布上洋洋洒洒的写满了修身之道。尹喜如获至宝,泪眼朦胧,连连道谢。这词只因天上有,人间难得有人闻。
之后,老子就好像从历史的长河中蒸发了一样,也有可能尹喜已经完全沉浸在这得道高人修身处世之道中不能自拔,竟然连老子去向了何方都不知晓。
关于老子的去向之谜,后世也有很多猜想:猜想一、甘肃河西说
在唐太宗所修的《氏族志》中有云:李氏凡十三望,以陇西为第一。于是江湖上就有天下李氏出陇西的说法。在班固的《汉书.艺文志》有记载:老子入关西去,尹喜“去吏而从之”且“俱之游流沙之西。按照这一说法,当时的边关领导人尹喜被老子的哲学思想所感化,所以放弃了官职,一路传道,甚至到了甘肃河西的居延地区。他们当时的走的路线大概是这样的:取道函谷过大散关,路经陕西宝鸡入甘肃,跨天水、陇西、临洮、兰州、酒泉等多个地方,后来又回到陕西邑,定居临洮,最后终于东山。
猜想二、绕路隐居说
当时的老子西出函谷关,只是放了个烟雾弹。为了表明自己对于周朝的忠诚,他一直朝着秦国的方向走,也就是西边,但突然想到秦国只是周朝的盟国,还是算了,直接在自己的祖国更好。所以又半道折返,经过卢氏,又到栾川,最后在洛宁仙逝。今天在洛宁县城东边5公里寿安山南麓有祖师墓,也就是道家祖师的墓地。另有一古竹书记载老子墓周围的情形:老子葬寿鞍(同“安”)山,其周所四龙围绕。现在的祖师墓四周确实有四条深谷,宛如四条巨龙环绕。
另外一种猜想是根据老君山的来历,如今的老君山上有残碑记载,在周围还有老君河、老君庙以及庙会都是为纪念老子所出现的。
猜想三、回乡隐居说
老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县,跟孔子的故居曲阜不远。当时的百家争鸣的气象盛行,作为做学问的孔子来拜访老子,互相探讨学问也十分正常。也是就是著名的“孔子问礼”。两个大学问家进行学术探讨,被当时的权威书籍记载下来也不足为奇。
在公元前523年的一天,孔子获得鲁国国君的许可之后,不远千里赴东周,来向老子请教礼仪之事,也是算当时的一个跨国学术会议,只不过是两人论道。
老子听说孔子不远千里而来,一路风尘仆仆,只为见自己这个隐居的老人,非常高兴,两人彻夜长谈。后来老子带着孔子去认识周朝的著名音乐家苌弘,让苌弘教了孔子几首小曲;又带着他去看了周国的教育基地和祭祀礼仪。
学习期间,孔子获益良多,才短短数天,两人就已经惺惺相惜。很快就到了临别之时,纵有万千不舍,但对方事务缠身,也没办法。老子决定去送送孔丘,到了孔丘住的酒店门前。老子开口了:“我听说有钱人,在跟朋友临别之时,会送一点盘缠;大仁大义者,会送朋友些祝福。我就是一介平民,没有钱,但能送你几句好朋友之间的真心话。”“在今天这个世道,一个聪明深察的人几乎近于死的原因,就是他好议论人的不是;一个博辩广大的人却身处危险的境地,就是因为他好揭露人的丑恶。做儿子的不要有自己独到的见解,做人臣子的也不要有自己独到的见解。”
两人依依不舍,老子一直把送孔丘到了黄河边才止住脚步。但送君千里终须一别。两人在临别之际,进行了思维火花碰撞,孔子一直疑惑如何修身齐家治国平天下?
而老子则言:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也”。水之所以能无孔不入,利于不败之地,是因为它能屈能伸,以柔克刚。
孔子恍然大悟,两人就此作别,回到鲁国,当着学生的面称赞:“我所见到的老子,不愧是人间真龙,学识深不可测,渊博无底,思想高度人间难得,能屈能伸,是这世间的大贤之人啊。这样的老师,令我佩服得五体投地。”从此,两人之间的论道传为美谈。
经书一部传千古,秋月几回觅老聃?
这样一位先贤,在我们浩渺的历史长河中为炎黄子孙们留下无尽的精神财富,在数千载的回望中,后人是深怀感激还是满腔崇敬呢?4. 自古以来的文学作品中为什么很多有女鬼?
好像这个问题我也提出过,因为感兴趣也认真的想了想,觉得这种文化艺术现象值得探讨一下。现在就来谈谈自己的看法:
一、从艺术创作角度上讲,选择女性更有张力和可塑性。一般而言,男性妖魔鬼怪都是神通广大,威力无比的。恶魔化的男性更是张狂之极,可是即使有毁天灭地的本领,观众在欣赏过程中,也会越来越有审美疲劳感。为了有新奇感,男性妖魔鬼怪便向残忍方向发展,甚至到恶心的状态。这一点在欧美的恐怖惊悚片中表现得更为尤甚。
而采用女性角色,就在创作方向和思路上,开拓了一片新的领域。女性相比男性而言,有更多的不同之处。这就更容易塑造出与众不同的形象来,从而给观众耳目一新的感觉。
二、从心理角度上讲,反差巨大,更有冲击性。首先,观众对女性都有一个普遍的认识,她们温柔、美丽、可爱、弱小。而女性一旦被妖魔化,所呈现出来的视觉效果,将具有超乎寻常的震撼。这种冲击力将会给观众带来深刻的印象,甚至会产生一些心理暗示作用,这正是创作者所希望达到的。
三、从女性角度上讲,可以为女性正言。当今女性在社会和生活中,各个方面都有了极大的提升。但是在某些地方,仍然存在着歧视女性,残害女性的事件和现象,其中可能还有男权主义思想在作怪。创作者通过这种别致的艺术形式,让人们在潜意识中产生敬畏恐怕感。同时也传达出作者的思想观点。在我国的恐怖片中,有很多的女性恐怕角色,他们都是招受无缘的迫害而死。作者赋予她们超能量,让她们把所有的不满尽情的发泄出来。这不得不说是在为女性发声。
四、从社会意义上讲,更令人深思。女性妖魔化,会让更多的人尤其是男性,借此得以反省自己的行为和认识。时代在发展,对女性不应有的歧视和待遇,也应该消除了。这是文明社会的一种趋势,也是人类文化发展的需求。所以恐怖片的女性恶魔角色,大多具有深厚的社会意义。
同样的道理,在恐怖惊悚片中,也出现了孩子和老人的妖魔化角色,这都折射出特定社会和现实生活中,那种不公平甚至是丧失人性的现象。你觉得我说的对吗?欢迎留言说出你不同的见解。
(图片来源网络,如有不适联系删除)
5. 为什么要来到这个世界?
智彗生命只有一次是无价的,所以智彗生命的共性是用各种形势保命,比如进食,逃生,自卫等,对一部人来说,即是生活质量不高或者生存条件恶劣,都不会放弃无价之宝生命,(为信仰献身和精神失常者不在此列)
6. 人能从镜子中辨别出自己?
哲学领域有三个经典的问题:我是谁,我从哪里来,我要到哪里去。
其中想要知道我是谁,首先要具备自我认识能力,也就是说,我知道我和别人不一样。虽然这个问题看起来很简单,但实际上很多生物并没有自我意识。
那么,什么样的生物具有自我意识呢?科学家们曾经做过一个镜子实验。
镜子实验1970年,科学家戈登盖洛普基对不同的生物做过一系列的镜子实验,实验中,他会向实验的动物身上标记上两个没有任何味道的彩色斑点,然后再将一面镜子移到该生物面前。
如果生物通过镜子,能够意识到该斑点出现在自己身上,那么就认为该生物具有自我认知能力;如果该生物通过镜子,不能意识到斑点出现在自己身上,反而把镜子中的“自己”当成别的生物,那么生物学家就会认为该生物不具有自我认知能力。
目前,科学家发现所有类人猿种,也就是人类的近亲都能通过镜子实验,除此之外还有欧洲喜鹊、大象、猕猴、瓶鼻海豚以及逆戟鲸通过了镜子实验。
我们熟悉的狗狗、猫猫均为通过镜子实验,也就是说,当你家狗狗在照镜子时,他并不知道那是它自己,反而会以为那是另一只狗狗。
目前,镜子实验有许多争议,认为有些生物虽然没有通过镜子实验,但并不代表着它们没有演化出自我意识,可能有些生物的视觉不好;或者从未接触过镜子,又对身上的斑点没反应的生物。
但总而言之,镜子实验还是筛选出了一批没有自我意识的生物。比如:人类的婴儿,以及自闭症患者。
婴儿时期的人类,并没有自我意识,而且它们使用的语言,也很少带有“我”,取而代之的是:“宝宝饿了”,”宝宝想喝水”等比较宽泛的词语。
一直到18个月之后,婴儿才逐渐意识到“我”的存在,才能够正确使用词汇“我”,以及知道镜子中的生物是自己。这个时期,就是婴儿的自我意识建立时期。
而自闭症患者,以及其他一些脑部疾病患者,由于缺乏自我意识,因此无法通过镜子实验。
那么问题来了,自我意识究竟是怎么产生的呢?
自我意识的产生我们知道,自我意识的产生离不开大脑,但大脑的哪段区域控制着人类的自我意识呢?科学家研究发现,可能是大脑中的镜像神经元在起作用。
比较尴尬的是,目前科学家连镜像神经元有多少个还不知道。我们只知道,当生物在照镜子时,大脑中的镜像神经元会根据镜子中的动作,以及自己的动作,这两个信息来整合,如果这两个信息完全一致,那么我们就会知道,镜子中的人是我。
比如:《红楼梦》中刘姥姥从未照过镜子,当她第一次照镜子时,看到镜子中有一个戴花的老人,她忍不住问对方这里是哪里。但是当她做了几个动作之后,她发现镜子里的动作和自己一致,因此她知道了这是镜子,里面的人也是自己。
我们现在还有一个问题没有解决,那就是:镜像神经元是如何判断镜子中的动作和自己的动作一致呢?
科学家们曾经做过一个实验,实验中,他们把一根细小的电线连接到猴子的大脑区域,监控器上会记录下该猴子的反应电波。
研究发现,每当猴子移动某一项东西时,猴子的大脑里会释放一些电信号,而当研究人员移动某一项东西时,猴子大脑也会释放一些电信号,而且这两者的电信号完全相同。也就是说,当猴子看到一个动作时和猴子自己做这个动作时,它们的神经元就会兴奋。
也就是说,猴子从外界接受到的信息,会和自己亲身体会到的信息一致,都会引起同一个神经元兴奋。因此它们可以将两者关联起来,这就是学习能力和共情能力。
既然猴子看到人做动作,和自己做动作都能引起同一个神经元兴奋,那么猴子为什么不会把人类当成是镜子中的自己呢?其实这是因为,在复杂的大脑中,神经元能探测到更为复杂的特征,比如:脸部的表情和肢体语言。也就是说,即使人类模仿的再像,也总有一些差异,而猴子可以通过这些差异判断出这不是自己。
猴子判断对方是不是自己的过程,就是自我意识的过程。事实上,正是因为我们人类存在着自我意识,我们才拥有了如此复杂的文明,比如:羞耻感,荣誉感,自我成就感。
以及明白了:我是谁,从自我意识角度判断,我就是区别于其他生物的一种存在。
7. 你听过哪些鬼故事?
说到鬼故事,最经典的肯定是蒲松龄先生的《聊斋志异》啦,书中有很多光怪陆离的故事,用鬼狐喻人世,是相当不错的一本书,建议大家看一看。下面推荐其中一篇,名字叫《布客》。
长清县的某人,客居在泰安,以买卖布匹为生。他听闻有个精通星运命理的术士算卦非常准,于是花钱请这个人给自己也算一卦。术士问了某人的生辰八字,推算之后说:“如今你的运数非常糟糕,速速回老家准备后事去吧。”
某人害怕极了,收拾好行装,踏上回长清的路。半路上遇到一个同路人,短衣打扮,看着像是官府中的小吏。三言两语搭上了话,而且相谈比较愉快,于是搭伴而行。每到吃饭的时候,某人都招呼短衣人一块吃,这让短衣人非常感激。某人打听他有何公干,短衣人说:“我正要到长清县去捉人。”某人一听是去自己的老家抓人,顿时来了兴趣,又问去捉谁。
短衣人从怀中拿出一本名册让某人看。某人打开名册,不由得大吃一惊,原来第一个名字就是自己,害怕地说:“为什么要捉拿我呢?”短衣人说:“我不是活人,乃是阎王的差役,想必是你的寿数已尽了。”某人听完此话非常难过,痛哭流涕地恳求短衣人救救自己。短衣人说:“万事都有定数,我救不了你。但是名册上的人很多,要捉齐了也需要一段时日,你赶紧回家,料理好没办完的事情,我最后一个捉你,这也算是报答对你的感激之情了。”他们两个继续往前走,又被一条河水拦住去路,河上虽然有桥,但是因年久失修毁坏了,行人都不得不艰难地淌水过河。短衣人说:“你即将要死了,一文钱都带不走,请你尽快在这里建一座桥,以方便过往的行人。虽然会花费不少钱财,但是这对你来说未必没有一点点好处。”
某人于是同意了,他回到家里,将事情的来龙去脉告诉妻子,让妻子准备自己的后事。并且抓紧时间找能工巧匠把桥建好了。某人办完这些事以后,就只等着短衣人来捉。没想到日子过了很久,短衣人还是没有来,这使得某人疑惑不解。有一天,短衣人忽然来了,说道:“我已经把你建桥的事情上报给了阴间的长官,长官说这一善举可以使你的寿命得到延长。如今你的名字已经从名册上除去了,特地来跟你说一声。“某人听此言,千恩万谢地送走了短衣人。
某人始终不忘鬼差役的恩德,后来专程去了泰安,带着酒水和纸钱,呼唤着鬼差役的名字烧纸祭奠。忽然,鬼差役行色匆匆地出现在某人面前,说道:”你差一点儿就把我害了!幸好刚才冥司在处理事情没有听见。否则,还以为我收了谁的好处呢!你快走吧。“于是送某人走了没几步,又对某人说:”请你以后不要再来了,如果我有公务去北方的话,一定会绕路去拜访的。“说完就消失不见了。
故事讲完了,看其他故事的话,欢迎莅临我的主页。
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2. 怎么理解每个人都是千神千鬼的集合体这句话?
谢邀答题。
人是一个矛盾耦合体。心里边既装着魔鬼,也活着天使。世界上象佛教、基督教之类宗教的兴起,就是为了拯救天使,驱除魔鬼,教导人们“苦海无边,回头是岸”,积极修行,受戒祛妄,向上向善,开拓美好人生。
当正能压邪,人是善.人,天使。当邪能胜正,人是恶人,魔鬼。天使、魔鬼往往在一念之间。所以,我们自小要接受“轨物范世”的家训教育,上了学要接受思想品德的再造教育,走上了社会还要接受精神文明的提升教育。……练好精气神,抵御恶邪门。
一切的一切,无不为的是能汲取正能量的加持,让人活得人更像人,而不是像鬼,获取一份人生最为珍贵的礼物:尊严。所以,人的生命中所要战胜的最大“敌人”就是自己,人的生命真的是一场一直进行着的天使与魔鬼的较量!让我们感悟生命,做好自己,寻找生命的真谛吧!
3. 我国历史上还有哪些未解之谜?
中国古代最传奇的人物老子,最后去向了哪里?
关于老子的行踪,《史记》曾有过这样的记载:“至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。”
春秋时期,各路诸侯都想得到代表权力的九鼎,在那个只有石头、竹片、木板记录的时代,能够被铸造在大鼎上的信息,必然十分重要。在宫廷高层耳中流传着这样一个传说:周国有一幅意义非凡的图,那副图上隐含着全世界的宝藏,藏宝图铸造在了九个铜鼎之上,而那些鼎早就在战乱中被损毁或者消失了。但是已经有人把鼎藏宝图的信息撰写到木头上了,可以说,谁得到了这些资料,谁就拥有了天下的藏宝图。这幅图名曰:《山海图》。画有此图的书籍被秘密的保存在大周的国家图书馆中。而觊觎天下宝藏的各路诸侯早就按捺不住了。
为此,还有人不惜发动政变,当时,王子朝勾结起楚国想要发动军事政变,却被政府军队挫败。王子朝眼看政变失败,就想着赶快得到这份藏宝图。于是,周朝的国家图书馆失守了,守馆的全是文人之辈,见了兵丁,全无抵抗之力。其他的图书馆工作人员见丢了许多国宝级的书籍,担心招来杀身之祸,纷纷逃命去了,而作为图书馆管理人员的老子则留了下来,把所有责任都揽在自己身上。知道原委的周敬王也没有为难老子,只是以工作失职罪,罢黜他的职位。
这谋反的王子朝也是个倒霉样,派人用车拉着抢来的藏宝图,边走边藏,企图到楚国的时候跟楚王谈条件,想卖个好价钱,哪不妨,天有不测风云,他们一行人都还没到楚国都城,老楚王就驾鹤西去了。楚国 一日无主,各个皇子之间开始争权夺利,楚国乱作一团,而王子朝则在动乱丢了性命。
这《山海图》具有传国玉玺的功效,谁能得到它,谁就是正统王朝的统治者,它是身份的象征,在那个没有造纸术的时代,它具有唯一性,是一个政党合法性的象征。
老子丢了公务员的官职以后,又一看周朝气数不多,有些心灰意冷。于是,准备云游四方。要说这古人,也是仙气飘飘,老子选了一头青牛,乘坐向西而去。到了边关,遇到一个人,这个人名叫尹喜,是函谷关的领导。那时候的古人喜欢望天看气之术。尹喜也算是有些修为的人,夜观天象,发现紫气东来,顿时心中大喜,这是要有大贵人出现啊。
果不其然,第二天,正在关口张望的尹喜,远远的看见有一位长须老者,仙风道骨,乘坐青牛,缓缓朝边关走来。先是天象吉祥,再是行者非凡,尹喜以礼相待。软磨硬泡,一直对老子以高人相称,再以通关文牒扣押为由,只求高人指点一二。老子见对方也算虔诚,于是让尹喜找来一块布,尹喜先是狐疑,后是恍然大悟,只见老子提笔引墨,气定神闲,其间不知过了多少时日,只见一大块布上洋洋洒洒的写满了修身之道。尹喜如获至宝,泪眼朦胧,连连道谢。这词只因天上有,人间难得有人闻。
之后,老子就好像从历史的长河中蒸发了一样,也有可能尹喜已经完全沉浸在这得道高人修身处世之道中不能自拔,竟然连老子去向了何方都不知晓。
关于老子的去向之谜,后世也有很多猜想:猜想一、甘肃河西说
在唐太宗所修的《氏族志》中有云:李氏凡十三望,以陇西为第一。于是江湖上就有天下李氏出陇西的说法。在班固的《汉书.艺文志》有记载:老子入关西去,尹喜“去吏而从之”且“俱之游流沙之西。按照这一说法,当时的边关领导人尹喜被老子的哲学思想所感化,所以放弃了官职,一路传道,甚至到了甘肃河西的居延地区。他们当时的走的路线大概是这样的:取道函谷过大散关,路经陕西宝鸡入甘肃,跨天水、陇西、临洮、兰州、酒泉等多个地方,后来又回到陕西邑,定居临洮,最后终于东山。
猜想二、绕路隐居说
当时的老子西出函谷关,只是放了个烟雾弹。为了表明自己对于周朝的忠诚,他一直朝着秦国的方向走,也就是西边,但突然想到秦国只是周朝的盟国,还是算了,直接在自己的祖国更好。所以又半道折返,经过卢氏,又到栾川,最后在洛宁仙逝。今天在洛宁县城东边5公里寿安山南麓有祖师墓,也就是道家祖师的墓地。另有一古竹书记载老子墓周围的情形:老子葬寿鞍(同“安”)山,其周所四龙围绕。现在的祖师墓四周确实有四条深谷,宛如四条巨龙环绕。
另外一种猜想是根据老君山的来历,如今的老君山上有残碑记载,在周围还有老君河、老君庙以及庙会都是为纪念老子所出现的。
猜想三、回乡隐居说
老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县,跟孔子的故居曲阜不远。当时的百家争鸣的气象盛行,作为做学问的孔子来拜访老子,互相探讨学问也十分正常。也是就是著名的“孔子问礼”。两个大学问家进行学术探讨,被当时的权威书籍记载下来也不足为奇。
在公元前523年的一天,孔子获得鲁国国君的许可之后,不远千里赴东周,来向老子请教礼仪之事,也是算当时的一个跨国学术会议,只不过是两人论道。
老子听说孔子不远千里而来,一路风尘仆仆,只为见自己这个隐居的老人,非常高兴,两人彻夜长谈。后来老子带着孔子去认识周朝的著名音乐家苌弘,让苌弘教了孔子几首小曲;又带着他去看了周国的教育基地和祭祀礼仪。
学习期间,孔子获益良多,才短短数天,两人就已经惺惺相惜。很快就到了临别之时,纵有万千不舍,但对方事务缠身,也没办法。老子决定去送送孔丘,到了孔丘住的酒店门前。老子开口了:“我听说有钱人,在跟朋友临别之时,会送一点盘缠;大仁大义者,会送朋友些祝福。我就是一介平民,没有钱,但能送你几句好朋友之间的真心话。”“在今天这个世道,一个聪明深察的人几乎近于死的原因,就是他好议论人的不是;一个博辩广大的人却身处危险的境地,就是因为他好揭露人的丑恶。做儿子的不要有自己独到的见解,做人臣子的也不要有自己独到的见解。”
两人依依不舍,老子一直把送孔丘到了黄河边才止住脚步。但送君千里终须一别。两人在临别之际,进行了思维火花碰撞,孔子一直疑惑如何修身齐家治国平天下?
而老子则言:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也”。水之所以能无孔不入,利于不败之地,是因为它能屈能伸,以柔克刚。
孔子恍然大悟,两人就此作别,回到鲁国,当着学生的面称赞:“我所见到的老子,不愧是人间真龙,学识深不可测,渊博无底,思想高度人间难得,能屈能伸,是这世间的大贤之人啊。这样的老师,令我佩服得五体投地。”从此,两人之间的论道传为美谈。
经书一部传千古,秋月几回觅老聃?
这样一位先贤,在我们浩渺的历史长河中为炎黄子孙们留下无尽的精神财富,在数千载的回望中,后人是深怀感激还是满腔崇敬呢?4. 自古以来的文学作品中为什么很多有女鬼?
好像这个问题我也提出过,因为感兴趣也认真的想了想,觉得这种文化艺术现象值得探讨一下。现在就来谈谈自己的看法:
一、从艺术创作角度上讲,选择女性更有张力和可塑性。一般而言,男性妖魔鬼怪都是神通广大,威力无比的。恶魔化的男性更是张狂之极,可是即使有毁天灭地的本领,观众在欣赏过程中,也会越来越有审美疲劳感。为了有新奇感,男性妖魔鬼怪便向残忍方向发展,甚至到恶心的状态。这一点在欧美的恐怖惊悚片中表现得更为尤甚。
而采用女性角色,就在创作方向和思路上,开拓了一片新的领域。女性相比男性而言,有更多的不同之处。这就更容易塑造出与众不同的形象来,从而给观众耳目一新的感觉。
二、从心理角度上讲,反差巨大,更有冲击性。首先,观众对女性都有一个普遍的认识,她们温柔、美丽、可爱、弱小。而女性一旦被妖魔化,所呈现出来的视觉效果,将具有超乎寻常的震撼。这种冲击力将会给观众带来深刻的印象,甚至会产生一些心理暗示作用,这正是创作者所希望达到的。
三、从女性角度上讲,可以为女性正言。当今女性在社会和生活中,各个方面都有了极大的提升。但是在某些地方,仍然存在着歧视女性,残害女性的事件和现象,其中可能还有男权主义思想在作怪。创作者通过这种别致的艺术形式,让人们在潜意识中产生敬畏恐怕感。同时也传达出作者的思想观点。在我国的恐怖片中,有很多的女性恐怕角色,他们都是招受无缘的迫害而死。作者赋予她们超能量,让她们把所有的不满尽情的发泄出来。这不得不说是在为女性发声。
四、从社会意义上讲,更令人深思。女性妖魔化,会让更多的人尤其是男性,借此得以反省自己的行为和认识。时代在发展,对女性不应有的歧视和待遇,也应该消除了。这是文明社会的一种趋势,也是人类文化发展的需求。所以恐怖片的女性恶魔角色,大多具有深厚的社会意义。
同样的道理,在恐怖惊悚片中,也出现了孩子和老人的妖魔化角色,这都折射出特定社会和现实生活中,那种不公平甚至是丧失人性的现象。你觉得我说的对吗?欢迎留言说出你不同的见解。
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5. 为什么要来到这个世界?
智彗生命只有一次是无价的,所以智彗生命的共性是用各种形势保命,比如进食,逃生,自卫等,对一部人来说,即是生活质量不高或者生存条件恶劣,都不会放弃无价之宝生命,(为信仰献身和精神失常者不在此列)
6. 人能从镜子中辨别出自己?
哲学领域有三个经典的问题:我是谁,我从哪里来,我要到哪里去。
其中想要知道我是谁,首先要具备自我认识能力,也就是说,我知道我和别人不一样。虽然这个问题看起来很简单,但实际上很多生物并没有自我意识。
那么,什么样的生物具有自我意识呢?科学家们曾经做过一个镜子实验。
镜子实验1970年,科学家戈登盖洛普基对不同的生物做过一系列的镜子实验,实验中,他会向实验的动物身上标记上两个没有任何味道的彩色斑点,然后再将一面镜子移到该生物面前。
如果生物通过镜子,能够意识到该斑点出现在自己身上,那么就认为该生物具有自我认知能力;如果该生物通过镜子,不能意识到斑点出现在自己身上,反而把镜子中的“自己”当成别的生物,那么生物学家就会认为该生物不具有自我认知能力。
目前,科学家发现所有类人猿种,也就是人类的近亲都能通过镜子实验,除此之外还有欧洲喜鹊、大象、猕猴、瓶鼻海豚以及逆戟鲸通过了镜子实验。
我们熟悉的狗狗、猫猫均为通过镜子实验,也就是说,当你家狗狗在照镜子时,他并不知道那是它自己,反而会以为那是另一只狗狗。
目前,镜子实验有许多争议,认为有些生物虽然没有通过镜子实验,但并不代表着它们没有演化出自我意识,可能有些生物的视觉不好;或者从未接触过镜子,又对身上的斑点没反应的生物。
但总而言之,镜子实验还是筛选出了一批没有自我意识的生物。比如:人类的婴儿,以及自闭症患者。
婴儿时期的人类,并没有自我意识,而且它们使用的语言,也很少带有“我”,取而代之的是:“宝宝饿了”,”宝宝想喝水”等比较宽泛的词语。
一直到18个月之后,婴儿才逐渐意识到“我”的存在,才能够正确使用词汇“我”,以及知道镜子中的生物是自己。这个时期,就是婴儿的自我意识建立时期。
而自闭症患者,以及其他一些脑部疾病患者,由于缺乏自我意识,因此无法通过镜子实验。
那么问题来了,自我意识究竟是怎么产生的呢?
自我意识的产生我们知道,自我意识的产生离不开大脑,但大脑的哪段区域控制着人类的自我意识呢?科学家研究发现,可能是大脑中的镜像神经元在起作用。
比较尴尬的是,目前科学家连镜像神经元有多少个还不知道。我们只知道,当生物在照镜子时,大脑中的镜像神经元会根据镜子中的动作,以及自己的动作,这两个信息来整合,如果这两个信息完全一致,那么我们就会知道,镜子中的人是我。
比如:《红楼梦》中刘姥姥从未照过镜子,当她第一次照镜子时,看到镜子中有一个戴花的老人,她忍不住问对方这里是哪里。但是当她做了几个动作之后,她发现镜子里的动作和自己一致,因此她知道了这是镜子,里面的人也是自己。
我们现在还有一个问题没有解决,那就是:镜像神经元是如何判断镜子中的动作和自己的动作一致呢?
科学家们曾经做过一个实验,实验中,他们把一根细小的电线连接到猴子的大脑区域,监控器上会记录下该猴子的反应电波。
研究发现,每当猴子移动某一项东西时,猴子的大脑里会释放一些电信号,而当研究人员移动某一项东西时,猴子大脑也会释放一些电信号,而且这两者的电信号完全相同。也就是说,当猴子看到一个动作时和猴子自己做这个动作时,它们的神经元就会兴奋。
也就是说,猴子从外界接受到的信息,会和自己亲身体会到的信息一致,都会引起同一个神经元兴奋。因此它们可以将两者关联起来,这就是学习能力和共情能力。
既然猴子看到人做动作,和自己做动作都能引起同一个神经元兴奋,那么猴子为什么不会把人类当成是镜子中的自己呢?其实这是因为,在复杂的大脑中,神经元能探测到更为复杂的特征,比如:脸部的表情和肢体语言。也就是说,即使人类模仿的再像,也总有一些差异,而猴子可以通过这些差异判断出这不是自己。
猴子判断对方是不是自己的过程,就是自我意识的过程。事实上,正是因为我们人类存在着自我意识,我们才拥有了如此复杂的文明,比如:羞耻感,荣誉感,自我成就感。
以及明白了:我是谁,从自我意识角度判断,我就是区别于其他生物的一种存在。
7. 你听过哪些鬼故事?
说到鬼故事,最经典的肯定是蒲松龄先生的《聊斋志异》啦,书中有很多光怪陆离的故事,用鬼狐喻人世,是相当不错的一本书,建议大家看一看。下面推荐其中一篇,名字叫《布客》。
长清县的某人,客居在泰安,以买卖布匹为生。他听闻有个精通星运命理的术士算卦非常准,于是花钱请这个人给自己也算一卦。术士问了某人的生辰八字,推算之后说:“如今你的运数非常糟糕,速速回老家准备后事去吧。”
某人害怕极了,收拾好行装,踏上回长清的路。半路上遇到一个同路人,短衣打扮,看着像是官府中的小吏。三言两语搭上了话,而且相谈比较愉快,于是搭伴而行。每到吃饭的时候,某人都招呼短衣人一块吃,这让短衣人非常感激。某人打听他有何公干,短衣人说:“我正要到长清县去捉人。”某人一听是去自己的老家抓人,顿时来了兴趣,又问去捉谁。
短衣人从怀中拿出一本名册让某人看。某人打开名册,不由得大吃一惊,原来第一个名字就是自己,害怕地说:“为什么要捉拿我呢?”短衣人说:“我不是活人,乃是阎王的差役,想必是你的寿数已尽了。”某人听完此话非常难过,痛哭流涕地恳求短衣人救救自己。短衣人说:“万事都有定数,我救不了你。但是名册上的人很多,要捉齐了也需要一段时日,你赶紧回家,料理好没办完的事情,我最后一个捉你,这也算是报答对你的感激之情了。”他们两个继续往前走,又被一条河水拦住去路,河上虽然有桥,但是因年久失修毁坏了,行人都不得不艰难地淌水过河。短衣人说:“你即将要死了,一文钱都带不走,请你尽快在这里建一座桥,以方便过往的行人。虽然会花费不少钱财,但是这对你来说未必没有一点点好处。”
某人于是同意了,他回到家里,将事情的来龙去脉告诉妻子,让妻子准备自己的后事。并且抓紧时间找能工巧匠把桥建好了。某人办完这些事以后,就只等着短衣人来捉。没想到日子过了很久,短衣人还是没有来,这使得某人疑惑不解。有一天,短衣人忽然来了,说道:“我已经把你建桥的事情上报给了阴间的长官,长官说这一善举可以使你的寿命得到延长。如今你的名字已经从名册上除去了,特地来跟你说一声。“某人听此言,千恩万谢地送走了短衣人。
某人始终不忘鬼差役的恩德,后来专程去了泰安,带着酒水和纸钱,呼唤着鬼差役的名字烧纸祭奠。忽然,鬼差役行色匆匆地出现在某人面前,说道:”你差一点儿就把我害了!幸好刚才冥司在处理事情没有听见。否则,还以为我收了谁的好处呢!你快走吧。“于是送某人走了没几步,又对某人说:”请你以后不要再来了,如果我有公务去北方的话,一定会绕路去拜访的。“说完就消失不见了。
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